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禪語感悟人生的文章3篇
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠(yuǎn)，對(duì)人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應(yīng)用。禪語感悟人生的文章應(yīng)該怎么寫？
佛說，放下才能解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活。如果能以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因?yàn)樾闹杏刑嚯s念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達(dá)到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭�，時(shí)時(shí)自省，就會(huì)擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因?yàn)槭ニ鼤r(shí)要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會(huì)自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。
一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑。雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點(diǎn)是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠(yuǎn)，快樂在遠(yuǎn)處等你。
佛說，昨日已去，明日是謎，面對(duì)今朝我們應(yīng)盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動(dòng)的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時(shí)間只有短短的二、三十年的時(shí)間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應(yīng)該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達(dá)顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達(dá)于人生，這是我一個(gè)普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對(duì)功名放不下，有了金錢就對(duì)金錢放不下，有了愛情就對(duì)愛情放不下，有了事業(yè)就對(duì)事業(yè)放不下……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時(shí)候，放下不失為一條解脫之道。
禪語感悟人生的文章篇二：
有一個(gè)學(xué)僧到智常禪師的道場來參學(xué)。
智常禪師正在鋤草，草中剛好跑出一條蛇，禪師舉起鋤頭便砍。學(xué)僧很不以為然的說道：“很久就仰慕這里慈悲的道風(fēng)，到了這里，卻只看見一個(gè)粗魯?shù)乃兹�。�?/p>
智常禪師道：“像你這么說話，是你粗，還是我粗？”
學(xué)僧仍不高興的問道：“什么是粗？”
智常禪師放下鋤頭。
學(xué)僧又問：“什么是細(xì)？”
禪師舉起鋤頭，作斬蛇的姿勢。
學(xué)僧不明白智常禪師的意思，道：“你說的`粗細(xì)，叫人無法了解！”
智常禪師就反問道：“且不要依照這樣說粗細(xì)，請問你在什么地方看見我斬蛇？”
學(xué)僧毫不客氣的道：“當(dāng)下！”
智常禪師用訓(xùn)誡的口氣道：“你『當(dāng)下』不見到自己，卻來見到斬蛇做什么？”
學(xué)僧終于有省。
禪宗史上有南泉斬貓的故事，有謂殺生究是佛門根本大戒，南泉不應(yīng)殺生；有謂這是南泉古佛的大機(jī)大用，不能以狹義的見解，誣謗大德。南泉斬貓或許以手作勢，為斬?cái)啻蠹业奈镉蛨?zhí)著。現(xiàn)在智常斬蛇，這可能也是作勢欲斬，學(xué)僧見風(fēng)即雨，故脫口批評(píng)太粗氣了，意謂些慈悲沒有。
但智常禪師既有德望可以號(hào)召學(xué)者，豈容你說粗說細(xì)，所以教誡學(xué)僧不要停滯在見聞?dòng)X知上，禪要割斷常情常識(shí)，為什么一定要在外境上分別執(zhí)著，而不能照顧當(dāng)下的自我呢？
禪語感悟人生的文章篇三：
有一位云水僧在參訪時(shí)，路過一位老太太所管理的庵前休息，他問老婦人道：
‘師姑！這座庵堂除你之外，還有其他的眷屬嗎？’
老婆婆：‘有！’
云水僧：‘怎么沒有看到呢？’
老婆婆：‘喏！山河大地若草若木都是我的眷屬呀！’
云水僧：‘無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的`樣子？’
老婆婆：‘那你看我是甚么樣子？’
云水僧：‘俗人！’
老婆婆：‘你也不是出家人！’
云水僧：‘師姑！你可不能混淆佛法�！�
老婆婆：‘我并沒有混淆佛法呀！’
云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法是什么？’
老婆婆：‘法師！你不可那么說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’
宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，吾人卻硬是要將此一體的、無
差別的，分割開來并以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異
類，世出世間諸法，就對(duì)待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？