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端午節(jié)的手抄報七年級
每年農歷五月初五就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)就是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，為了慶祝端午節(jié)，下面小編整理的端午節(jié)的手抄報七年級，歡迎來參考！
端午節(jié)的手抄報七年級
端午節(jié)習俗作文
小時候，記得端午節(jié)就是非常隆重的。門口要懸一束艾葉、菖蒲避邪，節(jié)前一天還要緊閉門窗，拿鐵簸箕裝上蒼術、白芷之類的在房中薰燃驅蟲；正日子的時候，每個小孩都在胸前掛上用絲線編織的蛋兜（我也會編的哦，不過現(xiàn)在記不得了，嘻嘻），裝個咸鴨蛋，還在額頭、頸后點上雄黃，甚至泯一口黃酒。蛋要節(jié)后才能吃，小孩們只能比比誰的鴨蛋大，誰的蛋兜漂亮，還撞來撞去看誰的蛋結實；比贏的自然興高采烈，比輸?shù)漠斎徊婚_心啦，心里會偷偷恨恨地想：你的鴨蛋大，考試也吃鴨蛋；撞碎的只能眼淚汪汪跑回家去了；不過，小孩子的喜怒哀樂來得快去得也快，沒一會兒就煙消云散了。
主角自然就是粽子。早一個月，外婆就把寬窄整齊的粽葉泡在水中，然后把準備的豬肉肥瘦分開，切成小方形浸漬成醬油色，米也拌勻了。一桶粽葉、一鍋米、一盆肉、一堆麻線，外婆就坐在小板凳上包粽子啦：拿兩張粽葉并排整齊，折成漏斗狀，舀一勺米，夾一大塊精肉和一小點肥的，用米蓋上，手指捋平，粽葉翻來覆去包緊，再扯根線一頭咬在齒間，一頭繞幾圈扎緊，扣個活結就成了，干凈利落。包出的三角粽、枕頭粽都邊就是邊、角就是角，絕不會散開，小赤豆粽更就是連麻線都省了，直接把粽葉的末梢插入葉邊就結實了。那時，一大家子的人都住在一起，外婆要忙活好多天才夠大家嘗鮮。外婆包的肉粽就是我最愛吃的，煮熟之后肥肉都化開了不會感覺油膩，粽子則咸淡適中，糯而不爛，還有最解饞的肉。
那一年端午后三天，媽媽忍著陣痛生下了我，爸爸特意起了個別致的單名：康熙字典上解釋為“一種驅邪的草”，或許注定了我和端午的淵源吧。
當傳統(tǒng)越來越遙遠而被淡忘時，端午適時地作為國定假日出現(xiàn)在我們生活中；兒子的床頭已經掛上香囊，冰箱里有媽媽送來的粽子和咸蛋，明天周末，我要留出時間拿店里買來的藥材薰一薰房間，回憶端午的味道，回憶童年的味道。
農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗就是相同的。端午節(jié)就是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天就是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原就是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象就是自己的'國家富強起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于就是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，就是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動可真多呀！
端午節(jié)的手抄報七年級 1
昨天，我坐車回家，突然看到灰橋哪邊有一條龍船，心想一定就是端午節(jié)又到了。回到家里，我把這事告訴爸爸，爸爸說：“好呀，明天正好就是雙休日，我?guī)闳タ促慅堉��！蔽衣犕旮吲d的差點暈倒。
今天一早，我們帶上自己包的粽子，就向三垟出發(fā)。三垟就是溫州的濕地，哪里河網縱橫，每年都有許多龍舟在哪里竟賽，可熱鬧了。在路上，爸爸給我講了端午節(jié)的來歷。原來端午節(jié)就是紀念我國古代愛國詩人屈原的祭奠日。
戰(zhàn)國時期，楚國有一位國君非�；栌�，整天吃喝玩樂，不理朝政，老百姓都生活在水深火熱之中，而國家也已處于四面楚歌的境地。為了挽救國家，屈原向君王提出了許多治國的良策，但就是君王一點也聽不進去，屈原不想當亡國奴，就在汨羅江投河自盡。后來人們?yōu)榱思o念他，就有了端午節(jié)吃粽子和劃龍船的習俗。
當我們到了三垟?shù)臅r侯，河岸邊早已就是人山人海了。各河道上也正有許多龍船向這兒靠攏，比賽馬上就要開始了，運動員們都在磨拳檫掌，躍躍欲試。第一輪上場的就是紅、黃、黑、白四艘龍船，我看中白船，我要為他鼓勁。這時一聲槍響，突然龍鼓齊鳴，號聲連天，四艘龍船像箭一般射出，岸邊的觀眾沸騰了，我也為白船開始亡命地鼓勁：“加油、加油、白船加油�！北荣惤Y束了，雖然我看中的白船只得了第二名，心里有點遺憾，但我還就是為他們能在落后的情況下咬緊牙關，堅持到底的精神所感動。我覺得今天的端午節(jié)過的真夠味。
端午節(jié)的.風俗
端午節(jié)的風俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，就是端午節(jié)習俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一只吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，皇醒后，瘧疾愈，于就是令畫工吳道子。照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅魔法鬼之神效。在端陽節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于就是有許多人劃船趕迫拯救，就是為尤舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳，越、楚。
臺灣開始有尤舟競渡就是始于清乾隆二十九年，由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽，香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
據(jù)近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節(jié)本就是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日，而賽龍舟便就是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目。”
四五千年前，居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災，他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神（即圖騰），并把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己就是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁問，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即就是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百�。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆就是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)，也叫浴蘭節(jié)，為每年農歷五月初五，始于中國春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣，故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。
《荊楚歲時記》記載：“因仲夏登高，順陽在上”。
此外，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)和詩人節(jié)”等名稱。它的來歷，究竟是什么，自古以來就有多個傳說。
1.紀念屈原。傳說，屈原在五月初五投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，仍不見尸體。當時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊亭子旁。當人們得知，大家是打撈賢臣屈大夫時，就再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
后來，世人為了寄托哀思，緬懷屈原，便蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為了龍舟競賽。
唐代文秀《端午》 “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
2.龍的節(jié)日。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》兩本書中，提得到五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行活動的日子。他認為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”，理由是：
一是競渡用的就是龍舟。
二是競渡與古代吳越的淵源很深，現(xiàn)在百姓們還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
三是至今吳越地區(qū)仍流傳“五彩絲系臂”的風俗，這是“以像龍子”紋身習俗的遺跡。
3.夏至。劉德謙在《端午始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，認為端午節(jié)和夏至節(jié)有關，提出三個理由：
一是《荊楚歲時記》中未說五月初五吃粽子的風俗，卻寫在了夏至節(jié)中。隋代杜臺卿所作《玉燭寶典》中，把競渡劃為夏至節(jié)的娛樂活動�？梢姡c屈原無關。
二是端午節(jié)風俗中的“踏百草、斗百草、采雜藥”等活動，實際上與屈原無關。
三是《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中。即端午節(jié)，正是夏季之中，故又可稱為天中節(jié)�！庇纱�，端午節(jié)的最早起源應是夏至節(jié)。
千百年來，端午節(jié)的來歷還有別的傳說，唯獨以屈原的愛國精神和感人故事，影響廣泛，早已深入人心。因此，端午節(jié)紀念屈原，影響最廣最深，占據(jù)了主流地位。
在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起，表達了對屈原愛國主義精神的贊美、弘揚和傳承，更符合中華民族的精神，也更具有文化傳承的意義。
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