天道電視劇經(jīng)典臺(tái)詞（精選90句）
導(dǎo)語：《天道》是浙江天潤影視發(fā)行有限公司出品的商戰(zhàn)劇，由張前執(zhí)導(dǎo)，王志文、左小青、曾紅生及石爻領(lǐng)銜主演。下面是語文迷小編收集整理的電視劇經(jīng)典臺(tái)詞（精選90句），歡迎大家閱讀參考!
天道電視劇經(jīng)典臺(tái)詞 篇1
1、這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
2、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙。
3、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個(gè)男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
4、他要的那個(gè)主歸根到底還是那個(gè)，你要為我做主的主。
5、我們必須要把對(duì)廣大農(nóng)工的根本利益，和他們的基本素質(zhì)區(qū)分開。
6、尼采的一句話：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺?/p>
7、如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。
8、從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
9、一個(gè)純潔到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗。
10、他的每個(gè)毛孔里都滲透著對(duì)世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。
11、美女是魔。
是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系?
人們看自己的女兒、姐妹，再漂亮也不會(huì)緣起對(duì)美女的認(rèn)知。
12、說魔，
不是為了跟誰論是非論道德，
是要指出起煩惱的因，
為的是了心苦不起苦。
13、共產(chǎn)黨也難哪，
現(xiàn)在有人動(dòng)不動(dòng)就拿民主開方子，
以為一民主中國就萬事大吉了，
有這么簡(jiǎn)單嗎?
真要是這么簡(jiǎn)單，
我不認(rèn)為共產(chǎn)黨缺乏那樣的胸襟，
我也不認(rèn)為一個(gè)政黨就能阻止社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
忠孝文化幾千年了，
不是誰栽一棵民主的樹就開花結(jié)果了。
14、你是一塊玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一種高度，我沒有這個(gè)自信。
15、著相了。意思是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)，是佛教里的一個(gè)術(shù)語。
16、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家和民族，任何一種命運(yùn)都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
17、天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
18、強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)里稱之為秘笈。弱勢(shì)文化因?yàn)橐讓W(xué)、易懂、易用，就成了流行品種。
19、文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
21、有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。
22、別拿你的職業(yè)去拔高你個(gè)人的規(guī)格，讓人輕看。
23、強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信和強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明你是弱者。因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講，是最懦弱的生存哲學(xué)。
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
25、窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價(jià)值，進(jìn)了窄門，神會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己!
26、神是什么? 神即道，道法自然，如來!
27、出賣和背叛是兩個(gè)概念。如果你背叛邪惡，上帝都會(huì)加冕這種背叛。
28、人的法則是，一顆陰暗的心，永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。
29、你不知道你，所以你是你。
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，那就沒有愛了。
31、我的墳頭上開滿了細(xì)碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手里拿著一只花，在我墳前默默佇立著。
32、就因?yàn)槭切〉つ懽哟笾饕獯螅运膶�，是不�?huì)讓我打算的。
33、法無定法，存在決定意識(shí)。
34、想要干好事，記住兩句話：別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人了。
35、投石擊水，不起浪花也泛漣漪。
36、扶貧之道若以次第而分，分為三個(gè)層面：一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠破格，是為市井文化。 二、最不道德的道德，是為哲人文化。 三、不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。
37、咱們?cè)趺匆沧鹞膩砹耍蓜e恍恍惚惚的覺得自己也是大師了。
38、當(dāng)?shù)镁戎赖挠懻摳〕鏊妫蔷褪俏乙徒o小丹的禮物。
39、天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。
40、佛說看山是山，看水是水，我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。
41、你在古城所謂的清凈清凈，其本質(zhì)就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了頭就是和尚�！� 我也納悶?zāi)兀趺蠢蠜]涅磐呢?原來是等你寬懷一度。
42、我們不是平行的兩條線，是交叉而過，但是，這于我已經(jīng)夠了。
43、你能得到的，是人家德國人能夠給一個(gè)中國人的東西，包括你在中國人面前的優(yōu)越感�？傆幸恍〇|西是人家不能給的吧。
44、神就是道，道就是規(guī)律。規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
45、強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用、成了流行品種。
天道電視劇經(jīng)典臺(tái)詞 篇2
1. 如果照顧父母，是以接受遺產(chǎn)為前提的話，那沒遺產(chǎn)的'父母就該扔墻頭上了？講責(zé)任本身就已經(jīng)錯(cuò)了，說孝順再加個(gè)美德就更錯(cuò)了。那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此。
2. 如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，那這樣的口碑我情愿不要。
3. 如果說養(yǎng)兒，就是為了防老，就別說母愛有多偉大了。您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交易。
4. 養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人，而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩。所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來。你看這個(gè)民族就是老彎著腰。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
5. 對(duì)傳統(tǒng)文化的成見，已滲到骨子里去的人，自然會(huì)做出讓常人看來離經(jīng)叛道之事。
6. 從心理學(xué)的角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越是需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
7. 他的每個(gè)毛孔里，都滲透著對(duì)世俗文化居高臨下的包容。
8. 是女人就有貪、嗔、癡。沒有貪、嗔、癡的女人是天國的女人。
9. 這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的是不執(zhí)著于出人頭地。
10.殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
11. 強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
12. 精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣�；ㄕ校瑳]有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。
13. 文明，對(duì)于不能以人字來界定的人無能為力.
14.傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)'靠'字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己，所以就只能在精神上跪著。
15. 如果神計(jì)劃管理著人類歷史的發(fā)展，那么饑餓、災(zāi)難、罪惡也該是神計(jì)劃之中的事，所以人就有理由懷疑神是要拯救人還是要折騰人。如果神也是左手施舍的時(shí)候不讓右手知道，那么全能的主就不需要這個(gè)永遠(yuǎn)的計(jì)劃了，只需要以他的全能改變?nèi)诵缘淖镄�，注入人性的善性，人類就得以拯救了。但神沒有這樣做，神不想做無名救主，神需要報(bào)恩。
16. 《圣經(jīng)》的教義如果不能經(jīng)受邏輯學(xué)的檢驗(yàn)，可能在實(shí)踐上就會(huì)存在障礙。如果經(jīng)受了邏輯學(xué)的檢驗(yàn)，那表明神的思維即是人的思維，就會(huì)否定神性。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人還需要神嗎？
17. 不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門。（我本人比較喜歡的一句話）
18. 你實(shí)在，除了錢，看什么都沒價(jià)值。
19. 這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個(gè)角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了。
20. 感情這事不能證明，證明本身就是對(duì)感情的一種褻瀆。
21. 咱們翻開歷史看看，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄？沒有，從來就沒有，從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。這個(gè)，就是你們的救世主。如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。
22. 所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。
23. 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。
24. 佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。
25.法律是社會(huì)道德的底線，是解決最基本、最表面的問題，不解決文化的根本問題，文化的問題只能由文化的覺悟解決。一個(gè)民族的文化屬性就是這個(gè)民族的主，主宰著這個(gè)民族的文明、榮辱、興衰。一個(gè)民族最強(qiáng)調(diào)道德的時(shí)候，正是這個(gè)民族道德最淪喪的時(shí)候。
26. 傳統(tǒng)文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化，講的都是皆空、無為、中庸的理，以抑制個(gè)性而求生求解。
27. 佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進(jìn)而證究竟，最終是為給心找個(gè)不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教
具有了迷信、宿命、貪執(zhí)的弱勢(shì)文化特征，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個(gè)人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度。
28. 傳統(tǒng)文化是皇天在上的文化，是等救世主、等著施恩的文化。如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時(shí)間長短，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠(yuǎn)近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個(gè)沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。
29. 人家男人憑什么要養(yǎng)活女人？就是因?yàn)榕四茏屇腥四莻�(gè)。我看過那種片子，男的使勁，女的叫喚，女人跟男人討點(diǎn)吃穿還真不容易。女人為什么害怕第三者插足？就是因?yàn)樗哪菛|西無效了，人家的那東西有效了，那東西得有效才能當(dāng)吃當(dāng)喝�！隳沁�是嫁吃飯的觀念，你認(rèn)為男人靠不住，也不想為孤獨(dú)去冒生存風(fēng)險(xiǎn)，吃飯畢竟比上床重要。當(dāng)女人不需要通過支付性去換取生活資料的時(shí)候，當(dāng)男人不需要支付生活資料而征服女人的時(shí)候，那時(shí)候你就愿意上床了。
30. 天是什么？天是神，是上帝，是創(chuàng)造萬物者，是全能全知者，是遍在不可見者……一句話，天是道，是事物規(guī)律和自然法則。參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國。道法自然，不具美丑善惡的屬性，有美丑善惡分別的是人，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人，是沒有人的貪嗔癡的女人。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情。
31. 不管是文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道，止于術(shù)。
32. 只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
33. 原來能做到實(shí)事求是就是神話！原來能說老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神！因此可見，讓人做到實(shí)事求是有多難，讓人做到說老實(shí)話、辦老實(shí)事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。這個(gè)世界怎么了？
34. 這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。
35. 當(dāng)人一旦從危險(xiǎn)里跳出來，他就不再去關(guān)注這個(gè)事物的危險(xiǎn)了，他的目光就會(huì)全部落在這個(gè)事物的利益上，這就是人。
36. 她當(dāng)然可以打電話向丁元英請(qǐng)教，但必須得是經(jīng)過她思考而不得其解的時(shí)候。她覺得，她能爭(zhēng)取到一個(gè)可以通過請(qǐng)教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對(duì)她有信心。
37. "小姐，我能請(qǐng)您喝杯咖啡嗎？""喝杯咖啡倒也沒什么，然后呢？""然后就閑聊聊。""然后就上床了，不然您大可以秀色可餐。您看，一杯咖啡承載著這么偉大的使命，您還是留著有的放矢吧。"
38. 她靜靜地坐了3個(gè)小時(shí)，3個(gè)小時(shí)之后她得出了一個(gè)判斷：格律詩的生產(chǎn)成本對(duì)伯爵公司可能有潛在威脅，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已，意圖不在于收購，而在于接近、了解。她覺得伯爵公司給她上了一課，題目叫：居安思危。
39. 當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如。丫頭，不簡(jiǎn)單哪。
40. 您根本不了解小丹，而您憑借的也僅僅是血緣的權(quán)利。（第23集）41. 元英是明白人，應(yīng)該知道你早晚要去找他說道說道。我要通知他，無非是讓他有個(gè)應(yīng)對(duì)，這對(duì)你對(duì)他都不尊重，還是讓這事保持它本來的面目比較好。
42. 生老病死，有誰因?yàn)榕戮投氵^去了？
43. 你不缺殺我的心，缺一個(gè)殺了我還不影響你自我評(píng)價(jià)的理由。如果我說料到了，你就用開槍證明我判斷的錯(cuò)；如果我說沒料到，你就用開槍證明我撒謊的錯(cuò)。
45. 法律治標(biāo)，文化治本。法律對(duì)于滋生法律的文化土壤無能為力，對(duì)于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力，法律是維持社會(huì)秩序的最后一道防線，是最軟弱、最無奈的強(qiáng)大。法律的神圣是緣于道德文明的崩潰，關(guān)注弱勢(shì)，激勵(lì)強(qiáng)者構(gòu)筑更高的道德平臺(tái)和獲得更大的綜合效應(yīng)，需要相應(yīng)的社會(huì)文化。
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