- 相關(guān)推薦
關(guān)于三月三手抄報(bào)素材
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家總少不了要接觸手抄報(bào)吧，手抄報(bào)具有開拓視野、積累知識(shí)的作用。你還在找尋好的手抄報(bào)嗎？以下是小編為大家整理的三月三手抄報(bào)素材，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。
人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。
相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。
吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。
除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。
在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。
壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。
所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。
甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。
男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。
規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。
傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。
比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。
有些繡球做成方形、多角形等。
繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。
球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。
阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。
惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。
阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。
針扎破了手，血流在了繡球上。
經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。
這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。
后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。
這就是繡球的由來。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。
舞者多為雙數(shù)。
表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。
扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。
在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。
技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
5、對(duì)歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。
每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。
小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。
女方若有意就答應(yīng)。
男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。
歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。
若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。
人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。
男女老少在這歌圩中度過一個(gè)個(gè)不眠之夜。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權(quán)力和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。
壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。
他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。
另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。
小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。
蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。
三月三手抄報(bào)內(nèi)容資料二
每年的農(nóng)歷三月初三，是我們布依民族一個(gè)喜慶的日子--三月三。
這個(gè)節(jié)日讓我永遠(yuǎn)難忘!
盼呀，盼呀，終于把三月三盼來了!
三月三頭一天，奶奶準(zhǔn)備了好多好多的材料。
光是染飯的材料就有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。
我看到奶奶忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，雖說是陰雨天，可是奶奶滿頭是汗!我在旁邊只是干著急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽奶奶講著三月三的食俗。
奶奶說：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五色糯米飯，五色表示五谷豐登。
五色飯要在頭一天做好，因?yàn)橛猩娘埗际怯蒙缴现参锏娜~或花煮水后分別泡制，然后單獨(dú)蒸好攪拌而成，要的材料多，手續(xù)也多。
”奶奶還說：“蒸糯米飯不單單為了吃，更重要的是為第二天上墳祭奠做準(zhǔn)備……”。
聽奶奶把故事講完，五色糯米飯已做好了，看著看著，我的嘴角漸漸濕潤(rùn)起來。
三月三一大早，天空下著蒙蒙細(xì)雨。
我和爸爸、媽媽、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背著一塊臘肉、一只公雞、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米飯，帶上一些炊具、香燭錢紙，扛著鋤頭，拿著刀，就向我們的墳山走去。
來到墳山后，大伯就為大家分好了工。
大伯、爸爸負(fù)責(zé)殺雞炒菜，媽媽等女同胞負(fù)責(zé)熱飯洗菜，我們哥弟幾個(gè)負(fù)責(zé)找柴和燒火。
經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的忙碌，飯菜終于擺上了墳前的石桌，爸爸和大伯點(diǎn)上蠟燭，燒了錢紙，我們哥姐幾個(gè)磕了頭，放了火炮，爸爸們倒了一碗酒后，我們就高高興興的吃飯了。
不知是什么原因，這頓飯我吃得特別的香，味道就是特別的美。
可能是我完成了一個(gè)美好心愿的緣故吧!
吃過飯，我唱著老師教的《三月三》歌兒回了家。
三月三呀三月三，您真是一個(gè)讓我難以忘記的日子!
【農(nóng)歷三月三的傳說】
農(nóng)歷三月三是布依族等多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，至于此節(jié)日的來歷，卻沒有統(tǒng)一的說法;
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！眰髡f西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對(duì)真武大帝的來歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤龋倜窠越e(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
【“三月三”趕歌圩】
三月二十九日是中國(guó)最大的少數(shù)民族——壯族富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”歌圩。來自美國(guó)、越南、馬來西亞等國(guó)家和地區(qū)的海內(nèi)外朋友，會(huì)聚壯族文化發(fā)源地之一的南寧武鳴縣，盡情體驗(yàn)壯族民俗文化風(fēng)情。圖為一名美國(guó)游客在“三月三”歌圩開幕式上拍照留影。
3月29日，中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩在廣西武鳴縣城開幕。歌圩將持續(xù)一周時(shí)間，期間將舉辦千人竹杠陣表演、歌王大賽、民族體育競(jìng)技展演、廣場(chǎng)文藝演出等文體活動(dòng)，以及淀粉酒精產(chǎn)品洽談會(huì)、投資貿(mào)易洽談活動(dòng)、商品展銷交易會(huì)、旅游美食節(jié)、勞務(wù)輸出招聘會(huì)等經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。
今天是農(nóng)歷三月初三，是壯族傳統(tǒng)的“三月三”歌節(jié)。來自美國(guó)、越南、馬來西亞等國(guó)家和地區(qū)的十余萬海內(nèi)外賓朋，在壯族文化發(fā)源地之一的廣西南寧武鳴縣盡情體驗(yàn)了一番經(jīng)久不衰的壯鄉(xiāng)歌圩魅力。
一大早，武鳴的空氣中就彌漫著濃濃的糯飯香。成千上萬當(dāng)?shù)孛癖姶┥掀G麗的民族盛裝，手拿五彩繡球，帶著五色糯米飯，在村邊的草地上、山坡旁或是小河邊對(duì)唱山歌�！耙宦烦枰宦穪�，一路唱得百花開，妹是花開香千里，哥是蜜蜂萬里來……”俊俏的姑娘小伙眉目傳情，互訴衷腸，尋找著意中人。
最令人賞心悅目的是，在一片秀美的蔗林里，打著花傘的壯家男女興高采烈地趕歌圩，一群手拿斗笠的越南、印度尼西亞朋友也跳著本國(guó)歡快的舞蹈加入到隊(duì)伍中，大伙載歌載舞，敲打起象征幸福生活的扁擔(dān)，一派融融氛圍。
“咚咚咚”，數(shù)十面大鼓響起來;“噠噠噠”，數(shù)百根竹竿敲起來。和著鼓聲和竹竿聲的節(jié)拍，歌圩最為隆重的表演節(jié)目“千人竹杠陣”熱鬧開場(chǎng)。一千多名壯族男女排著整齊的表演方陣，在近千米長(zhǎng)的竹杠陣內(nèi)瀟灑起舞。被歡樂氣氛感染的游人紛紛加入到竹杠陣中，整個(gè)表演場(chǎng)地被圍得水泄不通。
隨后，橫鼓、滾鐵環(huán)、拋繡球、斗雞、斗牛等十余個(gè)大型活動(dòng)項(xiàng)目陸續(xù)鋪開，一幅又一幅“壯鄉(xiāng)美景”展現(xiàn)在游客面前。其中，有著“東方橄欖球”美稱的壯族搶花炮掀起歌圩的另一個(gè)高潮�；ㄅ陲w出，眾人一擁而上爭(zhēng)搶好彩頭，熱鬧而刺激。這項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)一直深受民眾喜愛，因?yàn)閾尩没ㄅ谝馕吨素?cái)興旺、五谷豐登。
“我是第一次來到‘三月三’歌圩現(xiàn)場(chǎng)，熱情好客的廣西人民和美麗的壯族服飾、五彩斑斕的繡球，給我留下了深刻的印象�！泵绹�(guó)朋友Mark先生雖然聽不懂歌手所唱的意思，但他對(duì)山歌優(yōu)美動(dòng)人的韻律大加贊賞，并稱壯族文化很有特色。
已經(jīng)在南寧生活了五年的馬來西亞友人詹美燕，與中國(guó)丈夫和兩個(gè)女兒也來趕歌圩。她們特地穿上本國(guó)的美麗長(zhǎng)裙，在人群中十分搶眼。她告訴記者，今天兩個(gè)女兒格外興奮�！皦炎濉氯c東盟文化結(jié)合在一起，更具藝術(shù)魅力，中國(guó)與東盟的情誼也更深厚�！�
據(jù)悉，二OO六年五月，壯族歌圩被列入中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！耙粋�(gè)熱愛唱歌的民族永遠(yuǎn)不老。我們正把壯族山歌當(dāng)作一個(gè)民族文化品牌來打造，讓這朵瑰麗璀璨的民族之花愈加?jì)善G動(dòng)人!”中共武鳴縣委員會(huì)書記楊維超表示。
三月三作文
“草長(zhǎng)鶯飛二月天，湖堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。
三月初三，碧空如洗，萬里無云。我和哥哥來到了草地上放風(fēng)箏。哇！各種各樣的風(fēng)箏布滿天空，有燕子的，有恐龍的，有兔子的，還有大象的，奇形怪狀的風(fēng)箏數(shù)也數(shù)不清。
我拿起風(fēng)箏向天上一扔，飛快的向前跑，可風(fēng)箏怎么也飛不起來。哥哥也試了一試，還是飛不起來。“這到底是怎么回事兒呢”？我疑惑的問。
這時(shí)哥哥對(duì)我說：“你不要灰心，雖然前兩次都失敗了，但他總會(huì)飛起來的，失敗是成功之母嘛！”
聽了哥哥說的話，要放棄的我又充滿了信心。一鼓作氣的拿起風(fēng)箏，這一次我和哥哥一起來完成。我在前面拿著風(fēng)箏，哥哥在后面放線。三，二，一，跑，我拼命地向前跑，哥哥也努力的在放線，慢慢的風(fēng)箏像飛機(jī)一樣飛了起來，我看著它快樂的身影在天上越飛越高。
我和哥哥在地上隨著風(fēng)箏的飛行軌跡追逐奔跑，周圍是喝彩聲和歡笑聲。風(fēng)箏在天上飛，我們?cè)诘厣献罚L(fēng)箏就是快樂的使者。天上有一群快樂的風(fēng)箏，地上有一群快樂的孩子。
通過我和哥哥的努力，風(fēng)箏終于飛了起來，我們也通過自己找到了快樂。經(jīng)過這次放風(fēng)箏的經(jīng)歷讓我知道：“做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢”，快樂就在我們的手中。
三月三作文
我的家鄉(xiāng)在廣西壯族自治區(qū)，這是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，不僅有壯族還有京族、漢族等，而且在我們廣西有很多的節(jié)假日，不僅可以放假還能體驗(yàn)一把民族的風(fēng)俗習(xí)慣。并且我們廣西的“三月三”放假還是全國(guó)唯一的一個(gè)地方，在別的城市都是體驗(yàn)不到的哦！在廣西防城港東興的金灘還有京族居住，京族的傳統(tǒng)節(jié)日——哈節(jié)，獨(dú)弦琴都是它們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但現(xiàn)在已經(jīng)是三月中旬了，快要到我們廣西的“三月三”了，可以吃美味的五色糯米飯了。
三月三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，但它不是新歷的三月三，而是農(nóng)歷的三月三。在這一天人們的主要活動(dòng)就是對(duì)歌，這對(duì)歌也很有學(xué)問，比如你唱一句，我對(duì)一句，這樣來來回回的就跟我們說話一樣，把節(jié)日的氣氛都熱起來了。還有一些拋繡球、互贈(zèng)信物等活動(dòng)。既然是節(jié)日，自然也少不了美食作伴了，特別有名的就是五色糯米飯了，不僅顏色好看，吃起來也是香糯香糯的，它的做法也比較麻煩，需要用一些材料來染糯米，才可以獲得這些好看的顏色。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩,所以寓意是五谷豐登的象征。
在我們那地方，因?yàn)榕R近越南，為了增進(jìn)雙方的友誼，也會(huì)在三月三這一天對(duì)歌，很多人都會(huì)慕名而來。兩只船開在河上，你在這邊，我在那邊，你唱一句我唱一句，可有趣了。在三月三的時(shí)候中小學(xué)都會(huì)放假，他們也會(huì)在放假前舉行一些活動(dòng)慶祝三月三的到來。
來到了廣西，一定要體驗(yàn)一下我們的三月三，才不惜此行。
三月三作文
農(nóng)歷三月三，也叫上巳節(jié)。是中華民族獨(dú)有的節(jié)日。為了讓更多的人了解與參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空細(xì)雨綿綿，我來到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩畫啊。樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請(qǐng)我們這些外來的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我與老大娘攀談起來，對(duì)三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺(tái)上載歌載舞。圩臺(tái)周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺(tái)上，只見男女分成了兩個(gè)隊(duì)，就像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對(duì)山歌到了高潮，大家你一言我一語，內(nèi)容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結(jié)果一條心？”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一條心呀！”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大，以及壯鄉(xiāng)人民對(duì)于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但是這壯鄉(xiāng)美妙的山歌已深深留在了人們心中。
三月三描寫
夏歷三月初三為上巳日，古時(shí)把夏歷三月的第一個(gè)巳日稱為“上巳”，三月初三多逢巳日，古稱“三月三”為“上巳節(jié)”。平度民間對(duì)許多月和日相重疊的節(jié)日一般都直呼其月日，如：二月二、三月三、五月五（例外，稱“端五”）、六月六、七月七、九月九等，對(duì)“上巳節(jié)”也習(xí)稱“三月三”。
“三月三”這個(gè)日子有多種說法：相傳三月三是黃帝的誕辰，古時(shí)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”之諺。傳說中三月三還是王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子，晚清《都門雜詠》里有一首七言詩：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！闭f的就是“蟠桃會(huì)”。道教又把這一天說成是真武大帝的壽誕，所以，舊時(shí)“三月三”多有廟會(huì)，道教宮觀在三月三日這天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。
三月三，也是郊外游春的節(jié)日，古代文人雅士在三月初三郊游留下了許多文壇佳話。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》；杜甫在《麗人行》詩中留下“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的香艷詩句；崔護(hù)也有三月三“人面桃花相映紅，去年今日最相思”的千古名句。如此等等，不一而足。
“三月三”是很古老的節(jié)日，在許多地方已經(jīng)失傳。但平度大部分地方還有過“三月三”的習(xí)俗。平度人視“三月三”為“鬼節(jié)”，傳說這一天有游魂蕩鬼出沒。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，嚇鬼驅(qū)鬼。平度民俗中，一年有四個(gè)鬼節(jié)：三月三、清明節(jié)、中元節(jié)（七月十五）和十月一。唯獨(dú)“三月三”這個(gè)節(jié)日對(duì)鬼魂們大不敬，不拜不祭，反而驅(qū)趕，這天，也沒有固定的節(jié)日飲食習(xí)俗，家常便飯而已，沒有特殊的紀(jì)念形式。
三月三簡(jiǎn)介
每年農(nóng)歷三月初三，畬族百姓都?xì)g度“烏飯節(jié)”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈(zèng)親友。同時(shí)還聚集一起盤歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。連江縣小滄民族自治鄉(xiāng)畬族百姓也過烏飯節(jié)，這一天山村熱鬧非凡。烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹野生植物，取葉煮湯，然后將糯米泡在湯里數(shù)小時(shí)撈起，放在木甑里蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍(lán)綠烏黑，并帶油光，吃到嘴里香軟可口。由于烏稔有防腐、開脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來，掛于通風(fēng)陰涼處，數(shù)日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之說。
烏米飯的來由，傳說是唐朝時(shí)，畬族英雄雷萬興領(lǐng)導(dǎo)畬軍反抗官府，被朝庭軍隊(duì)圍困在大山里，失去外援，糧草斷絕，畬家軍只得在大山里尋找食物。時(shí)值深秋，山里大部分樹木落果，唯有一種叫烏稔樹的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛著串串象珍珠一樣的甜果，大家采來一把帶回營(yíng)地，雷萬興也嘗了嘗，感到香甜可口，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。
過后有一年三月初三，雷萬興突然憶起大山里食過的甜果，便又想吃烏稔果，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹剛剛抽出綠葉，那有甜果呢？鄉(xiāng)民只好采下烏稔樹葉子加工后和著糯米一起炊煮，結(jié)果糯米也呈現(xiàn)出同烏稔果一樣的藍(lán)黑色，香味很濃，雷萬興吃了，食欲大增，異常高興，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯。
畬民們?yōu)榱思o(jì)念雷萬興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農(nóng)歷三月初三這一天，男男女女都出門“踏青”，采集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的“烏飯節(jié)”除了保留原有的習(xí)俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
三月三活動(dòng)
壯族
三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
花炮節(jié)
侗家傳說，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開始準(zhǔn)備。
初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。
初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
會(huì)男女
三月三上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。我國(guó)眾多少數(shù)民族，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女們對(duì)歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說愛。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥、對(duì)歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內(nèi)不相往來�，幾逡惨匀氯秊楦韫�(jié)，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。
三月三、踏沙灘
在象山石浦鎮(zhèn)流傳著三月三踏沙灘的習(xí)俗。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的活動(dòng)。
三月三內(nèi)容
搶“花炮”展民族魅力“行歌坐妹”寫浪漫
“三月三”不僅是壯族的節(jié)日，侗、苗、瑤等少數(shù)民族也會(huì)慶祝三月三，民俗活動(dòng)也豐富多彩。在三江侗族自治縣，一年一度的三月三“花炮節(jié)”吸引了五湖四海的游客前來探奇、體驗(yàn)，也展示了民族融合的濃濃情意。
除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統(tǒng)的青年男女相親方式也給“三月三”這個(gè)節(jié)日增添了不少浪漫氣息。
瑤鄉(xiāng)山歌傳情誼峒中瑤胞打陀螺
在融安縣雅瑤鄉(xiāng)西古坡屯，每年“三月三”都會(huì)舉行山歌對(duì)唱活動(dòng)，全鄉(xiāng)的山歌愛好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對(duì)唱。
在防城區(qū)峒中鎮(zhèn)，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。
瑞鼓響震三月三，樂了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過佳節(jié)大聯(lián)歡……
峒中“砧板”陀螺比賽集強(qiáng)身健體和娛樂為一體。如今，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技項(xiàng)目，“砧板”陀螺陸續(xù)出現(xiàn)在各種舞臺(tái)和體育場(chǎng)合上，被越來越多的外地人所喜愛。
壯族：歌圩迎賓客千人竹竿舞
“三月三”是壯族最重大的民族節(jié)日。每到“三月三”，壯族男女會(huì)像趕圩一樣會(huì)聚山坡上對(duì)唱山歌，開展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。武鳴是中國(guó)壯鄉(xiāng)，又是壯文化發(fā)祥地之一，每年三月三，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)。歌圩一般以唱山歌開場(chǎng)，展示駱越族群能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個(gè)方塊都很有壯鄉(xiāng)特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉(xiāng)的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。
【三月三手抄報(bào)素材】相關(guān)文章：
三月三的黑板報(bào)素材03-29
三月三宣傳黑板報(bào)素材03-29
節(jié)水的手抄報(bào)素材09-13
春天手抄報(bào)素材02-08
雷鋒素材手抄報(bào)05-07
下雪手抄報(bào)素材08-30
鳥手抄報(bào)素材09-04
手抄報(bào)邊框素材08-24
手抄報(bào)素材：海洋08-30