生漫談盼望的人生感悟
肯跟著時間往前走的人，往往能得到一種力量和慰藉。這慰藉，就是由來已久的盼望在離自己越來越近了，而不曾期待的那些東西漸漸遠去了，以至于那些盼望著的東西越看越美，更加使得人迫不及待著，愿那個時刻能早一點到來。
對于時間，有時候，人也不能跟得太緊了，太緊了人會疲倦，人會失望，會渺茫到失去方向，那樣只能與時間的距離越來越遠，所謂欲速則不達，以至于永遠也沒有機會跟得上它了。
跟不上時間之后，那些不曾期待的東西會卷土重來，甚至?xí)?jié)外生枝，更讓人寸步難行，嚴重的時候就會成為一種不可彌補的意外，通常這份意外絕對不是什么好事。
到這有人會說，??鋁蘇餉窗胩歟?獠蝗?欠匣懊矗?蛭?盜司透?凰狄謊??棧谷酶?攀奔渥卟藕茫?庖換岫?植喚懈?藕茫?腥嗽趺窗彀獠皇悄鹽?寺穡?/p>
先別急，咱們一塊兒走，慢慢說。就是說特定的時間段把大小事情分成三段六段或九段去打時間差。都說三步當成一步走就是這個意思。
能把這些著急辦下去的事情抓點緊，要快一點解決掉。比較艱難的事情，一時半刻不得解決的就要花點時間來克服，就需要多點耐心和智慧。
甚至這個艱難的時候要停頓一下或者向后退卻一下再往前做沖刺。
但是往后退切的時間不能太久，只需要經(jīng)過某種程度的儲備，再抓住時機往前猛沖一段路程，可以把因為撤退或改向帶來的重復(fù)和重疊造成的消耗做一個恢復(fù)，把那個已經(jīng)耽誤的時間找補。
時間不停頓，它只可能給人留下這么一截時段，留下一個寬度，讓人可以在里邊自行調(diào)整和適應(yīng)不同步帶來的問題也就是前邊提到的事分三六九的輕重緩急處理法，由人自己掌握三分還是合一的決定。有人說了，我就想趕時間前邊去完成預(yù)期——在這要明了要明白一個問題關(guān)鍵：時間的速度，人與人誰的速度更快也追趕不上它的。
因為趕不上時間，所以剛才這話聽起來比前邊更讓人泄勁了。這一道走下來好不容易卯足的力氣，長了點沖刺的信心準備，一下子又全沒了，這么想，那你更是大錯特錯了。
難道這一走下來就沒發(fā)現(xiàn)點什么問題嗎？人的代代更替說明什么？那些盼望除了集中在后代身上，沒發(fā)現(xiàn)他們的整體能力與智慧是下降了還是提升了么？
這就是說一味地只肯跟著時間不緊不慢地走還是不可以也不夠的，還得把一些東西加載到我們身上來。不管每個人是被動還是主動條件，都要多某份擔當，把這個說成是責(zé)任或義務(wù)，這是不對的，更是錯誤的東西。
因為處在眼下時段，比如某些差異的存在和構(gòu)成所組成的活動范圍、生活領(lǐng)域、就產(chǎn)生一個生態(tài)鏈環(huán)境，我們把這個環(huán)境用一個叫做‘本代更替’的詞語，來說明一下關(guān)于斷代和傳承，對于盼望的促進。
那么本代更替是，在對于前人的學(xué)習(xí)和模仿下保持并發(fā)展的創(chuàng)新階段，那么本代與上代之間還有一下帶之間這種承接和延續(xù)就會產(chǎn)生下代與前代的斷代（帶）問題，更同于帶，下邊代以帶統(tǒng)之。
這種兩代之間存在斷帶延續(xù)到次代之后就會加劇脫離前代的進程，三代之間的不同程度的斷帶和更迭又產(chǎn)生著新的問題和不同的傳承。
那么這個傳承對于我們的盼望又有是沒關(guān)系？找尋這個答案依然需要前文的分解與合一理念，才能從不同的軌道跟上時間，想一想我們身處的環(huán)境和狀態(tài)就不難發(fā)現(xiàn)，我們離不開時間，因此很多事物是承載于時間上的東西，脫離了它一切無從談起。
因此來說，處理這些來自于時間的問題，還要依靠時間的'傳承，續(xù)接斷帶，由于人的不同分解與合一造成的遲鈍和滯留條件下，那就要加速行進，才不至于被時間拋棄，人拋棄時間就不同了，只能令人的失望越來越多。
不用說都能清楚，這份失望意味著什么。這份失望是不能留給自己和下一代的，絕對不能的。
換句話或者回頭來說，那就是千方百計讓自己不停留于斷代之中，甚至竭盡全力保持不再有斷帶現(xiàn)象存在，讓智慧與能力形成文化。
文化，不僅僅是文字的東西，我們周圍的一切景物，思想，行為，行動，包括保留和不斷制造、創(chuàng)新的東西，都能成為某種間接或直接的的期盼動力。這和生產(chǎn)力不是一個概念的東西。
這種盼望的力量可以借助生產(chǎn)力擺脫失望的糾纏，才能夠順利地跟緊點時間，而不致被遺忘或者遺失了自己，把自己丟了那是很可悲的。我們本身的不遺失，才能夠傳承并取得力量重獲盼望之美而得之。
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