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人生的枷鎖讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的人生的枷鎖讀后感，歡迎大家分享。
人生的枷鎖讀后感1
《人生的枷鎖》是英國現(xiàn)代著名作家毛姆的作品，小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活中尋找人生的意義。
主人公菲利普自幼父母雙亡，天生跛腳，由伯父收養(yǎng)。伯父是當(dāng)?shù)赜忻哪翈�，也非常疼愛菲利普，因此菲利普在浸透著崇教氣息的環(huán)境中長(zhǎng)大，很早就切身體會(huì)到了崇教的虛偽。他熱愛生活，喜歡思考，并以讀書作為畢生最大的嗜好。他上學(xué)時(shí)因?yàn)轷四_被嘲笑，而后把自己孤立起來，長(zhǎng)大后堅(jiān)決放棄崇教，一心尋找一套人生哲學(xué)體系。他本著一顆思考和探索的心先后從事會(huì)計(jì)和繪畫，最后選擇從醫(yī)，在這同時(shí)，他的愛情也先后經(jīng)歷磨難，最后找到讓自己內(nèi)心安頓和幸福的人。
菲利普身上最珍貴的東西是他的自省精神和對(duì)生活的熱愛。這來源于兩個(gè)方面。一方面，這種精神來源于他的天生殘疾。因?yàn)樯眢w的缺陷，讓他經(jīng)歷痛苦，而人只有經(jīng)歷痛苦才能意識(shí)到自我的存在。身體的缺陷和限制，天然地為他抵御了一些外在誘惑，增加了他對(duì)人生精神問題的思考能力，即自省精神。也因?yàn)闅埣矊?duì)他生命的限制，使他想要去擁有更美的生命，去看更廣闊的世界，這便是他對(duì)生活的熱愛。從另一方面來說，這種精神來源于他對(duì)書籍的熱愛。菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣。從書中，他看到不同的人和事，他不斷剖析書中的世界，同時(shí)也在不斷剖析自己和自己所處的世界，這便使他具有自省精神。在書中他給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所，給他心靈的慰藉，從而使他保持對(duì)生活的熱愛。
因?yàn)橛羞@種自省精神和對(duì)生活的熱愛才能使菲利普不斷從經(jīng)歷的事情中汲取教訓(xùn)，不斷自剖自新，并始終前行，堅(jiān)持探索，渴望脫去人生的枷鎖來獲得真正的自由，故這種自省精神和對(duì)生活的熱愛是掙脫人生枷鎖的基礎(chǔ)。
而人生的枷鎖究竟是什么？又要如何去掙脫它獲得真正的自由？
綜上所述，人生的枷鎖就是生理的殘疾，藝術(shù)天賦的缺失，經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立，情欲的糾結(jié)和宗教的束縛……上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無形的枷鎖，人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇無疑都是人生的枷鎖。
菲利普一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是真正的自由又是怎樣的呢？是子然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？在菲利普看來，不是的，他最后放棄象征著自由的西班牙旅行計(jì)劃而選擇了婚姻。因此，或許人生的枷鎖根本不可能完全去除，生命不能承受如此之輕，它要有該承受的重量。
既然人生的枷鎖不可能完全掙脫，那我們?cè)撊プ穼な裁�？生命的意義究竟是什么？
我們?cè)撊プ穼な裁�？是那樣一套人生哲學(xué)或生活法則嗎？不是的，生活不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，比如牛奶打翻了，因?yàn)橛钪骈g一切力量都一心想要把它打翻，我們無力抵抗。于是那樣一套人生哲學(xué)在緊要關(guān)并沒有什么作用，他像是一臺(tái)被環(huán)境和個(gè)性驅(qū)動(dòng)的機(jī)器，為了奔波而奔波。
我們?cè)撊プ穼ど?真諦。生活的意義究竟是什么？菲利普提出“人生的意義就是毫無意義”世間萬物，難逃一死，一切皆空，假如生活是毫無意義的，世間就無殘酷可言，我們所做的或尚未做的都無關(guān)緊要。失敗不必介懷，成功也等于零。而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無意義的時(shí)候，他便掙脫了大部分枷鎖，于是他的人生便又有點(diǎn)意義了。正如書中所說的“波斯地毯”的奧秘，織工精心編織圖案時(shí)并不出于某種目的，只是想滿足其美感的快樂罷了。人生也不過是一種圖案而已，從自己的生活，行為、情感和思想的五花八門的事件中織出漂亮的圖案，人生中的快樂和痛苦一樣微不足道，被編織進(jìn)這圖案里。于是生活本身就是最美的圖案。
我們從小給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望自己在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們總以為這樣，叫做有意義的人生�？摄Ｕ摰木褪�，這些，恰恰是我們自己裝上的枷鎖。就像菲莉普去巴黎學(xué)習(xí)繪畫，藝術(shù)家本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺中培養(yǎng)了美感，他比以前更能領(lǐng)悟美，創(chuàng)造美。因此，對(duì)我們來說，我們的目標(biāo)，我們的成績(jī)，這些都是沒有多大意義的，它們的意義在于，這些東西可以做為路杖讓我們對(duì)生命的本真有所感悟，在如同在大海的生活中激起感情的漣漪。
人生的枷鎖讀后感2
《人生的枷鎖》是毛姆的自傳小說，這本書的主人公菲利普自幼跛足，父母雙亡，由伯父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。伯父送菲利普去教會(huì)學(xué)校讀書，菲利普在學(xué)校受到同伴奚落，高二那年堅(jiān)持退學(xué)，赴海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年多，之后學(xué)會(huì)計(jì)、繪畫、最后從醫(yī)。菲利普的情感經(jīng)歷坎坷，對(duì)米爾德麗德無法抑制的喜歡，最后與好朋友的女兒莎莉結(jié)婚，并且放棄了長(zhǎng)久以來環(huán)游世界的夢(mèng)想。
書中很多片段能引起讀者共鳴，幼年的菲利普喜歡上讀書，書中寫到“他還沒有意識(shí)到這為生活的一切痛苦提供了避難所。”菲利普幾經(jīng)改變職業(yè)，嘗試之后發(fā)現(xiàn)自己不喜歡另換行業(yè)，但他從不懊悔自己的選擇。半途而廢的嘗試在菲利普看來并非毫無用處，如果不是因?yàn)槿W(xué)習(xí)繪畫怎么會(huì)懂得欣賞樹蔭的美麗。繪畫是菲利普自主選擇的職業(yè)，當(dāng)他意識(shí)到自己不是天才，只能成為熟練的畫手，也選擇了放棄。伯父對(duì)菲利普半途而廢的職業(yè)生涯的頗有指責(zé)，菲利普?qǐng)?jiān)持認(rèn)為“我想憑自己的努力而出了點(diǎn)差錯(cuò)，比靠別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，規(guī)規(guī)矩矩的行事得到的.意義更大�！狈评兆詈筮x擇從醫(yī)，“醫(yī)生的職業(yè)是唯一不受年齡限制，隨時(shí)都有機(jī)會(huì)謀生的職業(yè)�！�
菲利普對(duì)米爾德麗德無法抑制的喜歡，他不能控制自己，每當(dāng)米爾德麗德出現(xiàn)尋求他的幫助，他會(huì)忘記她之前所做的一切忘恩負(fù)義的行為，慷慨的給予幫助。“他為她的幸福感到心滿意足，盡管她的快樂是用他的失望換來的�！泵谞柕蔓惖乱辉俚膫Ψ评眨�一直認(rèn)為無論怎么傷害菲利普，菲利普都是喜歡她的，事實(shí)證明最后菲利普擺脫了情感的枷鎖�！八辉鴲圻^他，她才一開始就愚弄他。她沒有同情心，沒有仁愛心，沒有慈悲心。”沒由來的深深愛慕，沒由來的厭惡，一次又一次的背叛。
菲利普經(jīng)歷了對(duì)米爾德麗德毫無底線的救助和投資失敗之后，身無分文，只好被迫中斷醫(yī)學(xué)院的學(xué)習(xí)，在百貨商場(chǎng)打工，底層的生活讓菲利普察覺到了金錢的重要性。“人不會(huì)為了任何事情自殺，反而會(huì)為了沒錢去死” “金錢好比人的第六個(gè)感覺，沒有它，你就無法發(fā)揮其他五個(gè)的作用，沒有足夠的收入，生活中能辦到的一半你就辦不了，唯一須加小心的是不要入不敷出�！睂�(duì)于金錢的需求也不是貪得無厭，“人們并不是要求巨富，只要足以維持人的尊嚴(yán)，不影響工作，做個(gè)慷慨、直率、自立的人。”缺錢的菲利普僅僅是為了金錢，甚至動(dòng)了提前結(jié)束伯父生命的念頭。
菲利普一直在追問人生的意義，最終的答案是人生不過一條波斯毛毯，你原以為豐富多彩，其實(shí)毫無意義。毛姆對(duì)人生意義的回答是“生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關(guān)緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。“
人生的枷鎖讀后感3
毛姆是我崇拜的一個(gè)作家，不管他的短篇還是長(zhǎng)篇都是我非常喜歡的風(fēng)格，讀這本書最讓我觸動(dòng)的是前半部分菲利普因?yàn)槿蓖鹊脑蝻柺芷哿瑁瑥亩鴪?jiān)信上帝的力量，人本身懦弱或者過于弱小時(shí)急切需要一種信念才不會(huì)讓自己的生活看起來遙遙無望，不知道為什么讀這本書我覺得他要表達(dá)的人生本就毫無意義，四處絕望。
而后面在精神層面和現(xiàn)實(shí)的`生活面前，不管是否受到愛情的挫折。沉浮在大時(shí)代悲劇的平民，菲利普不過是一粒沙活著就為爭(zhēng)取一種滿足。最后他得到的結(jié)果就是摒棄想要完整人生的欲望
人生的枷鎖讀后感4
我們一代代年輕人，也包括一代代大師作家，其實(shí)都會(huì)陷入相同的迷茫之中。我們一天天的重復(fù)著我們的生活，但是生活的意義是什么？我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上的定義是什么？我們是否可以自由的度過一生？《人性的枷鎖》這本書也許會(huì)給我們?cè)S多啟示。這本毛姆的《人性的枷鎖》是毛姆的半自傳體小說，是毛姆小說中寫給無數(shù)普通人的一本書，希望這本書可以給你一些啟發(fā)與感悟。
《人性的枷鎖》作者簡(jiǎn)介：
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆是公認(rèn)的寫人性最純熟的作家之一，在他的書中我們沉浸在他的文字中，去得到啟發(fā)和感悟。馬爾克斯也曾經(jīng)說過毛姆是他最鐘愛的作家。
毛姆最主要的三本長(zhǎng)篇小說《人性的枷鎖》、《刀鋒》、《月亮與六便士》都位列經(jīng)典。特別是《月亮與六便士》成為了許多人追逐理想的`精神動(dòng)力。
《人性的枷鎖》讀書感悟：
這部《人性的枷鎖》寫于《月亮與六便士》之前，是毛姆半自傳體小說，毛姆本人對(duì)這本小說看得及其重要，甚至說這是“一本不朽的小說”。
擺脫枷鎖，尋找自由
我曾經(jīng)看到有評(píng)論說“《月亮與六便士》是天才的簡(jiǎn)史，而《人性的枷鎖》才是普通人的寫照”我十分認(rèn)同他的說法，我們無法像《月亮與六便士》的主人公一樣拋卻一切去追逐理想，我們無法不顧一切的追尋天上的月亮，那么我們就要像主人公菲利普一樣去擺脫人性的枷鎖，走出迷茫獲得精神上的自由。
第一道枷鎖：信仰的枷鎖
菲利普自小失去雙親，被送到從事神職的伯父那里生活，伯父告訴他，我們要篤信上帝。但是他祈求上帝治好他的殘疾無果，動(dòng)搖了他對(duì)上帝的信任，后來他去到學(xué)校，接觸了一些人，讀了一些書后，他發(fā)現(xiàn)世界并不是他想象的樣子。“他感覺自己就像一個(gè)拄杖多年的人突然有天被迫丟開拐杖獨(dú)立行走。自此，他擺脫了信仰的枷鎖。
我們?cè)S多人也如他一樣被信仰的枷鎖所束縛，盡管束縛我們不是上帝，可能是陳舊的觀念等等，我們應(yīng)該擺脫這一枷鎖去自己思考、學(xué)習(xí)，了解，而不是永遠(yuǎn)被束縛在井底，看不到嶄新而寬闊的藍(lán)天。
第二道枷鎖：性格枷鎖
主人公從出生開始就有些身體上的不足——跛足，
這一點(diǎn)缺陷使他有著自卑感并且性格上有一些敏感，但隨著菲利普的不斷長(zhǎng)大逐漸擺脫了這一枷鎖。
第三道枷鎖：情感枷鎖
情感分為三種情感：友情，愛情，親情。由于菲利普從小父母雙亡，跟隨伯父一家生活，伯父是一個(gè)虛偽的人，直到伯父去世主人公才擺脫了這一枷鎖。
友情：菲利普一生交了許多朋友，可是大部分都離他遠(yuǎn)去，但最終他的朋友阿西爾尼在他最困難的時(shí)候幫助了他，阿西爾尼的真誠讓菲利普重燃了對(duì)友情的希望。
愛情：菲利普也經(jīng)歷了不同的愛情，經(jīng)歷了愛與被愛，最終找到了屬于自己的愛情。
主人公所經(jīng)歷的最后一個(gè)枷鎖是理想的枷鎖，其實(shí)也可以叫做“對(duì)圓滿人生的執(zhí)念”但是最終他明白了珍惜現(xiàn)在，過好每一天才是最完美的模樣
人生的枷鎖讀后感5
讀了《刀鋒》《面紗》《月亮與六便士》，再去讀《人生的枷鎖》，這本書用了將近19個(gè)小時(shí)才讀完，內(nèi)心的感觸已不能嚴(yán)明，有時(shí)覺著菲利普那樣的真實(shí)存在，偶爾又覺著他竟如此遙遠(yuǎn)的沒有形狀，當(dāng)讀到菲利普自己出錢讓自己的摯愛與第三者尋歡作樂時(shí)，竟忍不住想暴粗口……極度厭惡菲利普，也開始懷疑毛姆的扭曲人性
毛姆將書中的每個(gè)人多多少少的都給予某個(gè)令人生厭的缺憾，如菲利普的敏感多疑，對(duì)于愛情的沒有原則和底線，再如，牧師的自私和自以為是，又如米爾德麗德的貪欲及生性淺薄……他的筆下我未曾見到過一個(gè)完美的人，也對(duì)，他是在寫生活，在寫現(xiàn)實(shí)，也在寫人性，正因?yàn)槊總�(gè)人的不完美，亦或者說他們身上某個(gè)令人生厭的缺點(diǎn)，致使我始終以一個(gè)旁觀者的身份去讀完本書，也因?yàn)椴煌昝溃覐牟辉槿魏我粋�(gè)人，這樣便可以獨(dú)立去思考，關(guān)于人生枷鎖這樣一個(gè)話題
本書主要描寫了菲利普前半生的種種遭遇及他面對(duì)的一個(gè)又一個(gè)枷鎖，菲利普先天跛足，這給他敏感多思的內(nèi)心帶來各種沖擊。從幼年失去雙親，寄人籬下的辛酸日子到開始有自我意識(shí)，用書本里的世界來抵擋現(xiàn)實(shí)種收到的`冷遇乃至嘲諷；從信仰宗教立志成為一名牧師，到摒棄宗教再也不相信上帝；從熱愛繪畫到發(fā)現(xiàn)自己并沒有繪畫天分而果斷放棄;從為了愛情甘愿付出自己的一切，到?jīng)Q定與一個(gè)談不上愛的姑娘結(jié)婚過安穩(wěn)的生活，從敏感多疑別人的嘲諷到可以坦然面對(duì)自己的跛足，菲利普是在重生，也在深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)又一個(gè)人生的枷鎖，最后，便得出：生活毫無意義，也不能改變成另一個(gè)樣子，只有摒棄人生的幻想，才能成為無所追求，無所迷戀的自由人
如盧梭所言那樣，人生而自由，卻無往不在枷鎖中，對(duì)呀，人都是屈從于這樣或那樣的情感中，掙脫了這個(gè)枷鎖又會(huì)套入另一個(gè)枷鎖中，人生注定要戴著鐐銬舞蹈。
人生的枷鎖讀后感6
初看到書名，還以為是本艱澀難懂的哲學(xué)類書籍呢，哪知一翻開，立刻就被吸引了。這本書很好看，而且不管你年齡大還是小，只要你看了這本書，相信一定會(huì)引起你的思考，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過程中，每個(gè)人都會(huì)碰到類似的問題，那就是人生無處不枷鎖！
人生來自由，卻無處不在枷鎖中，仔細(xì)想來，難道不灰心喪氣嗎？這部有點(diǎn)自傳體的小說是英國作家威廉。薩姆賽特。毛姆的力作，毛姆描述了菲利普從八歲到三十多歲的生活歷程，主人公菲利普遭遇了情感的枷鎖、金錢的枷鎖、宗教的枷鎖等種種羈絆，他在擺脫這些羈絆時(shí)，受盡了靈魂的拷問，從他相信上帝到不信，他的跛足讓他的人生受盡了冷嘲熱諷，童年孤獨(dú)而痛苦，上帝并沒有給他治好跛足，成年后他瘋狂的愛上了明明知道不值得愛不應(yīng)該去愛的女子，他卑顏奴膝，喪失尊嚴(yán)的討好該女子，陷入了情欲的深淵，他的理性在愛情面前毫無用處。萬幸的是他堅(jiān)守住了自己的目標(biāo)，最終擺脫了枷鎖，他常常思考，人的一生為什么總是受他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右？他總結(jié)出了人生的哲理，他說：生活毫無意義，人降生在這個(gè)世上，就是受苦受難，生活沒有意義，人活著也沒有目的，生命微不足道，而死也無足輕重，既然生活毫無意義，塵世也就無殘忍可言，生活就像一塊舊的波斯地毯，有許多的格局，每個(gè)人的格局都不同，幸福和痛苦跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使人生格局更趨紛繁復(fù)雜，地毯的顏色布局更鮮艷別致罷了。
菲利普擺脫枷鎖后，心靈獲得了救贖，我喜歡這時(shí)的菲利普，這時(shí)的菲利普溫和、自信，他不會(huì)在別人羞辱他的跛足時(shí)臉紅難堪了，他親切的`同貧窮的男人、女人說話，對(duì)他們的生活認(rèn)真的審視和同情，他心里時(shí)常洋溢著激情，他愉快的觀察著人生，他的天空是太陽當(dāng)照，光芒四射！讀者看到最后也得到了慰藉，心情也舒暢起來，不再痛苦，心里洋溢滿了脈脈的溫情。這本書給我了啟迪，給我了一劑面對(duì)生活煩惱的解藥，生活不如意十之，只有努力多學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的修養(yǎng)，才能對(duì)生活持有一份淡然和安定！把握當(dāng)下，堅(jiān)持自己的理想，努力完成自己所想要的璀璨生活吧！要不然，還能怎樣？哈哈
人生的枷鎖讀后感7
菲利普因?yàn)榉艞壛诵叛�，放棄了上帝，豁然開朗，感到無比的自由。以后只對(duì)自己負(fù)責(zé)！然而不再被束縛的靈魂同時(shí)又衍生出一絲遺憾，拋棄上帝之后，那么天堂對(duì)他也不復(fù)存在，那樣他永遠(yuǎn)也沒有可能見到自己美麗的母親了。
看到這一段好傷感。從小就失去母親的他，該會(huì)有多想念自己的.母親啊。
人生的枷鎖讀后感8
目前為止，今年對(duì)我觸動(dòng)最大的一本書是毛姆的《人生的枷鎖》。
初讀此書是在疫情期間，當(dāng)時(shí)面臨從校園走入社會(huì)的抉擇，加上疫情的影響，感覺自己想要很多卻又好像不知道想要什么，是這本書撫平了我的焦慮。
《人生的枷鎖》詳細(xì)地刨析了人類與生俱來的各種形式的枷鎖。主人公菲利普自幼父母雙亡，又先天殘疾，寄養(yǎng)在冷漠而陌生的大伯家，性格由此孤僻而敏感。他在學(xué)校受人嘲弄，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)可是卻沒有興趣，與環(huán)境格格不入，轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己很有興趣的繪畫卻苦于沒有天賦。改道去上醫(yī)學(xué)院，又被迫因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的拮據(jù)而停學(xué)，只好費(fèi)盡力氣通過尋找低級(jí)的工作來填報(bào)肚子。在愛情上也痛苦不堪，一次次被傷害……
在菲利普坎坷的人生道路上，每前進(jìn)一步，都要付出艱辛的掙扎，他的前半生是背負(fù)著各種枷鎖成長(zhǎng)起來的，他也一直在嘗試窺探并理解人性。后來在經(jīng)歷了理想破滅、窮困潦倒，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)生命的完結(jié)時(shí)，得出了“人們一生中所作的'努力同其最后結(jié)局顯得多么不相稱”的結(jié)論，也終于悟出了：人生毫無意義。
在此基礎(chǔ)上，他突然感受到了自由，他迸發(fā)出對(duì)妻子、家庭和愛情的強(qiáng)烈渴望，他對(duì)這一切的渴求勝過世界上任何別的東西，為此他放棄了之前為自己精心籌劃的一切。他認(rèn)為自己的一生一直信奉著別人口頭上或書本上向他灌輸?shù)睦硐�，而從來不是出自�?nèi)心的愿望。他的一生總是被認(rèn)為他應(yīng)該做什么而不是他內(nèi)心真想做什么所左右。
作者毛姆對(duì)于人性最深處最隱秘的觀察一步步令我震撼，在他的筆下，每個(gè)人都被赤裸裸地展現(xiàn)。跟著主人公菲利普一步步掙脫包括家庭、宗教、情欲、金錢、職業(yè)和尋求人生的意義等諸多方面枷鎖的過程中，我也在不斷地探索自己理解自己尋求自己。
現(xiàn)在的我已步入工作，和大多數(shù)的畢業(yè)生一樣，一邊困惑著一邊摸索著。時(shí)而覺得自己是廢物時(shí)而又覺得是天選之子。有時(shí)候欣喜自己終于掙脫了某個(gè)桎梏自己的東西，可是轉(zhuǎn)眼卻又在一個(gè)新的枷鎖之中。每當(dāng)我面臨困境之時(shí)，便會(huì)重新回過頭去審視菲利普，懷疑他的懷疑，思考他的思考。
早上趕著上班，在快到地鐵口的時(shí)候，迎面走來一個(gè)看著約摸40多歲的男子，他縮著頭從右邊拍了拍走在他前面的年紀(jì)相仿的男子的右肩，拍完后一邊咧著嘴偷笑一邊迅速躲到了左邊，等前面的男子向右轉(zhuǎn)身找人的時(shí)候，后邊的男子一邊吃著煎餅果子一邊仰著頭哈哈大笑。我突然停下來，站在那里，很唐突地直視著他們笑出了聲。
這是我上學(xué)時(shí)期才會(huì)玩的游戲，那時(shí)候的我很少會(huì)去思考意義是什么這個(gè)問題，也沒有刻意想要去掙脫什么，但是卻能切切實(shí)實(shí)地感受到每一天，好多瑣碎依舊能被很深刻地回憶起來。
在一路走來的今天，我們是在追尋什么？又是在被什么所束縛？
無論如何，在奔赴未來的路上，也希望自己能一直保持不斷自我刨析自我否定的勇氣，能如菲利普一般敢于為自己的人生負(fù)責(zé)，敢于作出選擇，在消除人生可能性的同時(shí)，也帶來更多的可能性。
人生的枷鎖讀后感9
給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。
年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。
前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語間無不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。
~成年人的生活哪有容易二字：早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！�
在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？
上次讀完《月亮與六便士》，就有學(xué)生推薦說，老師，你去讀讀看他的另一部小說，叫做《人生的枷鎖》。那時(shí)，你再談?wù)勀愕淖x后感吧。于是，種了草，終于挑了一個(gè)出差的機(jī)會(huì)，在飛機(jī)上讀完了上下兩冊(cè)。
都說《人生的枷鎖》是毛姆自己的自傳，在主人公菲利普的身上毛姆投入了許多自己的情感和故事。主人公從上學(xué)，到輟學(xué)去學(xué)當(dāng)會(huì)計(jì)，覺得無聊后，又跑去巴黎學(xué)繪畫，發(fā)現(xiàn)自己資質(zhì)一般后，又轉(zhuǎn)而去讀醫(yī)學(xué)，立志當(dāng)一名醫(yī)生……因?yàn)樽孕「改鸽p亡，寄養(yǎng)在伯父家里，一生都在與當(dāng)牧師的伯父做斗爭(zhēng)，不聽從伯父的意見。而整本書其實(shí)就是在介紹他成長(zhǎng)途中逐步拋卻外界社會(huì)鎖在他身上枷鎖的歷程。
菲利普天生有一只腳殘疾，走路微瘸，從小在學(xué)校就受到了一些同學(xué)的惡意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能顯靈讓他的腿恢復(fù)健康，然而什么都沒有發(fā)生，于是，宗教的信仰在他心里就動(dòng)搖了。也即是他拋開了社會(huì)第一重鎖在他身上的枷鎖；后來又著了魔地愛上了一位他自己都認(rèn)為并不值得愛的姑娘，（在我看來完全是缺心眼地）對(duì)那個(gè)姑娘付出，卻最終又從這個(gè)迷夢(mèng)中走了出來，算是拋卻了愛情這個(gè)讓他掙扎難脫的枷鎖……當(dāng)然，還有他輾轉(zhuǎn)多地，不停更換的職業(yè)學(xué)徒生涯，跑到倫敦去學(xué)會(huì)計(jì)，跑到巴黎去學(xué)畫，跑到醫(yī)學(xué)院去學(xué)醫(yī)……
書行最末，菲利普找到了共度一生的人，卻又放棄了自己要周游世界的想法。他在書上做出了最終的選擇，但我卻有疑問，“菲利普真的拋卻所有的枷鎖了嗎？難道他不是又背上了新的？”或者說，這本書背后的作者，一生傳奇般的毛姆老頭，“他真的做到了嗎？”
人類是群居動(dòng)物，離群索居者稱為隱士，其實(shí)是極少的。生活在人群中，自然就容易淹沒在人群之中，包括你的思考，包括你的聲音。久而久之，如若我們不按社會(huì)群體的.要求去做，不按社會(huì)群體的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，就會(huì)被當(dāng)作一個(gè)奇怪的人，從而，我們自此就成為了勒龐筆下的《烏合之眾》，丟失了自己的真我。
我一直堅(jiān)信“人性本惡”，認(rèn)為人性的惡是不能輕易去測(cè)試的，就像斯坦福的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，就像老婆們要測(cè)驗(yàn)老公到底忠不忠誠。我們出生以后，接受禮義仁智信的教化，就是要用這一套規(guī)矩來規(guī)范自己的人性中的本性。自覺者，公序良俗自然就守住了，不自覺者，就需要用強(qiáng)制的法令來約束。因?yàn)椴豢闲湃稳诵缘膼�，故而，我就常常自省，覺得自己諸多缺點(diǎn)，今天犯了嗔戒，明日又破了癡戒，想讓自己淡泊名利，卻又往往因?yàn)橐淮卧u(píng)比，一次計(jì)較，亂了心神；其實(shí)對(duì)物質(zhì)需求不是太高，但是仍然會(huì)去追求女人的虛榮；明知應(yīng)該不以物喜，不以己悲，卻又多愁易感……每次自省完，感慨這渾身毛病如何是好�？捎钟X得自己一把年紀(jì)了不好改，也懶得改了。于是，又勸自己，這世上圣人高僧又有幾個(gè)，何苦如此嚴(yán)苛地拷問自己，俗世紅塵，在里面摸爬滾打，活得熱鬧就好啊。
你看，其實(shí)說來說去，這些欲啊，無非啊，就是逃不脫這人類社會(huì)。上位者們編撰出一套套理論、一個(gè)個(gè)“虛構(gòu)的故事”（請(qǐng)參看赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》），一重重枷鎖，讓俗世中人不得不遵循，不得不自覺自愿地套上這一重那一重的鎖。好運(yùn)的，能找到自己套上枷鎖的意義；不走運(yùn)的，被這重重枷鎖裹挾著活完了一生。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
敢拿“五花馬，千金裘”去換美酒，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的詩仙太白，歷史上又有幾個(gè)？
少年時(shí)讀三毛，羨慕她往來世界的自由，佩服她隨心所欲的勇氣，更是沉迷于她情感真切的文字�？扇说街心辏僮x一次“同齡”的三毛寫的書，卻不再在意文字的優(yōu)美，只是被字里行間的孤獨(dú)、失落、悲傷的情緒貫穿了靈魂，看完后，卻是久久不能平靜。肆意如三毛，不也是被那一場(chǎng)場(chǎng)“座談會(huì)”的枷鎖，被那永世不得解脫的愛情枷鎖，被那“三毛”的名字，鎖住了一生么？
我不知道這算三毛《夢(mèng)里花落知多少》的讀后感，還是毛姆《人生的枷鎖》讀后感，還是反省自己后的諸多失望。我只覺得人性復(fù)雜，人欲繁多，自生枷鎖，無有解脫。
我也終于理解了年少輕狂，痛罵體制，寫出了《三重門》的韓寒，在年過三十后為什么寫出了“我們聽過了許多的道理，卻依然過不好這一生”這樣的臺(tái)詞。因?yàn)�，人生越到后來，越理解人性，也越�?duì)自身是否能超脫人欲而感到懷疑。
年少風(fēng)流，只是享受。年紀(jì)漸長(zhǎng)，就會(huì)惶惑：
面對(duì)自己的貪嗔癡，如何求解？
人生的枷鎖讀后感10
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案�？勺詈�，他依舊身處人生的枷鎖之中。
“一個(gè)人只有一種命運(yùn)。”讀過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。
“一個(gè)人只有一種命運(yùn)。”讀過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?
1、人的`自我意識(shí)
因?yàn)榉评盏臍埣�，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切�！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在�！笔裁词亲晕乙庾R(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”
2、關(guān)于宗教
菲利普開始時(shí)虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會(huì)和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的? “凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見。
人生的枷鎖讀后感幾個(gè)月前趁著當(dāng)當(dāng)打折囤了這本書，結(jié)果不小心買了雙份，朋友們便調(diào)侃這是雙重枷鎖啊!
“一個(gè)人生下來，工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎?也許向幸福屈服就是自認(rèn)失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強(qiáng)的失敗。”這是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來發(fā)現(xiàn)周遭很多同學(xué)也是如此，金秋十月的邀請(qǐng)已有三場(chǎng)。
菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學(xué)，到倫敦的會(huì)計(jì)事務(wù)所，到巴黎的學(xué)畫，再回到倫敦學(xué)醫(yī)嗯。對(duì)自我的探知，對(duì)周圍人事的探知，對(duì)米爾德里德的情感，愛一個(gè)人是不由自主的，也會(huì)是不對(duì)等的。
“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛情和藝術(shù)。我認(rèn)為應(yīng)該把人生看作是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，一個(gè)人的心中應(yīng)該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰;人應(yīng)該冒險(xiǎn)，應(yīng)該經(jīng)風(fēng)浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。
人生的枷鎖讀后感11
早亡者是絕不離場(chǎng)的話題討論。
搖滾樂手有走不過去的二十七歲，過多聰明和才華的馬雁從高樓大廈一躍而下結(jié)束了剛?cè)珠_頭的年齡，詹姆斯迪恩亡于車禍?zhǔn)鹿�，開了橫沖直闖的一架瑪莎拉蒂道別了二十四歲頹靡光亮的臉。這些是一輩子走出不來青春發(fā)育期的姑娘吧，連身亡都需要做得整潔，好看，沒什么挽留的很有可能，就仿佛仍是一場(chǎng)潔癖癥的演出，或者一行詩詞。大家用一樣美麗的詞語留念她們，年青永恒不變或是隨意，這些冷又寬闊如海底的詞。
有時(shí)我能想，假如他忽然轉(zhuǎn)了念，就算察覺自己有一絲一毫的后悔莫及，因此身亡那么宏偉的出題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再談，那麼這些拒不調(diào)解決不妥協(xié)所產(chǎn)生的、不愿被磨掉的自豪可能如何與吃人不吐骨頭的全球共處。一個(gè)人要改變命運(yùn)確實(shí)是真的很難，就算不被全球更改也幾乎絕對(duì)沒有很有可能，僅有固守著最終一點(diǎn)不愿放棄的——無論哪些——去和全球交涉，互利互惠，獲得便宜的均衡或調(diào)解。
發(fā)展里當(dāng)然生長(zhǎng)發(fā)育出的束縛，如同藤條一樣包囊住心，花繁葉茂固步自封，過多人終其一生乃至無法得到與這些束縛談一談的機(jī)遇，談何開啟。這些束縛里包括了過多，不愿舍棄的自豪，自高自大的單純，不羈的愛，不被理解的隨意，也有深到望看不到終點(diǎn)的孤單。無法打開鎖的發(fā)展與生活，如同帶上創(chuàng)口向前，并非不可以走，僅僅比普通人要慢，每一步全是難熬，撐不下去一個(gè)釋放壓力，奔潰和身亡就接踵而至。性命確實(shí)是太不合理了啊，想和你在一起里創(chuàng)建自身的人每一步都走得這么穩(wěn)定歡快，她們不容易搞清楚好好活著有多么難，乃至連寬慰都乏力如一概而論。搞不懂的人便是不容易搞清楚，始終都不容易搞清楚，對(duì)有的人而言，好好活著這一件每個(gè)人在做的事，可以越來越難熬到何其程度。
因此一年的春季，留念死者最好是的時(shí)節(jié)，我都是會(huì)想一想這些過早離開的人。她們太過聰慧，太早聽話，過多完善，她們見到的是大家找不到的全球——那一定太幸福吧，卻連早已走在這般前邊的她們都碰觸不上，要來也是件十足崩潰的事。趕在自身逐漸抑郁癥以前，僅有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真的是本終究徒勞的書，居然用五十多萬字啰啰嗦嗦講舊事。一定要從第一頁細(xì)心讀下來，看一個(gè)人——帶上疼痛感，帶上一模一樣的情緒，看見這一不可救藥一如自身的人——如何應(yīng)對(duì)信念的坍塌，如何悲慘無比地不成功，如何被實(shí)際殺得一個(gè)不留，如何揮手告別得不到的愛情，隨后，如何帶上那顆青少年一樣堅(jiān)強(qiáng)的硬邦邦心，漸漸地向前走，歸入綿軟歸入溫馨，歸入實(shí)際的片面性的讓步的有缺憾的，日常生活這一件瑣事。
并不是勵(lì)志書，肯定并不是。盡管一樣起源于低谷期，但好像也從沒獲得過凡俗規(guī)范的取得成功，直到后來還不過是個(gè)實(shí)實(shí)在在的平凡人。主角是遺孤，與生俱來跛足自小缺乏安全感性情固執(zhí)又比較敏感，真是便是典型性青春發(fā)育期不良少年，吃許多苦，不會(huì)談戀愛，更不懂珍惜。這些束縛便是阻攔人向前的腳銬，盡管說起來這么漂亮那麼光亮——這種束縛有一個(gè)一同的名稱，叫堅(jiān)信。相信有一個(gè)更為美好的世界的存有，堅(jiān)信勤奮必有結(jié)果，堅(jiān)信人生道路有很多實(shí)際意義，堅(jiān)信取得成功，堅(jiān)信自己非常值得好很多的日常生活，堅(jiān)信完美的愛情，相信肯定隨意。這種堅(jiān)信，說起來是熱的，在深處則是無法觸碰的冷。最幸福的事物全是冷的，還帶上隱隱作痛，但通常是這些零碎的，庸俗的，偏向生活的，雖常被人所不齒，卻太熱了燙心。最譏諷的是，偏要這些熱的物品，被冷的跟隨者稱之為是日常生活的理想化。
人生的枷鎖是怎么被開啟，每個(gè)人不一樣——對(duì)書里的主角，是時(shí)間，時(shí)間為他一場(chǎng)蓄謀已久的奔潰，一個(gè)不被祝愿的從頭開始。他最終放棄了他的追求完美，他的信念，最重要的是，放棄了他的比較敏感。堅(jiān)信吧，比較敏感這類物品，假如確實(shí)不想要，隨時(shí)隨地都能夠丟。比較敏感終究是歸屬于年青的，歲數(shù)擴(kuò)大感觀鈍化是發(fā)展趨勢(shì)，因而這些早已過去了年齡毫無道理的比較敏感難免異常。何苦再用所有的心血，固執(zhí)于心態(tài)最輕度的起伏，以獲得最掉價(jià)的自豪和得意忘形。
于我來說，開門鎖起源于一場(chǎng)對(duì)同行人的提升。我先前從來不了解“你從不會(huì)獨(dú)走”的真正的含意，事實(shí)上，它精確到可怕。你覺得只要你一個(gè)人經(jīng)歷過這些刺骨的'冷，孤單，妒忌，不甘心，昏暗，抑郁癥……及其有關(guān)的一切嗎?不容易的，寶貝，不容易的。再恐怖的痛楚，再熱情的開心，都有些人和你一樣乃至高于你地經(jīng)歷過。這些你自認(rèn)為有意思的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛快轉(zhuǎn)換于全球的不一樣角落里，剛好此時(shí)，落在你的身上。你我有過多同行人，大家都不過是小動(dòng)物，你歷經(jīng)的這些，每個(gè)人多多少少有一定的體會(huì)——瞧，但是多少錢的區(qū)別罷了。再如何辯駁人們的自尊和存有，大家也但是是在反復(fù)彼此之間、混混沌沌地好好活著。書里打破人生道路束縛的全過程，便是擺脫這些堅(jiān)信——更美妙的那一個(gè)全球便是此刻，勤奮并不一定有哪些結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，隨意從沒存有，感情總需應(yīng)對(duì)讓步……原本就沒意義的這并不完美國際，不敢相信得話，會(huì)很容易幸�？鞓贰�
或是要活在這個(gè)不美好的全球里，活在當(dāng)下，鈍感，潛山，不夸張。即使無意義，也需要勤奮地生存下去。飲茶，念書，賞花踏青，談心。一睡好像近百年以往，回頭瞧瞧也曾有切切實(shí)實(shí)地開心過。死者們始終十七，她們堅(jiān)守著那樣冷這樣美好的難解的鎖芯渾渾睡去，等待很多年以后，她們的平輩人買更長(zhǎng)的時(shí)間行完她們一路走來才意識(shí)到終點(diǎn)站通往崩潰和虛空——這些熟絡(luò)終究會(huì)以往，沉實(shí)也好歡快也好，只有冷是永恒不變的，也僅有永恒不變才算是確實(shí)冷。
人生的枷鎖讀后感12
看毛姆的小說《人生的枷鎖》，一直想到那句話，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。
《人生的枷鎖》是自傳體性質(zhì)的小說，主人公菲利普身上，有著毛姆的影子。自小成為孤兒，身體殘疾，在冷酷無情的牧師大伯家中長(zhǎng)大。在學(xué)校里受到同學(xué)、老師的嘲笑和欺侮，養(yǎng)成了孤僻、內(nèi)向、敏感、善于思考的性格。
長(zhǎng)大后，菲利普沒有按照伯父的希望，從事神職，而是先后到德國和巴黎學(xué)習(xí)。在德國，他拋棄了宗教信仰，在巴黎，拋棄了做畫家的藝術(shù)夢(mèng)想，通過學(xué)習(xí)，成為了一名醫(yī)生。
在巴黎，他遇到了各種各樣的人。窮困潦倒的法語老師克羅迪，終日無所事事，愛慕虛榮，喜歡高談闊論的詩人海沃德，無繪畫才能卻立志獻(xiàn)身藝術(shù)的窮學(xué)生范妮，落魄文人克郎肖，善良的公司小職員阿爾特涅……年輕時(shí)，他們無一不有遠(yuǎn)大的理想，但奮斗一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，理想就象美麗的肥皂泡，一一破滅了，他們要么在困厄中過著毫無希望的日子，等待著死亡的來臨，要么，就只有含恨離開這個(gè)世界……菲利普就是以范妮為鏡子，認(rèn)識(shí)到了自己在藝術(shù)上的毫無希望，才毅然決定拋棄從小的藝術(shù)夢(mèng)想，象父親一樣，成為一名醫(yī)生的。
如果說，身體的殘疾，宗教的束縛，成為畫家的夢(mèng)想，都是菲利普的人生枷鎖的話，我覺得，愛情是他最沉重的枷鎖。那些女子，無論他愛過的'，還是不愛的，都在他的人生中留下的濃濃淡淡的痕跡。
他先后與五名女子有過復(fù)雜的感情糾葛。在他渴望有一場(chǎng)艷遇的二十歲，遇到了來伯父家里度假的三十七歲的老處女威爾金森小姐，和她有了一段風(fēng)流韻事，成為他自己后來躲之唯恐不及的初戀；在巴黎，貧窮的范妮愛上了他，卻在還沒有來得及表白時(shí)就被貧困逼到絕境，上吊自殺；和樂觀溫柔的庸俗小說作家諾拉有過一段溫馨的同居生活；對(duì)虛榮無情、庸俗的酒店女招待米爾德麗德產(chǎn)生過刻骨銘心的愛情；最后，在阿爾特涅的女兒，安靜溫柔的姑娘莎莉的懷抱中找到了愛情的歸宿。
在那么多的女子中，他真正愛的，只有米爾德麗德。這是一場(chǎng)很難理解的愛。菲利普自己也認(rèn)識(shí)到，米爾德麗德庸俗透頂，只喜歡金錢，虛榮而無情，他恨她，鄙視她，并因自己愛上她而鄙視自己，可是他就是愛她，每次她受到別的男人的欺騙和傷害來到菲利普這兒，菲利普都給她溫柔的撫慰與安定的生活，為了她，花盡了自己僅有的一點(diǎn)積蓄，流落街頭。但最后，菲利普終于從對(duì)她的感情中解脫了出來，而米爾德麗德，這個(gè)以嫁人作為終身衣食的庸俗女子，最后也終于被人玩弄、拋棄，淪落為街頭的“賣笑女子”，消失到倫敦的燈紅酒綠之中。
莎莉是菲利普的好朋友，善良的公司小職員阿爾特涅的大女兒，一個(gè)美麗溫柔安靜的姑娘。菲利普并不愛她，但在他三十時(shí)，他已經(jīng)明白，生活本身是虛無的，并沒有什么意義，愛情對(duì)自己，也已經(jīng)并不重要，他現(xiàn)在想要的，只是“要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中編織一種精巧、美麗的圖案……干活、結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。這是最簡(jiǎn)單然而卻是最完美的人生格局”，這些，莎莉能夠給予他。這讓他感覺幸福。他們，將要到南方某個(gè)面臨大海的小漁村，開一個(gè)診所，“在望得見大海的地方租幢小房子，眺望著打眼前駛過的一艘艘大輪船，目送它們駛向那些他永遠(yuǎn)到不了的地方�！�
但奇怪的是，這樣大團(tuán)圓般的結(jié)尾，并沒有讓讀者感到輕松，反而是異常的沉重。“那些他永遠(yuǎn)到不了的地方”，都是他的理想啊。犧牲了理想換來的幸福生活，能有多少深度？
愛情與幸福，其實(shí)也是枷鎖，枷住了理想的翅膀。
很顯然，小說并不是自傳，主人公菲利普選擇的平凡而完美的結(jié)局和毛姆的一生，是并不一致的。毛姆自己，在第一次世界大戰(zhàn)期間，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，曾經(jīng)到過比利時(shí)、瑞士、俄國和遠(yuǎn)東如中國等地，在地中海邊的法國城市里維埃拉住過，最后，還到美國住過多年。
小說的結(jié)局和毛姆自己一生的生活軌跡之間的兩種選擇，在我看來，也許反映了作者自己內(nèi)心的矛盾。理想，幸福，愛情，生活……人生的真諦，也許是永遠(yuǎn)都找不到的。每一種生活，都有自己的幸福，也都有自己的無奈之處。我們只能選擇其中的一種。但一個(gè)作家，卻可以自己選擇一種，讓自己作品的主人公選擇另一種。
這也許是一個(gè)作家的幸福之處吧。
人生的枷鎖讀后感13
《人生的枷鎖》是英國作家威廉．薩默塞特．毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個(gè)人，全方位引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹⑷松募湘i＂到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個(gè)特出的時(shí)代。推而廣之，我們每個(gè)人都會(huì)落下時(shí)代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時(shí)代。時(shí)代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會(huì)被時(shí)代淘汰。緊跟時(shí)代發(fā)展就要頭腦開放，學(xué)習(xí)新知識(shí)，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實(shí)人的最本質(zhì)的進(jìn)步莫過于思想觀念的.進(jìn)步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學(xué)證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進(jìn)化，人類進(jìn)化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動(dòng)物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個(gè)人都有不同的解釋。價(jià)值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應(yīng)該是創(chuàng)造價(jià)值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進(jìn)取，厭惡勞動(dòng)，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感14
毛姆發(fā)奮地寫作，不停地寫，他成功了。他靠一本本的據(jù)作和暢銷書為他打開了另一個(gè)世界。同時(shí)，他收獲了大量金錢，廣泛的知名度，無數(shù)仰慕和愛慕的崇拜者，也收獲了嫉妒，誹謗和同行的擠兌和打擊。
他靠寫作賺來的錢和聲譽(yù)穿梭在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)。熱衷于聚會(huì)和交際的他喜好奢侈和排場(chǎng)，貪慕享受。他整天在富商、名流、政客、及各種各樣的`成功人士間打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他成為風(fēng)靡一時(shí)的明星式的人物，在當(dāng)時(shí)的英國，你要是不認(rèn)識(shí)毛姆，那只能說明你還不曾打入過真正的上流社會(huì)，你還是個(gè)不入流的小角色。
世俗的金錢，名譽(yù)，地位，虛榮被他玩弄于鼓掌之間。他熱烈地追逐，毫不掩飾地炫耀，他的書通俗易懂，本本暢銷。有人說他的書缺乏藝術(shù)價(jià)值，有人說他的書流于世俗，他以他一貫的冷酷尖酸，玩世不恭的調(diào)笑著說他的書是“二流當(dāng)中的一流”。
毛姆偏愛游歷，年近五十的他遠(yuǎn)渡重洋地來到中國，之后輾轉(zhuǎn)印度，東南亞。他將沿途的所見所聞都記錄下來，編成一本書——《在中國屏風(fēng)上》。
“哪里都要去，什么都要嘗，記住認(rèn)識(shí)過的每一個(gè)人！”他以旁觀者的姿態(tài)體驗(yàn)一切，經(jīng)歷每一件事。人生就是一張地毯，毫無意義，只要你經(jīng)歷過，感受過，體驗(yàn)過，就足夠了。他在這個(gè)世界游歷了九十一年，四處游蕩，毫無顧忌地賞玩了一番后，心滿意足地離開了。
人生的枷鎖讀后感15
晚年的毛姆收獲了至高無上的榮譽(yù)，名譽(yù)院士，文學(xué)大師，客座教授。從世俗的眼光看來，他非常成功，他把手頭的這副爛牌玩得非常好，最終的結(jié)果是大獲全勝。
他在世人的敬仰中離世，死后又被奉為大師一樣的追捧。他的名字成為文學(xué)史上一塊豐碑，成為一座不可逾越的高山。冷酷刻薄和讓人啞然失笑的心酸成為他獨(dú)樹一幟的'風(fēng)格，他的作品被奉為經(jīng)典。
讀毛姆的書，你能感覺到他用一顆悲天憫人的心不停地在探索人生的意義，他的一生閱歷豐富，見多識(shí)廣。他深諳世事，老成持重，精明世故，既感觸深刻，也冷酷無情。
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