名著中的作文素材

　　閱讀名著的時(shí)候你是不是也積累了一些寫作能用的素材呢?下面是語文迷網(wǎng)整理的內(nèi)容，來看看吧。

　　1.公而忘私

　　藺相如先國家之急而后私仇，面對(duì)羞辱，敢于讓，安于讓;廉頗為國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

　　魏征為國直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長(zhǎng)治久安。(魏征《諫太宗十思疏》)

　　祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。(《呂氏春秋·去私》)

　　2.孝母為先

　　李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》)

　　3.誠信為本

　　季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

　　荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮(《世說新語》)。

　　國無信不強(qiáng)，人無信不立。

　　4.儉德之共

　　儉，　德之共也;侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家�？鬃又居诘蓝�不以惡衣惡食為恥，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代　宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn);石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無　不皆然。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

　　5.團(tuán)結(jié)就是力量

　　母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時(shí)候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，　便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財(cái)富�！氨焙５烂骛^”2號(hào)桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷　顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

　　6.反省

　　反省改革

　　改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢(shì)，隨遇而安等。改革的路還很長(zhǎng)。(高曉聲《陳奐生上城》)

　　反省交往

　　習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對(duì)老王的“不

　　愧怍”教會(huì)我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個(gè)問心無愧的人。(《老王》)

　　反省虛榮

　　追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。(莫泊�！俄�(xiàng)鏈》)

　　反省戰(zhàn)爭(zhēng)

　　老婦人的瘋畜瘋語，側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。(奧萊爾《在柏林》)

　　7.勇退(責(zé)任)

　　在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權(quán)力的瞬間》)

　　8.憂國

　　不施仁義必?cái)�，以德治國方興。(《過秦論》)

　　為別人強(qiáng)勢(shì)所劫，行賄茍安必?cái)�，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕佟?蘇詢《六國論》)

　　秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。(《阿房官賦》)

　　寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。(《伶官傳序》)

　　7.殉道求真

　　開辟了一個(gè)新時(shí)代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢(shì)的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。

　　偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。

　　發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

　　偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。’

　　胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場(chǎng)上。

　　古今中外，那些造福人類，推動(dòng)歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險(xiǎn)的.“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他　們超越時(shí)代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時(shí)候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)　者，永生!　(安徒生《光榮的荊棘路》)

　　8.感恩親情

　　親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)�！�(沈從文《邊城》)

　　認(rèn)識(shí)母愛(寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無私無怨)，珍惜母愛(不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起)，回饋母愛。(史鐵生《合歡樹》)

　　9.珍惜舊情，潤(rùn)澤人生

　　“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。”(王粲《登樓賦》)

　　柳永亦然。“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收�！�(《八聲甘州》)

　　“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。

　　感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。(柳永《雨鈴霖》)

　　“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢(mèng)人芙蓉浦，對(duì)話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀?不忘故友，本是一種美好的情愫。(周邦彥《蘇幕遮》)

　　10.待樹與待人

　　養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長(zhǎng)得快速活得長(zhǎng)久;對(duì)百姓也是這樣，順民之需.，才是真正的愛民益民;對(duì)孩子的教育同樣，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才;對(duì)人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。