歡度新春手抄報(bào)內(nèi)容
春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日， 同時(shí)也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。下面是歡度新春手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎參考閱讀！
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【拜年注意事項(xiàng)】 要注意衣著整潔。適當(dāng)穿上一些好衣服，給人一種節(jié)日的美感。要講究稱呼的規(guī)范化。拜年的時(shí)間選擇要妥當(dāng)。如有必要，可先向主人報(bào)信，避免空跑一次，如不準(zhǔn)備吃飯，最佳時(shí)間是上午九時(shí)至十一時(shí)之間。
1、最好穿新衣，以暖色為主，紅色更佳，不僅渲染喜慶，還帶著傳統(tǒng)意義上的趨吉避邪的意思。忌諱穿一身黑或一身白。
2、著新裝的同時(shí)，別忘理發(fā)，俗語說"有錢沒錢，剃頭過年"，拜年時(shí)，必須將頭發(fā)收拾干凈整潔。
3、登門拜年時(shí)間別太早，禮尚往來已經(jīng)不是越早越好，保證別人的休息，找好適當(dāng)拜訪時(shí)間非常重要。
4、家里拜年時(shí)，忌說不吉利的話，像什么死啊、病啊的，不要過分渲染不好的`事情，什么離婚啊、誰誰有病等等。
要事先對可能碰到的長輩、同輩的稱呼有所解，以免出現(xiàn)尷尬的場面，使人感到不夠禮貌。吉利話要說得適宜。對不同的人，應(yīng)有不同的祝賀語。交談時(shí)，要揀雙方愉快的話題，不要扯到悲哀傷感的事情上，不要高談闊論，信口開河，過分激烈地爭論問題，要在輕松愉快、親切自然的氣氛中，把道喜賀新的真情實(shí)意表露出來。舉止、姿態(tài)要文明。
【常見的春節(jié)拜年方法】
一是叩拜，即跪拜磕頭，現(xiàn)在在一些農(nóng)村地區(qū)，晚輩給長輩，尤其是未成年人給輩分較高的長輩拜年時(shí)，還行這種禮儀。
二是躬身作揖，作揖的姿勢是先雙手抱拳前舉。這抱拳可不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手這稱作"吉拜"，相反則是"兇拜"。大過年的，來上一個右手握左手，就是觸人霉頭。行禮時(shí)，不分尊卑，拱手齊眉，上下加重?fù)u動幾下，重禮可作揖后鞠躬。這種禮儀一般是晚輩向長輩，或下級向上級拜年時(shí)所用。
三是抱拳拱手，這是中華民族特有的傳統(tǒng)禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動，不宜過烈、過高。這種禮儀多見于平輩間的拜年。
四是萬福，古代婦女禮儀的一種，右手覆左手，半握拳，附于右側(cè)腰肋間，上下微晃數(shù)下，雙膝微微下蹲，有時(shí)，邊行禮邊口稱萬福。當(dāng)代已經(jīng)鮮有襲用。
五是鞠躬，現(xiàn)代通用禮儀，用于拜年，多在晚輩對長輩、下級對上級，亦可用于平輩間，男女皆行。
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祭灶
送灶習(xí)俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨(dú)少黃羊。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據(jù)說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對于灶王爺?shù)膩須v，說起來源遠(yuǎn)流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神。由于各地風(fēng)俗不同，民間還有“跳灶王”和“打灶王”的活動。
掃塵
舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。
在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。
剪窗花
剪好窗花后貼在打掃一新的屋子里，給家里增添許多過年的喜氣。窗花圖案有各種動、植物、人物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹 ，獅子滾繡球 ，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(馀)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。
寫春聯(lián)
臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。
沐浴理發(fā)
民間有"有錢沒錢，剃頭過年"的說法。而沐浴理發(fā)的.活動，多集中在小年前后進(jìn)行。
趕亂婚
過二十三，民間認(rèn)為諸神上天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有"歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房"的說法。
在中原地帶，臘月二十三是很隆重的節(jié)日，據(jù)說這一天灶王會上天去回報(bào)人們在這一年中的行為善惡，玉皇大帝便根據(jù)灶王的回報(bào)，決定獎善罰惡的度數(shù)，如此規(guī)范人們的行為雖為可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中國民俗中重要的傳統(tǒng)文化。
目前，對于祭灶，在很多上年紀(jì)的人眼里仍然是一項(xiàng)重要而神圣的儀式。當(dāng)中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖，祭祀“上天言好事”的灶王爺，它就會在新的一年里，保佑家庭吉祥如意，這是一種對未來生活的美好憧憬。
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時(shí)間可真是飛逝啊!轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)度過十多個新年……這不，新年又來臨。
在除夕之夜，我們?nèi)覉F(tuán)聚，吃年夜飯，這是我們普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。還有史料記載，這種習(xí)俗最早起于南北朝，以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。”直到今天，我國人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)圍坐看電視，一家人笑語連連……
據(jù)說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，后來才成為春節(jié)食品。
我們在過年時(shí)還有一道不可缺少的佳肴——餃子。吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思�？捎譃槭裁此潜夭豢扇钡哪�?說其中的原因，一是餃子形如元寶，春節(jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之意，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜，象征三陽開泰。臺灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。
我們在臘月二十八掃完房子后還要貼福字!“�！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”�！案！弊值官N在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“�！弊肿靼堤枩�(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“�！弊仲N倒。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼“�！弊�，還有一家把“�！弊仲N倒�；实勐牱A報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙———窗花。窗花不僅烘托喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。
中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。
爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。
我們還有一個傳說：
從前，有一種怪獸的名字叫年，它的頭上長著角，非常厲害。平時(shí)，年獸就會從海底下爬出來，吃牛羊雞豬、人。
有一次，老百姓知道年獸要來，都很懼怕“年”來傷害他們就帶著牲口進(jìn)山里躲避。這時(shí)候，來一位白胡子爺爺，一位老婆婆勸白胡子爺爺快躲一躲。白胡子爺爺很平常的說，我住在這里，不會怕年獸的，只會是年獸怕我。
老婆婆和村里的.人都躲到大山里去，只有白胡子老爺爺留在老婆婆家里。晚上，年獸闖進(jìn)村子，第一個就到老婆婆家。它看到老婆婆的門口貼著紅紙，身體抖起來，年獸氣得怪叫一聲，怒氣沖沖的就朝院子里跑過去。正在這時(shí)候，院子里響起“嘭嘭啪啪”的聲音，還有火光。年獸抖得更厲害。原來年獸最怕紅色、響聲和火光。年獸剛進(jìn)院子，屋子的門就開，白胡子爺爺穿著紅衣服從屋子里慢悠悠地走出來，朝著年獸哈哈大笑。年獸一看，嚇得轉(zhuǎn)身就逃。白胡子爺爺去追年獸，一直追到大海邊。年獸躲到海里。再也不敢出來。
第二天，老婆婆和村子里的人回來一看，家家戶戶的門口都貼著紅紙，院子里都堆著一燃燒一邊啪啪響的竹子。
從那以后，大家知道趕走年獸的好辦法。春節(jié)快到的時(shí)候，都會在門口貼上紅對聯(lián)、紅窗花、紅福字，還會放起砰砰啪啪響的爆竹、煙花。
大年初一我們就要去拜年，“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年。壓歲有諧音“壓祟”的意思，所以長輩受拜以后，就會將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。而晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂”等吉祥的話語。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財(cái)神起一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。除趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。北京安定門外有五顯財(cái)神廟�！拔呢�(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。
其實(shí)我們的春節(jié)還有著許許多多的風(fēng)俗，值得我們?nèi)ソ馑�，還有去傳承它，不要讓它變成一個回憶。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂。所以在過年之際，我們就回家看看吧，不要再一次與家人失去團(tuán)圓的機(jī)會吧!
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關(guān)于春節(jié)的古詩
1、《奉和元日賜群眾柏葉應(yīng)制》
綠葉迎春綠，寒枝歷歲寒，
愿持柏葉壽，長奉萬年歡。
2、《元旦早朝》
大國禮樂備，萬邦朝元正。
東方色未動，冠劍門已盈。
帝居在蓬萊，肅肅鐘漏清。
將軍領(lǐng)羽林，持戟巡宮城，
翠華皆宿陳，雪仗羅天兵。
庭燎遠(yuǎn)煌煌，旗上日月明。
圣人龍火衣，寢殿開漩扁。
龍樓橫紫煙，宮女天中行。
六蕃倍位次，衣服各異形。
舉頭看玉牌，不識宮殿名。
左右難扇開，蹈舞分滿庭。
朝服帶金玉，珊珊相觸聲，
泰階備雅樂，九奏鶯鳳鳴。
裴回慶云中，竿磐寒錚錚。
三公再獻(xiàn)壽，上帝錫永貞。
夭明告四方，碎后保太平。
3、《已酉新正》
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容釋，松復(fù)老態(tài)多；
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗
在我國，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶�；顒�，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。
藏族 藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的＂跳神會＂。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背＂吉祥水＂，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
滿族 滿族分＂紅、黃、藍(lán)、白＂四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族 侗族春節(jié)期間盛行一種＂打侗年＂（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的＂團(tuán)拜＂，只不過比＂團(tuán)拜＂顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
土家族 春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個舞蹈動作，節(jié)奏鮮明，動作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族 潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為＂潑水節(jié)＂。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。
不同地區(qū)的過年習(xí)俗
東北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首辭歲，隨后舉行家宴，長輩們坐上了首，晚輩團(tuán)團(tuán)而坐，取“闔第團(tuán)圓”之意。飯果必要豐富讓人有充實(shí)感，預(yù)示來年豐衣足食。飯后男女老少都要徹夜不眠，進(jìn)行不同的娛樂，最后全家吃餃子，百十個餃子中，只有一個餃子有硬幣，吃到的諸事順?biāo)臁?/p>
河北：年初一，祭拜天地；年初二，家里小狗過生日；初三初四，走親訪友，媳婦回娘家；初五，“破五”祭財(cái)神；年初六，百無禁忌，出門活動筋骨；年初七，吃面條；年初八祭玉皇大帝；年初十、十一、十二、十三，大吃大喝；年初十四，準(zhǔn)備鬧元宵；年初十五，吃元宵，看燈火；年初十六，回歸清淡；年初十七，春節(jié)落幕。
湖南，先是去先輩墳上祭祖。除夕，一定會吃雞魚肉三樣，而且得是大魚，大肉！雞要整只的清燉，要選公雞，燉到后，雞頭立起來放，魚蒸到后，上面撒滿紅辣椒，而且，三十晚的魚千萬千萬不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷豐登，辣椒當(dāng)然是紅紅火火了，初一早上吃點(diǎn)東西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。
在粵西北的西江肇慶段“小三峽”水面上，至今還生活著一些以船為家的“水上人家”。這些漁民有些是世世代代在船上生活，他們大多在船上做飯，大多依然燒木柴。漁民們還喜歡在江岸邊空地上種上番薯、油菜、蔥、蒜苗等，補(bǔ)貼生活。
過春節(jié)了，漁民們在住處貼上了吉祥祝福的紅幅，他們喜歡在船頭貼上“一帆風(fēng)順”，在船艙上貼“萬事順意”和“老少平安”，還有獨(dú)特的金錢剪紙圖案的“紅錢”，此外還要在船頭放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹（福祿）、芹菜（勤勞）、大蔥（聰明）、生菜（生財(cái)）、桔子（吉祥）、蘋果（平安）和馬蹄、慈菇（皆寓生育）等等。
貼對聯(lián)的講究
要說貼春聯(lián)，北京人一般從臘月二十三之后就開始貼了，一直到大年三十吃年夜餃子之前都可以，大年初一就不能再貼了。老北京講究，過了春節(jié)春聯(lián)也不隨便揭下來，而且貼得越牢越好，最好能夠保持一年，來年春節(jié)前再貼春聯(lián)的時(shí)候，貼在舊春聯(lián)的上面。
現(xiàn)在很多人經(jīng)常把對聯(lián)貼反，正確的格式應(yīng)該是，當(dāng)你面對門的時(shí)候，右邊是上聯(lián)，左邊是下聯(lián)，因?yàn)楫?dāng)中國文字豎著寫的時(shí)候，應(yīng)該從右向左讀。但是春聯(lián)的橫批是從左向右寫的，這也是當(dāng)代閱讀規(guī)矩使然。
如果買了春聯(lián)，但是把上下聯(lián)搞混了，還有一個簡單的分辨方法：按照規(guī)矩，春聯(lián)中上聯(lián)的最后一個字的發(fā)音都是仄聲，也就是3聲或者4聲；下聯(lián)的最后一個字是平音，也就是1聲或者2聲。
春聯(lián)應(yīng)該講求個性化，應(yīng)該把自己的感受、喜好、自己家的特點(diǎn)和期望都寫進(jìn)去。比如某家院子里有棵桃樹，另一家院子里有顆棗樹，都可以把這些寫到春聯(lián)里。寫春聯(lián)的時(shí)候還要注意，“絕”、“死”、“亡”等字是絕對不要出現(xiàn)的，而且同音字也不要出現(xiàn)。
一、倒貼“�！弊�
據(jù)古籍《夢梁錄》記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。”其中所說的`“貼春牌”，指的就是貼“�！弊�。很多地方都熱衷于倒貼“�！弊�，其實(shí)這來源于一個妙趣橫生的故事。
相傳，在清朝恭親王府的春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個“福”字，讓仆人貼在庫房和王府各個門上，有個仆人不認(rèn)識字，誤將大門上的“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，此時(shí)大管家靈機(jī)一動，跪在地上奴顏婢膝地說：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆”。后來，福倒習(xí)俗也就一傳百，百傳千，一代代地傳承下來。因此，希望來年有福的人，可以在大門上倒貼“�！弊制砬蟾５�。
二、五行用神選對聯(lián)
五行用神，可謂是命局平衡與調(diào)控的重要點(diǎn)，我們可以利用用神來增加運(yùn)勢，亦可以改善許多不佳的先天運(yùn)勢。而我們在選擇春聯(lián)時(shí)，也可以根據(jù)一家之主的命理喜用神，來選擇相應(yīng)的春聯(lián)文字，從而催旺運(yùn)勢。點(diǎn)擊進(jìn)入易奇八字“命盤”，查看你的用神為何
1、用神為水：宜使用“太極呈祥”，可生旺命局水勢，助好運(yùn)連連。
2、用神為木：宜使用“三陽開泰”，可生旺命局木勢，助錦上添花。
3、用神為火：宜使用“兩夷開運(yùn)”，可生旺命局火勢，助福祿綿綿。
4、用神為金：宜使用“四象獻(xiàn)瑞”，可生旺命局金勢，助出門遇貴。
5、用神為土：宜使用“五福臨門”，可生旺命局土勢，助福祿滿堂。
三、如何選擇春聯(lián)的色彩
市場上，各種春聯(lián)繽紛多彩，琳瑯滿目，讓人目不暇接。很多人都是依據(jù)自己的喜好來選擇春聯(lián)，其實(shí)從命理的角度來說，如果依據(jù)命格的喜用神來進(jìn)行選擇，可得到助旺運(yùn)勢的功效。命理上，命格喜用神為金和水，可以購買金黃色底、黑色字的春聯(lián)，皆因黑指水，金色屬金，金水相生，生旺運(yùn)勢。用神為火的人，可以用大紅色的紙張作為春聯(lián)的喜用色彩。而用神為木的人，可以選擇有花草樹木裝飾的春聯(lián)作為開運(yùn)之物。
春聯(lián)的來歷故事
傳說在中國古代神話中的《山海經(jīng)》中，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。 鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。然后民間就用桃木刻成他們的模樣，掛在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋朝，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一來不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二來表達(dá)自己美好心愿，三是裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。
唐代以后，此外以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。傳說，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。
于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
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