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熱愛天文手抄報(bào)內(nèi)容
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到手抄報(bào)，大家肯定都不陌生吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。那么都有哪些類型的手抄報(bào)呢？下面是小編為大家收集的熱愛天文手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
熱愛天文手抄報(bào)資料：
紫藤，(學(xué)名:Wisteria sinensis)，別名藤蘿、朱藤、黃環(huán)。屬豆科、紫藤屬，一種落葉攀援纏繞性大藤本植物。干皮深灰色，不裂;春季開花，青紫色蝶形花冠，花紫色或深紫色，十分美麗。紫藤為暖帶及溫帶植物，對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)。產(chǎn)河北以南黃河長(zhǎng)江流域及陜西、河南、廣西、貴州、云南。民間紫色花朵或水焯涼拌，或者裹面油炸，制作"紫蘿餅"、"紫蘿糕"等風(fēng)味面食。每個(gè)人都有自己的愛好。有的喜歡數(shù)學(xué)，有的喜歡游泳，還有的喜歡打籃球……說(shuō)到我的愛好，那就太多了。喜歡書法，愛打網(wǎng)球，愛游泳……但在這眾多的愛好中，我最熱愛的應(yīng)當(dāng)是天文科學(xué)。
我熱愛天文，最早是被一幅太陽(yáng)系的圖片吸引進(jìn)去的。從那時(shí)起，在電視和互聯(lián)網(wǎng)中，我搜看了大量有關(guān)天文方面的視頻節(jié)目和紀(jì)錄片。
上了學(xué)，我對(duì)天文知識(shí)的渴求，不但沒有絲毫的減弱，反而隨著漢字掌握的越來(lái)越多，便開始如饑似渴的讀起了有關(guān)天文知識(shí)的各種科普讀物。
十歲生日的時(shí)候，我有了一臺(tái)八寸星特朗天文望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)我第一次通過望遠(yuǎn)鏡直接看到月面的月海和環(huán)形山、太陽(yáng)黑子、土星環(huán)和獵戶座大星云等天體時(shí)，我當(dāng)時(shí)的興奮與激動(dòng)，真是難以形容。
四年級(jí)暑假，我應(yīng)邀參加四川天文科普學(xué)會(huì)在騰格里沙漠舉行的星空大會(huì)。我永遠(yuǎn)忘不了那個(gè)夜晚，我立身于寂寥的騰格里沙漠，仰望夜空，那種從未見過的驚心動(dòng)魄的壯美，震撼著我的心靈與肉體，我無(wú)聲的戰(zhàn)栗著，淚水涼涼的滑過我的臉頰。夏季銀河真的像傳說(shuō)中的“牛奶之路”，白而明亮，恒星簇?fù)淼闹行氖堑S色，也有紫色和紅色點(diǎn)綴其中，那就是銀河的中心。
升入小學(xué)五年級(jí)，我參加了四川省天文科普學(xué)會(huì)舉辦的四川省天文知識(shí)競(jìng)賽。真是功夫不負(fù)有心人，我居然名列第七，獲得了銅牌。
我熱愛天文，我找不到這愛的原因�；蛟S這愛是與生俱來(lái)的，因?yàn)槿吮旧砭褪怯钪嬷械囊涣m埃。每當(dāng)我仰望夜空，似乎我的心中便蕩起優(yōu)美的音樂。
宇宙浩渺，星云奇麗。不同顏色的恒星，不同大小的星系，或遠(yuǎn)或近，運(yùn)行碰撞。于是，許多壯麗的死亡，許多艷麗的新生，在無(wú)垠的時(shí)空中演繹宇宙的莊嚴(yán)和偉大。我愿將我的靈魂在這宇宙的莊嚴(yán)與偉大之中遨游探索，尋求神圣的真理之光。
天文常識(shí)
一、天文學(xué)基本名詞
天文地理：泛指知識(shí)、學(xué)問,這種說(shuō)法由來(lái)已久,例如許多舊小說(shuō)中說(shuō)到一個(gè)人很有學(xué)問,就說(shuō)他"上知天文,下知地理" 。
天球：以觀測(cè)者為球心，以無(wú)限大為半徑所描繪出的假想球面，我們看到的天體（星星、月亮、太陽(yáng)）是其在這個(gè)巨大的圓球的球面上的投影位置。
周日視運(yùn)動(dòng)：由于地球自轉(zhuǎn)（自西向東），所以地面上的觀測(cè)者看到的天體在一天中在天球上自東向西沿著與轉(zhuǎn)軸垂直的平面內(nèi)的小圓轉(zhuǎn)過一周。
子午圈：過觀測(cè)者的天頂和南北天極的大圓。
中天：天體經(jīng)過觀測(cè)者的子午圈時(shí)，叫做中天。由于地球的自轉(zhuǎn)，天體一天要穿過子午圈兩次，其中離觀測(cè)者天頂較近一次（一般是晚上的那一次）叫上中天。另外那一次叫下中天
黃道：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是太陽(yáng)在天球中的運(yùn)行軌跡。由于運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，所以黃道也就是地球公轉(zhuǎn)軌道與天球的交線。
目視星：肉眼所看到的星星。
二、中國(guó)古代天文地理學(xué)成就
日食記錄：流星，新星和超新星，彗星，五星連珠，太陽(yáng)黑子，石刻。
歷法：治歷方法，節(jié)氣，《太初歷》、《大明歷》、《大衍歷》、《授時(shí)歷》。
天文著作：《甘石星經(jīng)》、《靈憲》。
天文儀器：圭表，日晷，漏刻，渾儀，渾天儀，地動(dòng)儀，渾象，簡(jiǎn)儀，仰儀，水運(yùn)儀象臺(tái)。
著名天文學(xué)家：甘德，落下閎，張衡，祖沖之，張遂（僧一行），郭守敬，沈括。著名地理學(xué)家：裴秀，酈道元，徐霞客，魏源。
天文地理學(xué)成就：制圖六體，風(fēng)的觀測(cè)和儀器，降水的觀測(cè)和儀器，濕度的觀測(cè)和儀器，地震儀的發(fā)明，云的觀測(cè)和云圖集，《水經(jīng)注》，《徐霞客游記》，《海國(guó)圖志》。
三、中國(guó)古代天文學(xué)簡(jiǎn)述
我國(guó)古代天文學(xué)從原始社會(huì)就開始萌芽了。公元前24世紀(jì)的帝堯時(shí)代，就設(shè)立了專職的天文官，專門從事"觀象授時(shí)"。早在仰韶文化時(shí)期，人們就描繪了光芒四射的太陽(yáng)形象，進(jìn)而對(duì)太陽(yáng)上的變化也屢有記載，描繪出太陽(yáng)邊緣有大小如同彈丸、成傾斜形狀的太陽(yáng)黑子。公元16世紀(jì)前，天文學(xué)在歐洲的發(fā)展一直很緩慢，在從2世紀(jì)到16世紀(jì)的1000多年中，更是幾乎處于停滯狀態(tài)。在此期間，我國(guó)天文學(xué)得到了穩(wěn)步的發(fā)展，取得了輝煌的成就。我國(guó)古代天文學(xué)的成就大體可歸納為三個(gè)方面，即：天象觀察、儀器制作和編訂歷法。
我國(guó)最早的天象觀察，可以追溯到好幾千年以前。無(wú)論是對(duì)太陽(yáng)、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太陽(yáng)黑子、日珥、流星雨等罕見天象，都有著悠久而豐富的記載，這些記載至今仍具有很高的科學(xué)價(jià)值。在我國(guó)河南安陽(yáng)出土的殷墟甲骨文中，已有豐富的天文象現(xiàn)的記載。這表明遠(yuǎn)在公元前14世紀(jì)時(shí)，我們祖先的天文學(xué)已很發(fā)達(dá)了，有世界上最早最完整的天象記載。我國(guó)是歐洲文藝復(fù)興以前天文現(xiàn)象最精確的觀測(cè)者和記錄的最好保存者。
我國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，也做出了杰出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器。最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來(lái)度量日影長(zhǎng)短的，它最初是從什么時(shí)候開始有的，已無(wú)從考證。
此外，西漢的落下閎改制了渾儀，這種我國(guó)古代測(cè)量天體位置的主要儀器，幾乎歷代都有改進(jìn)。東漢的張衡創(chuàng)制了世界上第一架利用水利作為動(dòng)力的渾象。元代的郭守敬先后創(chuàng)制和改進(jìn)了10多種天文儀器，如簡(jiǎn)儀、高表、仰儀等。
我國(guó)對(duì)哈雷彗星觀測(cè)記錄久遠(yuǎn)、詳盡，無(wú)哪個(gè)國(guó)家可比。我國(guó)公元前240年的彗星記載，被認(rèn)為是世界上最早的哈雷彗星記錄從那時(shí)起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國(guó)都有記錄。1973年，我國(guó)考古工作者在湖南長(zhǎng)沙馬王堆的一座漢朝古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一幅精致的彗星圖，圖上除彗星之外，還繪有云、氣、月掩星和恒星。天文史學(xué)家對(duì)這幅古圖做了考釋研究后，稱之為《天文氣象雜占》，認(rèn)為這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的彗星圖。早在2000多年前的先秦時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)各種形態(tài)的彗星進(jìn)行了認(rèn)真的觀測(cè)，不僅畫出了三尾彗、四尾彗，還似乎窺視到今天用大望遠(yuǎn)鏡也很難見到的彗核，這足以說(shuō)明中國(guó)古代的天象觀測(cè)是何等的精細(xì)入微。
古人勤奮觀察日月星辰的位置及其變化，主要目的是通過觀察這類天象，掌握他們的規(guī)律性，用來(lái)確定四季，編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務(wù)。我國(guó)古代歷法不僅包括節(jié)氣的推算、每月的日數(shù)的分配、月和閏月的安排等，還包括許多天文學(xué)的內(nèi)容，如日月食發(fā)生時(shí)刻和可見情況的計(jì)算和預(yù)報(bào)，五大行星位置的推算和預(yù)報(bào)等。一方面說(shuō)明我國(guó)古代對(duì)天文學(xué)和天文現(xiàn)象的重視，同時(shí)，這類天文現(xiàn)象也是用來(lái)驗(yàn)證歷法準(zhǔn)確性的重要手段之一。測(cè)定回歸年的長(zhǎng)度是歷法的基礎(chǔ)。我國(guó)古代歷法特別重視冬至這個(gè)節(jié)氣，準(zhǔn)確測(cè)定連續(xù)兩次冬至的時(shí)刻，它們之間的時(shí)間間隔，就是一個(gè)回歸年。
根據(jù)觀測(cè)結(jié)果，我國(guó)古代上百次地改進(jìn)了歷法。郭守敬于公元1280年編訂的《授時(shí)歷》來(lái)說(shuō)，通過三年多的兩百次測(cè)量，經(jīng)過計(jì)算，采用365.2425日作為一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度。這個(gè)數(shù)值與現(xiàn)今世界上通用的公歷值相同，而在六七百年前，郭守敬能夠測(cè)算得那么精密，實(shí)在是很了不起，比歐洲的格里高列歷早了300年。
我國(guó)的祖先還生活在茹毛飲血的時(shí)代時(shí)，就已經(jīng)懂得按照大自然安排的"作息時(shí)間表"，"日出而作，日入而息"。太陽(yáng)周而復(fù)始的東升西落運(yùn)動(dòng)，使人類形成了最基本的時(shí)間概念- "日"，產(chǎn)生了"天"這個(gè)最基本的時(shí)間單位。大約在商代，古人已經(jīng)有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黃昏和夜晚這種粗略劃分一天的時(shí)間概念。計(jì)時(shí)儀器漏壺發(fā)明后，人們通常采用將一天的時(shí)間劃分為一百刻的做法，夏至前后，"晝長(zhǎng)六十刻，夜短四十刻"；冬至前后，"晝短四十刻，夜長(zhǎng)六十科"；春分、秋分前后，則晝夜各五十刻。盡管白天、黑夜的長(zhǎng)短不一樣，但晝夜的總長(zhǎng)是不變的，都是每天一百刻。
包括天文學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代自然科學(xué)的極大發(fā)展，最早是從歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期開始的。文藝復(fù)興時(shí)期大致從14世紀(jì)到16世紀(jì)，大體相當(dāng)于我國(guó)明初到萬(wàn)歷年間。這200年間，我國(guó)天文學(xué)的主要進(jìn)展至少可以列舉以下幾項(xiàng)：翻譯阿拉伯和歐洲的天文學(xué)事記；從公元1405-1432年的20多年間，鄭和率領(lǐng)艦隊(duì)幾次出國(guó)，船只在遠(yuǎn)洋航行中利用"牽星術(shù)"定向定位，為發(fā)展航海天文學(xué)做出了貢獻(xiàn)；對(duì)一些特殊天象做了比較仔細(xì)的觀察，譬如，1572年的"閣道客星"和1604年的"尾分客星"，這是兩顆難得的超新星。
我國(guó)古代觀測(cè)天象的臺(tái)址名稱很多，如靈臺(tái)、瞻星臺(tái)、司天臺(tái)、觀星臺(tái)和觀象臺(tái)等�，F(xiàn)今保存最完好的就是河南登封觀星臺(tái)和北京古觀象臺(tái)。
我國(guó)還有不少太陽(yáng)黑子記錄，如公元前約140年成書的《淮南子》中說(shuō)："日中有烏。"公元前165年的一次記載中說(shuō)："日中有王字。"戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一次記錄描述為"日中有立人之像"。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關(guān)太陽(yáng)黑子的記載，離現(xiàn)在已有3000多年。從公元前28年到明代末年的1600多年當(dāng)中，我國(guó)共有100多次翔實(shí)可靠的太陽(yáng)黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對(duì)黑子的形狀、大小、位置乃至分裂、變化等，也都有很詳細(xì)和認(rèn)真的描述。這是我國(guó)和世界人民一份十分寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)，對(duì)研究太陽(yáng)物理和太陽(yáng)的活動(dòng)規(guī)律，以及地球上的氣候變遷等，是極為珍貴的歷史資料，有著重要的參考價(jià)值。我國(guó)對(duì)哈雷彗星觀測(cè)記錄久遠(yuǎn)、詳盡�！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載的秦始皇七年（公元前240年）的彗星，各國(guó)學(xué)者認(rèn)為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時(shí)起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國(guó)史籍和地方志中都有記錄。實(shí)際上，我國(guó)還有更早的哈雷彗星記錄。我國(guó)已故著名天文學(xué)家張鈺哲在晚年考證了《淮南子·兵略訓(xùn)》中"武王伐紂，東面而迎歲，......彗星出而授殷人其柄"這段文字，認(rèn)為當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的這顆彗星也是哈雷彗星。他計(jì)算了近四千年哈雷彗星的軌道，并從其他相互印證的史料中肯定了武五伐紂的確切年代應(yīng)為公元前1056年，這樣又把我國(guó)哈雷彗星的最早記錄的年代往前推了800多年。1973年，我國(guó)考古工作者在湖南長(zhǎng)沙馬王堆的一座漢朝古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一幅精致的彗星圖，圖上除彗星之外，還繪有云、氣、月掩星和恒星。天文史學(xué)家對(duì)這幅古圖做了考釋研究后，稱之為《天文氣象雜占》，認(rèn)為這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的彗星圖。早在2000多年前的先秦時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)各種形態(tài)的彗星進(jìn)行了認(rèn)真的觀測(cè)，不僅畫出了三尾彗、四尾彗，還似乎窺視到今天用大望遠(yuǎn)鏡也很難見到的彗核，這足以說(shuō)明中國(guó)古代的天象觀測(cè)是何等的精細(xì)入微。
我國(guó)古代對(duì)著名的流星雨，如天琴座、英仙座、獅子座等流星雨，各有好多次記錄，光是天琴座流星雨至少就有10次，英仙座的至少也有12次。獅子座流星雨由于1833年的盛大"表演"而特別出名。從公元902～1833年，我國(guó)以及歐洲和阿拉伯等國(guó)家，總共記錄了13次獅子座流星雨的出現(xiàn)，其中我國(guó)占7次，最早的一次是在公元931年10月21日，是世界上的第二次紀(jì)事。從公元前7世紀(jì)算起，我國(guó)古代至少有180次以上的這類流星雨紀(jì)事。
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