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形容人很厲害的歇后語
西哲認(rèn)為，利己是人的本能，對之不應(yīng)做道德的判斷，只可因勢利導(dǎo)。下面是小編精心收集的形容人很厲害的歇后語，希望能對你有所幫助。
形容人很厲害的歇后語 篇1
【半路上殺出個楊排風(fēng)】——好厲害的丫頭
【菜園里的辣椒】——越高越厲害
【糠了的蘿卜】——沒有辣氣（比喻對手或敵人沒有多大力量了�；虿荒敲磪柡α�。）
【老龍王搬家】——厲害（離海）
【木匠的鋸子】——嘴巴子尖；嘴巴子厲害
【山中的野豬】——嘴巴好厲害
【兔子成精】——比老虎還厲害
【鉆頭上加鋼針】——好厲害
【鉆子頭上加鋼針】——好厲害
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西哲認(rèn)為，利己是人的本能，對之不應(yīng)做道德的判斷，只可因勢利導(dǎo)。同時，人還有另一種本能，即同情。同情是以利己的本能為基礎(chǔ)的，由之出發(fā)，推己及人，設(shè)身處地替別人想，就是同情了。
沒有利己，對自己的生命麻木，便如同石頭，對別人的生命必冷漠；只知利己，不能推己及人，沒有同情，便如同禽獸，對別人的生命必冷酷無情。利己是生命的'第一本能，同情是生命的第二本能，后者由前者派生。所謂同情，就是推己及人，知道別人也是一個有利己之本能的生命，因而不可損人。法治社會的秩序即建立在利己與同情的兼顧之上，其實質(zhì)通俗地說就是保護利己，懲罰損人，亦即規(guī)則下的自由。在一個社會中，如果利己的行為都得到保護，損人的行為都受到懲罰，這樣的社會就一定是一個既有活力又有秩序的社會。
同情，即人與人以生命相待，乃是道德的基礎(chǔ)，沒有同情，人就淪為獸，就會做出一系列有悖常理的事情。所以，善良是最基本的道德品質(zhì)，是區(qū)分好人和壞人最初的也是最后的界限。人如果沒有同情心，就遠(yuǎn)不如禽獸，比禽獸壞無數(shù)倍。猛獸的殘暴僅限于本能，絕不會超出生存所需要的程度。人殘酷起來卻沒有邊，完全和生存無關(guān)，為了齷齪的利益，為了畸形的欲望，為了變態(tài)的心理，什么壞事都干得出來。只有在人類之中，才會產(chǎn)生千奇百怪的酷刑。
善待動物，至少不虐待動物，這不僅是對地球上其他生命的尊重，也是人類自身精神上、道德上純潔化的需要�？梢詳喽ǎ粋�虐待動物的民族，一定也不會尊重人的生命。人的生命感一旦麻木，心腸一旦變冷酷，同類豈在話下。
一個對同類真正有同情心的人，把同情心延伸到動物身上，實在是最自然的事情。同樣，那些肆意虐待和殘害動物的家伙，我們可以斷定他們對同類也一定是冷酷的。因此，是否善待動物，所涉及的就不只是動物的命運，其結(jié)果也會體現(xiàn)在人身上，對道德發(fā)生重大影響。在這個意義上，保護動物就是保護人道，救贖動物就是人類的精神自救。
善良的人有寬容之心，既容人之短，能原諒；又容人之長，不嫉妒。在我看來，容人之優(yōu)秀是更難的，對于一個開放社會也是更重要的。
形容人很厲害的歇后語 篇2
蜈蚣吃螢火蟲 —— 心里明白
疾風(fēng)知勁草 —— 日久見人心
檀木雕的菩薩 —— 靈是不靈,穩(wěn)卻穩(wěn)當(dāng)
瞎子劈材 —— 斧斧在地
摸著石頭過河 —— 穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)
神槍手打靶 —— 十拿九穩(wěn)
順藤摸瓜 —— 十拿九穩(wěn)
瞎子打架 —— 揪住不放(比喻老抓住缺，點或錯誤，作為把柄�；蛑刚煌�。)
甕中捉鱉 —— 手到拿來(第18回 劉高)
滾水潑老鼠窩 —— 一個也跑不了
跑了和尚跑不了廟 —— 請你放心
籠子里走鳥 —— 跑不了
鐵頭戴了鋼帽子 —— 保險得很
秤錘過河 —— 不浮
海底栽花 —— 根子深
順著磨道找驢腳蹬 —— 那很容易
順著道走 —— 不用打聽
穿釘鞋拄拐棍 —— 穩(wěn)上加穩(wěn)
穿草鞋拿拐棍走泥路 —— 穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)
穿沒底的鞋 —— 腳踏實地
老婆婆摸雞 —— 終歸有蛋
關(guān)上門打狗 —— 跑不掉
石頭上長草 —— 根底硬
水缸里抓王八 —— 手到擒拿
霜天的'弓 —— 越拉越硬
窯里的泥 —— 越燒越硬
水里打屁 —— 直往上沖
蠟燭一生 —— 損了自己,照亮了別人
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