九年級(jí)語(yǔ)文《說(shuō)書(shū)人》優(yōu)質(zhì)教學(xué)實(shí)錄
一、深情導(dǎo)入，知“長(zhǎng)衫”之所在。
師:(幻燈片出示課題:《一件“長(zhǎng)衫”的力量--說(shuō)書(shū)人》)文學(xué)作品中一些經(jīng)典的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能讓我們了解人物的性格。比如，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于王熙鳳的外貌描寫(xiě)“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，丹鳳眼眼形細(xì)長(zhǎng)，美不可言，可是卻是“三角眼”，給人什么感覺(jué)?
生:后背發(fā)涼!奸詐又精明能干的感覺(jué)。
師:那么，漂亮的柳葉眉卻加上吊梢型，讓你看到什么?
生:心狠手辣的感覺(jué)!
師:小小的細(xì)節(jié)讓我們看到王熙鳳是一個(gè)面艷心狠的人物。今天所學(xué)的《說(shuō)書(shū)人》中也有很多精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，其中“長(zhǎng)衫”細(xì)節(jié)很突出，前后出現(xiàn)三次。第1段中“他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦”，第5段中“他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色”，第25段中“他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土”。今天我們著重探討研究三處“長(zhǎng)衫”的描寫(xiě)，從而走進(jìn)說(shuō)書(shū)人的世界，體會(huì)說(shuō)書(shū)人的命運(yùn)。
二、品味探討，明“長(zhǎng)衫”之力量。
師:勾畫(huà)三處描寫(xiě)“長(zhǎng)衫”的語(yǔ)句，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)文章分為幾個(gè)部分。
生:三個(gè)部分:第一部分1-4節(jié)，敘述的是自己第一次見(jiàn)到說(shuō)書(shū)人的情形。第二部分5-7節(jié)，敘述的是后來(lái)到小城看到說(shuō)書(shū)人的情形。第三部分8-28節(jié)，這是作者最后一次見(jiàn)到說(shuō)書(shū)人，他已去世。
師:結(jié)構(gòu)劃分很清楚，一件“長(zhǎng)衫”出現(xiàn)在不同部分。反復(fù)出現(xiàn)，它們傳達(dá)的信息是相同的嗎?文學(xué)作品中的重復(fù)描寫(xiě)，一定是有它的價(jià)值和意義，請(qǐng)大家分小組探討三處“長(zhǎng)衫”描寫(xiě)的意義。(生分組討論后展示)
生:第1段中說(shuō)書(shū)人“穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫”，并且說(shuō)他“聲音不高，并且時(shí)�？人�”，第5段中說(shuō)書(shū)人的長(zhǎng)衫“變成了灰綠色”，這時(shí)“他咳嗽，并且吐血”。“長(zhǎng)衫”顏色有變化。同一件衣服，衣服舊了，說(shuō)明他貧困窘迫的程度進(jìn)一步加深。
師:第一處“他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫”是不是能一眼就看出他很貧困呢?(生停頓)
師:我們朗讀第一段，找一下相關(guān)文字。(生集體朗讀第1段)
師:找到了嗎?
生:找到了。“在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌”，“他有一把折扇……一塊驚堂木……一個(gè)收錢(qián)用的小笸籮，這便是他的一切”。
師:注意“小笸籮”的“笸 ”讀 “pǒ”。這些描寫(xiě)中怎么體現(xiàn)了他生活的困窘呢?
生:板凳是“斷腿”的，而且板凳和桌子是向廟祝租來(lái)的。折扇的扇面已經(jīng)不見(jiàn)了。
師:很好，這些細(xì)致的刻畫(huà)顯示了說(shuō)書(shū)人擁有的東西有限，生活貧窮，處境困窘。不過(guò)“這便是他的一切”中，“這”指代的是什么?
生:長(zhǎng)衫、折扇、驚堂木、小笸籮。
師:能將長(zhǎng)衫納入“這”中，分析全面。可再想，“長(zhǎng)衫”第一次出現(xiàn)時(shí)是和折扇、驚堂木等物件一起出現(xiàn)，側(cè)重傳達(dá)的是困窘嗎?
生:不是，側(cè)重說(shuō)他“說(shuō)書(shū)人”身份，第二處才著重說(shuō)他窘困。(板書(shū):第一處:說(shuō)書(shū)人;第二處:貧苦人)
師:好，你們從哪些地方能看出他是一個(gè)說(shuō)書(shū)人，是一個(gè)怎樣的說(shuō)書(shū)人?
生:“有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼”到“聽(tīng)書(shū)的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)”，說(shuō)明他經(jīng)驗(yàn)豐富，一人分飾幾個(gè)角色，讓人如臨其境。
生:敬業(yè)投入。雖然他的聲音不高，時(shí)�？人�，但他盡力地把書(shū)說(shuō)得很清楚。他只有一把折扇，卻盡力做出“打、刺、砍、劈”各種動(dòng)作。
師:不錯(cuò)，但“時(shí)�？人�”說(shuō)明什么?
生:疾病纏身。
師:對(duì)，分析他的敬業(yè)投入還要放在這個(gè)背景下，這時(shí)再看窮苦的說(shuō)書(shū)人依舊 “大吼”“吶喊”，這些動(dòng)作都有什么特點(diǎn)?
生:用勁、賣力、投入。
師:對(duì)，我們既看到了說(shuō)書(shū)人的賣力投入，也看到其扮演角色的豐富性，動(dòng)作樣式的多樣性。小說(shuō)第一部分還有哪些地方和說(shuō)書(shū)有關(guān)?
生:“他從傍晚直說(shuō)到天黑”到“或根本不曾存在過(guò)的莽夫武松”。
師:你看到什么?
生:說(shuō)書(shū)的時(shí)間長(zhǎng)，希望多掙點(diǎn)錢(qián)，說(shuō)明他生活拮據(jù)。另外其他聲音沒(méi)有了，但是說(shuō)書(shū)人所說(shuō)的人物仍栩栩如生，說(shuō)明說(shuō)書(shū)人說(shuō)得精彩，技藝高超，給人留下刻骨銘心的印象。
師:這樣一位說(shuō)書(shū)人給周圍人留下什么印象呢?“我”是如何評(píng)價(jià)的呢?你能找到表示情感評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞嗎?(生討論)
生:迷住，可愛(ài)，感動(dòng)。
師:這三個(gè)詞的內(nèi)涵是什么呢?對(duì)象一樣嗎?(生停頓)
師:文中集中闡釋這三個(gè)詞或者說(shuō)抒發(fā)、議論“我”對(duì)于說(shuō)書(shū)人情感的段落在哪里?(生翻書(shū))
生:第4段和28段。
師:我們齊讀這兩段，請(qǐng)勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句，思考三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵相同嗎?(生齊讀，討論)
生:讓我們感動(dòng)的是第5段中“那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物”，還有“在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠”，以及第28段他支持著病體的時(shí)候，感動(dòng)過(guò)多少人。
師:“那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物”是讓我們“迷住”“可愛(ài)”好還是“感動(dòng)”好?
生(齊):“迷住”“可愛(ài)”好。
師:說(shuō)書(shū)人讓我們“迷住”在哪里?“可愛(ài)”在哪里?
生:被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物。說(shuō)書(shū)人平時(shí)說(shuō)的是《水滸傳》《七俠五義》《精忠傳》等，多是英雄人物，他們可愛(ài)。
師:你剛才說(shuō)“在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角”，有穿越之感，這是什么?
生:說(shuō)書(shū)內(nèi)容中的環(huán)境。
師:所以“迷住”我們的，讓我們覺(jué)得“可愛(ài)”的還有什么?
生:俠義勇敢的天地。
師:那么你剛才回答中哪句是感動(dòng)，什么感動(dòng)了“我”?
生:支撐著病體說(shuō)書(shū)，感動(dòng)我們的是他雖然疾病纏身，但是仍然用精神力量感染著“我”。
師:文中還有哪些地方在闡釋這三個(gè)詞?
生:“十字坡現(xiàn)在在哪里”到“多么空虛”，這里回憶中美好的東西感動(dòng)了“我”。
師:這些美好的東西是誰(shuí)帶來(lái)的?
生:說(shuō)書(shū)人。
師:為什么當(dāng)時(shí)人們希望有美好的東西感動(dòng)自己，逝去之后會(huì)感到渺茫和空虛呢?說(shuō)書(shū)人給“我”和“我們”帶來(lái)了什么?
生:因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，人們生活困窘，所以說(shuō)書(shū)人給了貧苦人們精神的慰藉和寄托。
師:第28段哪句話表達(dá)了這個(gè)意思?
生:“你可曾想到你感動(dòng)過(guò)多少人，你給了人多少幻想，將人的心靈引的多么遠(yuǎn)嗎?”
師:再想一想，剛才大家發(fā)現(xiàn)說(shuō)書(shū)人所說(shuō)內(nèi)容基本是和英雄人物有關(guān)，是發(fā)生在俠義勇敢天地中的一些故事。比如說(shuō)讀《三國(guó)演義》很多人喜歡關(guān)羽，喜歡他什么?
生(齊):忠義精神。
師:那么由此可見(jiàn)，讓聽(tīng)眾感動(dòng)的還有什么呢?
生:說(shuō)書(shū)內(nèi)容多和行俠仗義、疾惡如仇、懲惡揚(yáng)善有關(guān)，所以說(shuō)書(shū)人所說(shuō)內(nèi)容昭示著一種正義的精神感動(dòng)了“我”。
師:說(shuō)書(shū)人既給了“我”“迷住”“可愛(ài)”等實(shí)的東西，又讓人“感動(dòng)”，由實(shí)入虛。把人的心靈引向遙遠(yuǎn)的`地方，正如第4段中“天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎?”種子有一天一定會(huì)發(fā)芽長(zhǎng)大，這種精神的力量一定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，搖曳生姿。
師:我們現(xiàn)在看第二處長(zhǎng)衫描寫(xiě)，說(shuō)書(shū)人是一個(gè)貧苦人，生活很艱難，請(qǐng)同學(xué)們找一找他艱難貧苦體現(xiàn)在哪些地方呢?(生默讀勾畫(huà))
生:“漸漸的他比先前更黃更瘦”到“他的嗓子塌了，喑啞了”，說(shuō)明他身體越來(lái)越差，疾病越來(lái)越嚴(yán)重。
生:“他的老聽(tīng)客慢慢減少了”到“離開(kāi)了這個(gè)小城”，聽(tīng)眾減少，生意慘淡，生存環(huán)境越來(lái)越不好。
生:“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢(qián)。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了。”錢(qián)越來(lái)越多，但是物價(jià)上漲，貨幣貶值，經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡化。
師:“制錢(qián)”與“銅元”，“城隍廟”與“俱樂(lè)部”，幣種背后經(jīng)濟(jì)的惡化，生活環(huán)境名稱的變遷，說(shuō)明說(shuō)書(shū)人處在一個(gè)文化沖擊、社會(huì)動(dòng)蕩的年代。說(shuō)書(shū)人的艱難有自身身體因素，也受文化、經(jīng)濟(jì)、政治等大環(huán)境的影響。
師:下面我們帶著情感朗讀28段，走近說(shuō)書(shū)人，說(shuō)說(shuō)最后一處“長(zhǎng)衫”描寫(xiě)給你什么感覺(jué)。(師生齊讀)
生:難過(guò)，覺(jué)得他很悲慘。開(kāi)始說(shuō)書(shū)的時(shí)候賣力投入，給大家?guī)?lái)精神的慰藉，但是卻沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局，他什么都沒(méi)有。
師:“什么都沒(méi)有”中“什么”指什么?
生:沒(méi)家、沒(méi)孩子，可能是無(wú)家可歸，流浪街頭。
師:還有嗎?
生:還指他死的時(shí)候沒(méi)有棺材，只是一方草席。
師:傳統(tǒng)中，沒(méi)有棺材代表什么?
生:死無(wú)歸宿。
師:他死的時(shí)候埋在哪里?
生(齊):亂葬崗。
師:埋的地方是亂葬崗，想一想，什么人會(huì)埋在這里?
生:無(wú)親無(wú)故，無(wú)人憑吊。
師:活無(wú)所居，死無(wú)歸宿。生得悲涼，死得凄涼。這是他悲慘的地方。還有呢?
生:他死的時(shí)候不僅沒(méi)有棺木，連一件像樣的衣服都沒(méi)有，還是那件衣服，而且“破”了。
生:這個(gè)細(xì)節(jié)震撼人心，中國(guó)人死的時(shí)候要入土為安，更會(huì)在死前給逝去的人做一套像樣的壽衣。寓有長(zhǎng)壽之意，更讓人干凈、體面地進(jìn)入另一個(gè)世界。
師:還有表現(xiàn)其悲慘的地方嗎?
生:他生的時(shí)候把我們的心靈引得很遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)盡的幻想，但他死的時(shí)候葬在亂葬崗，無(wú)人憑吊，也無(wú)人祭奠，無(wú)人記住他，很凄慘。
師:他來(lái)這個(gè)世界上給人的感覺(jué)是什么?
生:匆匆地走過(guò)，死后也沒(méi)有留下任何的痕跡。
師:請(qǐng)?jiān)谖闹姓乙徽宜蝗诉z忘、無(wú)人記住的句子在哪里?
生:“那么他也沒(méi)有兒子嗎?”“誰(shuí)知道!我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”其中“誰(shuí)知道”說(shuō)明沒(méi)有人關(guān)心過(guò)說(shuō)書(shū)人，很孤單。還有“說(shuō)書(shū)的死了?他們大概認(rèn)為我的話沒(méi)有意思，全不作聲”中“沒(méi)有意思”說(shuō)明死就死了，說(shuō)書(shū)人死是不需關(guān)心沒(méi)有意義的事情，和我們沒(méi)有任何關(guān)系。
師:還有嗎?
生:第27節(jié)中“當(dāng)他們把說(shuō)書(shū)人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄地說(shuō)”。
師:哪個(gè)詞表現(xiàn)力最強(qiáng)?
生:“嘲弄”。
師:你看到什么?
生:周圍的人覺(jué)得讀了那么多書(shū)，說(shuō)了那么多書(shū)，沒(méi)有用，不能改變自己的生活，有些嘲笑的意味。
師:是嘲笑，也是周圍人對(duì)自我相似命運(yùn)結(jié)果的感慨。那么說(shuō)書(shū)人悲慘在什么地方，做個(gè)總結(jié)。
生:他是個(gè)被人冷落，被人遺忘的人。(師板書(shū)第三處:多余人)
師:這些周圍的人突然讓我們想起了魯迅先生筆下的“看客”，看客是麻木的，冷漠的，但是同學(xué)們想想說(shuō)書(shū)人周圍的人難道是生下來(lái)就冷漠、麻木，一點(diǎn)溫情都沒(méi)有嗎?
生:不是一點(diǎn)溫情沒(méi)有，說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)時(shí)，會(huì)有人聽(tīng)，并且聽(tīng)完會(huì)給他一些制錢(qián)。
生:如果真的沒(méi)有溫情，他死去的時(shí)候可能沒(méi)人知道，更別談為他下葬。
師:幫他下葬的人可能是認(rèn)識(shí)他的人，雖然安葬得簡(jiǎn)陋，但還是幫助他入土為安。周圍的百姓也不是完全沒(méi)有溫情，但是卻表現(xiàn)出冷漠的感覺(jué)，造成這種狀況的原因是什么呢?
生:老百姓想幫助他，但是沒(méi)有能力幫助他。(師板書(shū):自顧不暇)
師:百姓的冷漠，很多時(shí)候和社會(huì)有關(guān)系，造成了百姓“自顧不暇”，沒(méi)有能力和精力幫助別人。所以這個(gè)說(shuō)書(shū)人的形象才有了典型性，他是千千萬(wàn)萬(wàn)受苦受難的底層勞動(dòng)人民的代表。
三、提升總結(jié)，感“長(zhǎng)衫”之意義。
師:這個(gè)板塊的名稱是“隕落與升華”，“隕落”指的是什么?
生(齊):生命的逝去。
師:“升華”呢?
生:對(duì)造成說(shuō)書(shū)人苦難人生和悲慘結(jié)局的社會(huì)的批判。
師:對(duì)，“升華”的一層內(nèi)涵表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的反思。(出示幻燈片《國(guó)會(huì)山前的傳說(shuō)》，生齊讀)
師:結(jié)合所學(xué)文本，你看到這兩則材料有什么共性?
生:都是社會(huì)底層人，都讓人感動(dòng)。說(shuō)書(shū)人給人帶來(lái)幻想，給人以精神慰藉，而這個(gè)流浪漢讓人們學(xué)會(huì)面對(duì)人生。
師:那我們課本這個(gè)專題的標(biāo)題叫什么?
生(齊):珍愛(ài)生命。
師:這是這篇文章第二個(gè)升華之處，和前面《我與地壇》等文章不同，我們過(guò)去所說(shuō)的珍愛(ài)生命，更多的是面對(duì)人生困境時(shí)，我們要向死而生，珍愛(ài)自己的生命。
而這篇文章中珍愛(ài)生命是珍愛(ài)他人的生命。其實(shí)，生命應(yīng)包含兩種內(nèi)涵，一種是生命的存在，還有一種是生命的價(jià)值。我們珍愛(ài)他人的生命，珍愛(ài)每一個(gè)人帶給我們的價(jià)值引領(lǐng)，讓我們的精神走得更遠(yuǎn)，讓我們的生命在珍愛(ài)之中發(fā)展到一個(gè)更高的境界。正像文本所說(shuō)種下“心田的種子”，難以拔去。最后我們?cè)俅螏е星槔首x第4段“更令人感動(dòng)的”后面的句子。(生齊讀)
師(總結(jié)):今天我們從“長(zhǎng)衫“入手，感受了說(shuō)書(shū)人的悲慘命運(yùn)，體會(huì)作者對(duì)苦命人的同情和悲憫。在文學(xué)作品中，真實(shí)而又生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)于人物性格的刻畫(huà)，故事情節(jié)的展開(kāi)，典型環(huán)境的描繪都有重要的作用。細(xì)節(jié)描寫(xiě)能以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。希望大家在種下一顆心靈種子的同時(shí)，學(xué)會(huì)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)為自己的文章添色生輝。
【附板書(shū)】
第一處:說(shuō)書(shū)人
長(zhǎng)衫 第二處:貧困人 隕落
第三處:多余人 社會(huì)反思
珍愛(ài)生命
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