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廉潔家風伴我行手抄報內容
清廉潔家風手抄報圖片大全，清廉潔二字不論是放在哪兒都是最重要的，家風影響的是一個家庭，如果這個家庭奉行清廉潔家風，那么，這個家庭里面的成員也會成為一個清廉潔的人。接下來小編為你帶來清廉潔家風伴我行手抄報內容，希望對你有幫助。
一、廉潔家風伴我行名言
1、污泥不染為尊，清正清廉明為貴。
2、執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正清廉潔自會寵辱不驚。
3、貴莫貴于清廉，賤莫賤于多欲。
4、為政重在清廉，做人重在誠；說話重在信，辦事重在實。
5、固本清源，反腐倡清廉。
6、松竹梅，歲寒三友，清廉正清，為官三要。
7、手莫長，心莫貪，盡職盡責做好官。
8、嚴是愛，松是害，清廉潔從政做表率。
9、克服“衙門作風”，力倡雷厲風行。
10、為政不貪，頭頂藍天；為政不清廉，利劍高懸。
11、相夫教子莫貪心，賢妻良母牢牢記；身旁多鼓勤政勁，夫妻常做清清廉事。
12、財欲是只虎，是柄劍。
13、不給別人一點送禮的由頭，不給自己半點腐敗的念頭。
14、為官以清廉為先，為政以勤為基，為民以實為本。
15、興清廉政之風，樹浩然正氣。
16、清廉潔源于自律，墮落始于貪婪。
17、清廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白。
18、誠信做人家庭和美，清廉潔奉公守好家門。
19、愛家常提逆耳忠言，惜子當飲苦口良藥。
20、清白做人，才能輕松做人；清白做官，才能輕松做官。
二、傳統(tǒng)家風特點
1、榜樣性
家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典范作用，即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規(guī)、家訓。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關系、治家原則，以及個人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個進士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。
自清順治年間劉必顯中進士算起，至道光末年為止的近兩百年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上官員73位，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
2、社會性
家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風之中。
在宋代，程朱理學興起、社會的變革動蕩以及北方少數(shù)民族文化的入侵并未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學的影響，在“八德”的基礎上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節(jié)事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風在社會上普及。到了明代，陽明心學引領風氣之先，“知行合一”的思想影響深遠，直至今日依然有指導意義。由此可見，家風具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”及“生活作風”是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現(xiàn)形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當然，許多家風、家訓并不會將價值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利于流傳。這種簡單明確還體現(xiàn)在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
三、廉潔家風伴我行作文
中國是四大文明古國之一，有著五千年的文化歷史，素有“禮儀之邦”之稱，講究的便是“禮儀”二字。孟母三遷，岳母刺字，曾子殺豬………無一不表現(xiàn)出了中華民族良好的家風傳統(tǒng)。
孟子說過：“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之動�！卑职忠步洺＝涛遥骸白鹄蠍塾资且环N美德�！币虼�，我家養(yǎng)成了良好，清廉的家風。
去年一個冬天的早晨，我獨自一坐公共汽車去圖書館看書。那一天的天氣很惡劣，雖然這里是南方，沒有北的冰天雪地，但是寒風刺骨，即使穿著厚厚的羽絨絨服也能感受到一絲絲寒意鉆進了衣服中。等了好久，公共汽車終于來了，我連忙跑上車，投了兩元硬幣，找座位坐下。
可是，因為春節(jié)快到了，有很多人外出購買東西，所以已經沒有座位了，我只好站在一旁。就在這時，一個抱著孩子的阿姨下車了，那個阿姨坐的是愛心座位�？墒且驗闆]有位置了，所以我不管三七二十一，直接坐了下去。
公共汽車過了幾個站，上來了一位老奶奶，看起來約有六七十歲了。那位老奶奶身上只穿了一件單薄的外套，蒼白的頭發(fā)被寒風吹得凌亂不堪，腳上的鞋子也是三四個補丁，站在了我的座位旁邊。我心想：到底要不要讓座呢？應該會有人讓座的吧。我望了望車窗外，發(fā)現(xiàn)圖書館快到了，又想起了父親常對我說的那句話：“尊老愛幼是一種美德�！庇谑邱R上站起來，對那位老奶奶說：“老奶奶，您坐下吧，我快到站了，馬上就要下車了�！崩夏棠搪犃酥�，顫顫巍巍地說：“謝謝你啦，小姑娘！”
聽了這話，我的心暖暖的，仿佛一切的寒冬都消失了。
在小的時候，媽媽給我講過一個故事：
從前，有個叫孫元覺的少年。他小時候就十分懂事，也很孝順父母，但他的父母卻很不孝順。在孫元覺爺爺年老體弱多病時，他的父親就用一個竹筐，把病弱的爺爺裝起來，打算扔到荒野，不再照料。
孫元覺跪著大哭，祈父親不要那樣做，可是父親根本不聽他的話，還騙說："人老了，不死會變成妖怪的，爺爺老了不死也會變成妖怪的。"孫元覺只好隨同父親來到荒野，父親放下父爺爺就離開。這時，孫元覺突然父親說："咱們把爺爺扔了然后把筐子拿回去吧。"父親不解，孫元覺說："等到父親老了，如果不死，我也用竹裝好父親，把父親扔到荒野啊。"父親一聽，大吃一驚，最終改變主意，又把爺爺接回了家。
我聽了這個故事之后，我很難能想像得到，孫元覺的父親是有多么的狠心，將養(yǎng)大的自己的父親丟到荒野去雖然時代變遷，很少會發(fā)生這樣的事情，可現(xiàn)在越來越多被家人拋棄的留守老人或是養(yǎng)老院的老人不就是孫元覺爺爺及其它被那個時代其它被拋棄的老人的縮影嗎？
家風，如同一盞燈，照亮我們的未來；家風，如同滴滴露水，滋潤著我們成長………
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