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    優(yōu)秀家風(fēng)的手抄報(bào)內(nèi)容

    時(shí)間:2022-08-30 16:36:49 手抄報(bào) 我要投稿

    優(yōu)秀家風(fēng)的手抄報(bào)內(nèi)容

      優(yōu)秀家風(fēng)是一個(gè)家庭一直傳承下來(lái)的一種風(fēng)尚,一種生活中的風(fēng)氣,優(yōu)秀家風(fēng)是在家中樹(shù)立的一種道德風(fēng)尚,它能提升家庭中的所有成員的道德價(jià)值觀。 接下來(lái)小編為你帶來(lái)優(yōu)秀優(yōu)秀家風(fēng)手抄報(bào)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

      優(yōu)秀家風(fēng)一詞,最早見(jiàn)于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛,將《詩(shī)經(jīng)》中有目無(wú)文的六篇“笙詩(shī)”,補(bǔ)綴以成《周詩(shī)》,并給潘岳看。潘岳認(rèn)為:這些詩(shī)篇不僅溫文爾雅,而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和,潘岳因此寫作了《優(yōu)秀家風(fēng)詩(shī)》,自述家族風(fēng)尚:“綰發(fā)綰發(fā),發(fā)亦鬢止。日祗日祗,敬亦慎止。靡專靡有,受之父母。鳴鶴匪和,析薪弗荷。隱憂孔疚,‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn),家道穎穎。豈敢荒寧,一日三省!痹谠撛(shī)中,作者并沒(méi)有具體描述自家家世,而是通過(guò)歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。

      優(yōu)秀家風(fēng)詞語(yǔ)和“士族”“世族”“勢(shì)族”“大族”“世家大族”成為社會(huì)上的統(tǒng)治力量有關(guān)。無(wú)論是以宗族為根基、以武力為特征的地方豪族,還是以官宦為標(biāo)志、以文化為特征的名家大姓,他們政治上累世貴顯,經(jīng)濟(jì)上廣占土地,文化上世傳家學(xué),壟斷了全社會(huì)的主要資源。除了通過(guò)九品中正制和婚姻關(guān)系來(lái)維護(hù)門閥制度之外,自矜門戶、標(biāo)樹(shù)優(yōu)秀家風(fēng),也是這一時(shí)期士族抵御皇權(quán)和寒人侵漁的手段。

      兩晉以后,這個(gè)詞語(yǔ)漸次流行,尤其是在北朝,更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初,就往往和門風(fēng)互用。由“門生故吏,遍于天下,而言色恂恂,出于誠(chéng)至,恭德慎行,為世師范,漢之萬(wàn)石優(yōu)秀家風(fēng)、陳紀(jì)門法所不過(guò)也,諸子秀立,青紫盈庭,其積善之慶歟”(《魏書》卷五十八),“少而清虛寡欲,好學(xué)有優(yōu)秀家風(fēng)”(《北齊書》卷四十二),“昶年十?dāng)?shù)歲,為《明堂賦》。雖優(yōu)洽未足,而才制可觀,見(jiàn)者咸曰有優(yōu)秀家風(fēng)矣”(《周書》卷三十八),等等。

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