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五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日手抄報(bào)的內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是手抄報(bào)了吧，手抄報(bào)能有效激發(fā)我們的創(chuàng)新意識(shí)和求知欲望。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的手抄報(bào)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎大家分享。
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日的主要影響
五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國(guó)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)亦有著不可低估之影響。
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)(性質(zhì))，是中國(guó)新民主主義的開(kāi)始;青年學(xué)生起了先鋒作用;中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái);傳播了馬克思主義。
五四精神
五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：“賽先生”(科學(xué))，“德先生”(民主)。1949年后，中共闡述為：愛(ài)國(guó)，自救，進(jìn)步，科學(xué)，民主。一說(shuō)：不屈不撓、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。
五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛(ài)國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。
五四運(yùn)動(dòng)之《北京學(xué)界全體宣言》
日本在萬(wàn)國(guó)和會(huì)要求并吞青島，管理山東一切權(quán)利，就要成功了!他們的外交大勝利了，我們的外交大失敗了!山東大勢(shì)一去，就是破壞中國(guó)的領(lǐng)土!中國(guó)的領(lǐng)土破壞，中國(guó)就亡了!所以我們學(xué)界今天排隊(duì)到各公使館去要求各國(guó)出來(lái)維持公理，務(wù)望全國(guó)工商各界，一律起來(lái)設(shè)法開(kāi)國(guó)民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡，就在此一舉了!今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條道：
“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送!
中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭!
國(guó)亡了!同胞起來(lái)呀!”
(原載《每周評(píng)論》一九一九年五月十一日)
(注：本文是由北京大學(xué)的學(xué)生(羅家倫)擬定的宣言，由北京大學(xué)學(xué)生印刷，于一九一九年五月四日在天安門(mén)前集會(huì)時(shí)散發(fā)，故又稱(chēng)“當(dāng)日大會(huì)傳單”。)
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念作文 1
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
一首簡(jiǎn)短優(yōu)美的周朝民歌，那時(shí)候的尋常百姓口頭哼唱著的小調(diào)，悠悠地流傳了幾千年，在此后的時(shí)空流轉(zhuǎn)中不斷地閃現(xiàn)那青色的衣襟……
“青青子衿”，衣袂飄飛間的清淡與儒雅，便在這氤氳的青色間醞染開(kāi)來(lái)。
那青，應(yīng)該是筆尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自纏綿幽怨著，或又化做了白絹上的幾朵墨梅；應(yīng)該是爬滿(mǎn)青苔的屋檐下滴落的雨滴，連綿地、不斷地滴嗒在心坎里；應(yīng)該是春來(lái)湖畔時(shí)，長(zhǎng)滿(mǎn)青荇的岸邊，染綠了鞋沿的那一抹翠色；應(yīng)該是遠(yuǎn)山如黛的蒼遼；應(yīng)該是秋水共長(zhǎng)天一色的翠碧……
總是想這樣的相思應(yīng)該是在一條美麗的水邊，“悠悠”二字總讓我想起那日夜不停流淌、永遠(yuǎn)逝去的流水，而流水是不會(huì)回頭的，一如這焦灼的相思，這渴求著回音的女子，似乎就在這樣的思念中紅顏漸漸的老去。
“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓�！�
那是周朝時(shí)的一個(gè)故事了，隨著秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)，在時(shí)光的河流里漸漸地沉寂。
后來(lái)曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，后世人大都贊嘆曹操求賢若渴的胸懷，卻難得有人再想起《詩(shī)經(jīng)》里那苦苦思念和等待的女子�！扒嗲嘧玉啤敝怀闪孙枌W(xué)之士的服飾符號(hào)，卻少了詩(shī)意。
歌舞升平的唐朝，楊貴妃的霓裳羽衣與西域女子的輕紗彩裙競(jìng)相爭(zhēng)艷，衣鬢香影中青衫只是匆匆一現(xiàn)——“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”彼時(shí)的青衫已不復(fù)周朝時(shí)的飄逸與儒雅，紅顏也不復(fù)當(dāng)年的青蔥與嬌媚，她依然在等待，只是等待的卻不再是那穿著青衫子的美少年，而是重利輕別離的商人——“去來(lái)江口守空船，饒船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。在夢(mèng)里她又回到了那清澈美麗的河邊，依然是那一個(gè)青澀的少女，甜蜜而焦灼地等待經(jīng)過(guò)河邊的翩翩美少年。
宋元明清，韶華彈指老。
在時(shí)光的輪回里，只為了能和他再見(jiàn)一面，她不斷地化做一棵開(kāi)花的樹(shù)，長(zhǎng)在他必經(jīng)的路旁；化作一縷月光，在靜夜撫慰他的憂(yōu)傷；化作一排琴鍵，等待他的手指奏出華美的樂(lè)章；化作……
我是一條清澈的河流
繞過(guò)你佇立的沙洲
在那個(gè)晴朗的夏日
有著許多白云的午后
你青青的衣裾
在風(fēng)里飄搖
倒映在我心中
又象一條溫柔的水草……
——席慕容《青青的衣裾》
終于在席慕容的詩(shī)里，她和他又在一起了。只是她的面貌卻不再是千年前那個(gè)巧笑倩兮、美目盼兮的年輕女子，無(wú)法嬌嗔地埋怨他“縱我不往，子寧不嗣音？”依然美麗，卻是一條無(wú)法言語(yǔ)的河流，饒過(guò)他佇立的沙洲，只為了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如遠(yuǎn)山、如天色的青青的衣裾。
將傾述化作岸邊不斷拍打沙石的水聲，將思念鐫刻成月光下水紋的痕跡……
腸斷白萍洲……
在最后的故事里，她和他終于又還原為年輕美麗的女子和清淡儒雅的男子。她一如幾千年前一樣的愛(ài)戀著他、思念著他，他依然穿著的是那件青色的衣衫，一如周朝時(shí)候一般的飄逸。只是，驕傲的男子已被寵壞，他將她囚禁在遙遠(yuǎn)的青石的小城里，只留下一畦金線(xiàn)菊——因?yàn)榻鹁�(xiàn)菊是善等待的，和一個(gè)高高的窗口——好讓她眺望他的來(lái)臨。
“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子?我要她感覺(jué)，那是季節(jié)，或候鳥(niǎo)的來(lái)臨?因我不是常常回家的那種人”?——鄭愁予《情婦》。
這對(duì)于她，未必不是最好的結(jié)局，她的生命，她的容顏就是為他而生，為他而開(kāi)，為他而等待的，縱然這種等待的過(guò)程寂寥而漫長(zhǎng)，但只要那襲藍(lán)衫子最終能在眼底閃現(xiàn)，之于她，便是終其一生守侯的美麗。
五四運(yùn)動(dòng)作文 2
對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們知道是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，可我們知道五四運(yùn)動(dòng)背后的五四精神嗎？知道五四精神的核心是什么嗎？現(xiàn)在就讓我們好好學(xué)習(xí)一下五四精神吧！
五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。 我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。 什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。 愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)于這樣愛(ài)國(guó)精神，我們更應(yīng)該好好去學(xué)習(xí)，將這個(gè)精神轉(zhuǎn)為我們的動(dòng)力，去完成好每一件事情。
五四運(yùn)動(dòng)作文3
閱讀歷史可以使人明志，借助前人的經(jīng)驗(yàn)促使自己進(jìn)步。
回顧歷史，1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)——《五四運(yùn)動(dòng)》。當(dāng)時(shí)原德國(guó)將在山東攝取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管的消息傳入國(guó)內(nèi)時(shí)，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校三千余名學(xué)生聚集天安門(mén)廣場(chǎng)，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，“廢除二十一條”“誓死力爭(zhēng)”，“還我青島”等口號(hào)。
此次運(yùn)動(dòng)也證明了人民獨(dú)立自由自主是勢(shì)不可擋的，人民思想解放也是勢(shì)不可擋的。這次事件也告訴我們，國(guó)家領(lǐng)土完整才能促使人民人格的完善，才能有利于社會(huì)的進(jìn)步。我們都學(xué)過(guò)歷史，還記得我初中的歷史老師，每次講課都不用課本，閉著眼說(shuō)出歷史，每次說(shuō)到五四運(yùn)動(dòng)，火燒圓明園，盧溝橋事變等，都會(huì)流出眼淚，都會(huì)情不自禁，我作為她的學(xué)生，對(duì)這些事情也是很憤慨，有時(shí)甚至想穿越回去為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量，為國(guó)家的主權(quán)完整拋頭顱灑熱血，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)最偉大的事業(yè)就是人民解放事業(yè)。
我們作為中國(guó)人，享受著這一份安寧，不能不思進(jìn)取，不能不求上進(jìn)，要抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，奮斗，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份自己的力量。
人活著，為了什么，為了自己，還是為了更好的貢獻(xiàn)社會(huì)報(bào)答祖國(guó)養(yǎng)育父母。五四運(yùn)動(dòng)，帶給新中國(guó)的是新的思想潮流，也是無(wú)數(shù)先人拋頭顱灑熱血為我們鋪墊下來(lái)的路。我們應(yīng)該牢記歷史，化作一股心中的力量，讓中國(guó)，在世界傲然領(lǐng)先。
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