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高考作文素材積累：智慧
在日常過程學(xué)習(xí)中，是不是很多人聽到作文就頭大？建議大家一定要養(yǎng)成積累作文素材的好習(xí)慣。為了幫助大家積累更多作文素材，以下是小編為大家整理的高考作文素材積累：智慧，僅供參考，大家一起來看看吧。
規(guī)則的智慧
德國人相信規(guī)劃，生活中，充滿了規(guī)劃。
德國的門把手，一律“一”橫。因?yàn)椤芭ぁ绷Ρ取耙弧睓M的柄大，結(jié)果故障率高�！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟(jì)學(xué)。
德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚(yáng)起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開窗，雨就會(huì)從側(cè)面斜入。風(fēng)，不管從哪個(gè)側(cè)面飄，側(cè)開窗的上面豁開的角度肯定會(huì)滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮(zhèn)：有廣場的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮(zhèn)。
而號(hào)稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì)堵車。每個(gè)“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費(fèi)越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點(diǎn)兒迂腐。
淡泊恬適，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》，諸葛亮的《誡子書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
“淡泊”也是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美�！�
淡泊，是一種人生的智慧。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。寥寥數(shù)語，深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物，對(duì)名對(duì)利的應(yīng)有態(tài)度，得之不喜，失之不憂，這樣的平和心境，這樣的淡泊自然，卻不是誰都能夠做得到。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。
人無志不立，奢華的生活容易消磨人的意志。自古英才出寒門，正是由于家境一般，享樂誘惑少，知道世事生活不容易，寒門之子更容易早早立志，發(fā)奮努力。
“退一步”的人生智慧
張之洞長得不帥，個(gè)子也很矮，初任湖廣總督時(shí)，很多人根本不把他放在眼里。當(dāng)?shù)氐囊幻嫾疑踔聊盟_涮，畫了一幅“三矮奇聞”的水彩畫，畫上的三個(gè)矮子分別是張之洞和他的兩位同事。此畫一經(jīng)展出，立即引起社會(huì)廣泛關(guān)注，成為大家茶余飯后的談資。
如此詆毀朝廷重臣，敗壞總督的名聲，連屬下都看不下去了，要求總督大人把這個(gè)畫家抓起來，關(guān)進(jìn)大牢嚴(yán)刑拷打。以張之洞當(dāng)時(shí)的權(quán)力，抓個(gè)畫家當(dāng)然是小菜一碟，可是，他卻選擇了“退一步”，居然自己掏腰包，把那幅鬧得滿城風(fēng)雨的畫給買了下來。此舉讓輕視他的畫家佩服不已，從此對(duì)他畢恭畢敬，再?zèng)]有詆毀之作傳出。
張之洞和李鴻章是死對(duì)頭，李鴻章的哥哥李瀚章也順理成章成為張之洞的政敵。張之洞從兩廣總督調(diào)任湖廣總督時(shí)，接替他位置的人恰巧就是李瀚章。一路上，李瀚章的心里都在打鼓，兩廣本來就貧窮，張之洞在任時(shí)又做了不少大事，粗略算一下，財(cái)政虧空應(yīng)該有2000萬兩銀子，相當(dāng)于國庫三年收入的總和呀，這個(gè)爛攤子，讓人如何收拾?因此，見面時(shí)，李瀚章根本沒給張之洞好臉色。
出人意料的是，在交接財(cái)務(wù)時(shí)，張之洞卻說：“省庫還有200萬兩銀子，都留給你用吧�！崩铄麦@得張大了嘴巴，按說，他如此敵視張之洞，就算有盈余，張之洞也應(yīng)該揮霍一空，不給他留分文，沒想到，張之洞卻選擇“退一步”，為他的上任鋪平了道路。至此，李瀚章對(duì)張之洞再也恨不起來，日后還幫張之洞躲過了一次彈劾。
在得理時(shí)，沒有咄咄逼人更近一步，而是彎下腰來后退一步，正是這后退的一步，讓張之洞輕輕松松地得到了百姓的尊重，獲得了才子的效忠，化解了政敵的仇恨，讓他最終成為晚清歷史上的一代名臣。
“退一步”是一種交際智慧，更是一種人生智慧，它能讓你少走許多彎路，更快地到達(dá)目的地。
滴水穿石，貴在堅(jiān)持
《漢書》中就有“滴水穿石”的類似說法，“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也�！�
有個(gè)明末清初歷史學(xué)家談遷著書的故事，他堅(jiān)持不懈的精神真的讓人感動(dòng)。
明朝天啟元年(1621年)，談遷28歲，母親亡故。他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯(cuò)漏甚多，因此立下了編寫一部真實(shí)可信、符合明代歷史事實(shí)的明史的志愿。
在此后的二十六年中，他長年背著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，廣搜資料，終于卒五年之功而完成初稿，以后陸續(xù)改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。
豈料兩年后，書稿被小偷盜走。他滿懷悲痛，發(fā)憤重寫，經(jīng)4年努力，終于完成新稿。
順治十年(1653年)，60歲的他，攜第二稿遠(yuǎn)涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關(guān)史實(shí)，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
上善若水，處下不爭
上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。
為使自己的學(xué)生李鴻章更好的發(fā)揮才干，曾國藩寧愿讓出自己的位置;為聯(lián)絡(luò)曠世奇才左宗棠，曾國藩情愿把自己比作“雌”，把左宗棠比作“雄”。打敗洪秀全以后，曾國藩毅然解散了他苦心經(jīng)營的軍隊(duì)。
后人推崇曾國藩，推崇的正是他“上善若水”的心境。
道家崇尚“水”，崇尚“不爭”，崇尚“柔弱”、崇尚“無為”，崇尚“無私”。聽起來很深?yuàn)W，從道學(xué)演變出來的“武學(xué)”,諸如“太極”、“八卦”等拳法就可以看出，沒有哪一種是進(jìn)攻的，全部是防守。
在防守中尋找對(duì)方的弱點(diǎn)，再借攻擊者的力量來攻擊其弱點(diǎn)，以守為攻才是其奧妙所在。
厚積薄發(fā)，以柔克剛
厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過長時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣�！�
做學(xué)問、做事業(yè)都是極艱難之事，需要長時(shí)間的準(zhǔn)備積累，等待時(shí)機(jī)，還要經(jīng)受失敗挫折的一次次的打擊，所以沒有充分的積累，貿(mào)然妄動(dòng)，結(jié)果只能是失敗。
王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋病！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌骋��！�
第一境界就是要遍覽天下事物，所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就是要“厚”。
第二境界就是要深入鉆研事物之理，所謂“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，這就是要“積”。
只有“厚積”了才會(huì)有第三境界的“驀然回首”，即“薄發(fā)”。
以柔克剛的態(tài)度是用柔軟去克制剛強(qiáng)，暗合道家主張的學(xué)說，順其自然，萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
君子慎獨(dú)，唯德感天
“君子慎獨(dú)”出自《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！�
慎獨(dú)是一種品德，一種精神，一種坦蕩。慎獨(dú)不僅是先哲們追求的目標(biāo)，就是今天處在喧囂復(fù)雜、物欲橫流社會(huì)里的人們，慎獨(dú)也是人人努力追求的思想境界。
慎獨(dú)是一種智慧，一種謙虛，一種淡定，一種對(duì)于美好生活的追求與渴望。慎獨(dú)就是在默默無聞和無私奉獻(xiàn)中，體會(huì)著生命的樂趣，而不是在張揚(yáng)下吹噓著自己，貶低著他人。
由于缺乏對(duì)于生命價(jià)值的思考，有人用自己的靈魂和人格作抵押而求一勞永逸，卻不愿意用自己的聰明才智去進(jìn)行創(chuàng)造性的投資，獲得屬于自己的財(cái)富。
東漢楊震是個(gè)廉潔的官員，他從荊州赴東萊郡當(dāng)太守，途中路過昌邑縣，縣令王密是楊震當(dāng)荊州刺史時(shí)提拔起來的官員。
王密為報(bào)答楊震的知遇之恩，夜里懷揣十斤金子前去拜見。楊震見狀就對(duì)這位門生說：“我了解你，你卻不了解我，為什么會(huì)這樣呢?”
王密回答：“沒關(guān)系，夜里沒人知道�！睏钫鹫J(rèn)真地說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢?”說得王密拿著金子羞愧離去。
這就是“楊震四知”的典故。
海納百川，包容涵藏
“海納百川”出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納�！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰模绾Ｖ{百川也，言其包含廣也�！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。
海納百川有容乃大，就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。四川大學(xué)以 “海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。
戒驕祛躁，平等待人
這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“輕則失本，躁則失君”、“慎終如始，則無敗事”的思想。
王陽明說：“人生大病，只一‘傲’字。”人最容易在自己最自負(fù)的那方面“掉鏈子”，出丑丟人。
在安徽桐城有一條六尺巷，這名字的由來是有一個(gè)故事的。
清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英在朝廷任職時(shí)，有一年張?jiān)诎不胀┏堑募胰撕袜従右蚪ǚ空嫉佤[起糾紛，互不相讓。
張家的人便給當(dāng)大官的張英寫信講了此事，請(qǐng)他出面干涉。張英看信后，并沒有倚仗自己官威欺壓鄰居，而是回信說：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�
張家人看完，便主動(dòng)讓出三尺空地。鄰居也深受感動(dòng)，也將墻退后三尺，兩家和好如初，這就形成了桐城著名的“六尺巷”，張英的大度和氣量至今傳為美談。
智慧與財(cái)富的選擇
現(xiàn)在，擺在你眼前的是兩個(gè)同樣重要的東西，如果上帝讓你在財(cái)富與智慧這兩者之間選擇一個(gè)，你會(huì)選擇哪一個(gè)？
1.智慧
俗話說“智慧是最大的財(cái)富”。有了智慧，干事總會(huì)比別人快一拍。譬如，做生意，如果沒有靈活聰明的大腦，到頭來只會(huì)虧本，更不談賺錢養(yǎng)家了。再如，現(xiàn)在的小學(xué)生，不求別的，只要聰穎的大腦，孩子有了智慧，考試門門第一，不僅贏在起跑線上，而且終點(diǎn)站第一的桂冠還會(huì)戴在自己的頭上。這是每個(gè)家長共同的愿望，巴不得自己的子女考上個(gè)名牌大學(xué)，為自己臉上添光�？上攵腔鄣闹匾�。
2.財(cái)富
或許，財(cái)富對(duì)于大多數(shù)人來說，誘惑力比智慧更大一些，用句老話說“有錢能使鬼推磨”。有了錢什么事都能干，買棟別墅，再加上一掛奔馳，你就會(huì)成為萬眾矚目的“大款”。那氣派，看了都眼紅。何況靠智慧，沒錢怎么辦。用智慧做生意是個(gè)不錯(cuò)的主意，沒錢有啥用？大不了，子女考不上名牌，用錢買了上唄！所以，財(cái)富也不容忽視。
告訴我你的選擇！
智慧的名言
最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中(拉羅什富科)
當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不會(huì)枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花(馬克思)。
所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，智比謀更重要(鄧拓)。
智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡(愛默生)。
智慧的標(biāo)志是審時(shí)度勢之后再擇機(jī)行事(荷馬)。
智慧首先教人們辨別是非(玉外納)
真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預(yù)見未來----(忒壬斯)。
智慧不是天公的恩賜，而是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶(阿富汗)
智慧起源于愚蠢的廢墟上(美國)
沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它----(馬塞爾·普鉭魯斯特)。
智慧在市場上買不到(土耳其)
遠(yuǎn)見卓識(shí)，向好朋友也借不來(歐洲)
一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧(斯特恩)
可以碰到上千個(gè)學(xué)者，不定碰上一個(gè)智者(克林凱爾)
高官厚祿許會(huì)從天而降;金銀財(cái)富許會(huì)不求自來;可是智慧非得我們自己去追求不可(愛·揚(yáng)格)
使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧(西班牙)。
有一盞指路明燈，就是智慧之燈(英國)
人的智慧就是快樂的源泉(薄伽丘)
智慧越發(fā)達(dá)，人生就越是獲得莫大的滿足(蘇聯(lián))
精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房(雨果)
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