朝花夕拾手抄報的內(nèi)容

　　《朝花夕拾》這部作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。下面是小編幫大家整理的朝花夕拾手抄報的內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀。（點(diǎn)擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

　　朝花夕拾簡介：

　　（一）介紹

　　《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。

　　此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。

　　文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。

　　（二）內(nèi)容簡介

　　1、主要內(nèi)容

　　《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動地?cái)�寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

　　2、分篇簡介

　�、拧豆贰へ垺な蟆访鑼懥俗髡叱鹭埖脑�因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

　�、啤栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。

　�、恰抖�十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

　�、取段宀�會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

　　⑸《無�！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

　�、省稄陌俨輬@到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

　　⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　�、獭冬嵱洝坊貞浟烁舯诩冶砻鎸�孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

　�、汀短僖跋壬�》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。

　�、巍斗稅坜r(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

　�。ㄈ�）創(chuàng)作背景

　　1、時代背景

　　1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動而受到當(dāng)時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難�！冻�花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。

　　2、寫作時間

　　《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。

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　　阿長出自《阿長與<山海經(jīng)>》

　　阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠善良。

　　父親出自《五猖會》

　　在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。

　　藤野先生出自《藤野先生》

　　藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。

　　范愛農(nóng)出自《范愛農(nóng)》

　　范愛農(nóng)是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

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　　作品鑒賞：

　�。ㄒ唬┲黝}思想

　　《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：

　�、啪哂袕�(qiáng)烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識�！抖�十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘；《無�！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生的丑態(tài)。

　�、票憩F(xiàn)對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切懷念之情。《阿長與<山海經(jīng)>》里的長媽媽，是個熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛的勞動?jì)D女。作者真實(shí)地描述了長媽媽由于長期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈�！北磉_(dá)作者對長媽媽的深切懷念�！短僖跋壬�》中的藤野嚴(yán)九郎是個生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對留學(xué)日本的作者沒有民族偏見，給予真誠的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細(xì)過程。正是這位人格高尚的日本老師鼓勵著魯迅與資產(chǎn)階級文人進(jìn)行著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線上一位偉大的旗手�！斗稅坜r(nóng)》中的范愛農(nóng)是個性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛國知識分子。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識的，并且有過激烈爭吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開同鄉(xiāng)會，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢”。正是這爭吵，說明范愛農(nóng)生性倔強(qiáng)，對腐敗無能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛農(nóng)變的興奮和勤快，說明他是個具有強(qiáng)烈反清思想的愛國知識分子，最后這樣倔強(qiáng)的知識分子被逼上絕路，作品深刻地揭示了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對亡友的深深懷念。

　�、桥�判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過作者的親身經(jīng)歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對束縛青少年成長的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對兒童心靈的摧殘�！段宀�會》首先介紹了五猖會的盛況，接著描寫作者要去看會時的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會時，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書來”。接著寫作者如當(dāng)頭澆了一盆冷水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來，就不準(zhǔn)去看會。”接著寫作者背書時的痛苦和無奈，寫母親、阿長等人無法營救及等待他背熟時的焦慮。最后作者終于背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時已是索然無味，沒了興致。這實(shí)際是對摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問作結(jié)，實(shí)際上是作者對父親這種行為的否定，也就是對束縛兒童成長的封建教育的否定�！稄陌俨輬@到三味書屋》是作者對封建教育的又一次批判。全文對百草園的歡樂和三味書屋的乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈的對比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無限樂趣。作者把百草園看成是自己的樂園，回味無窮。接下來介紹三味書屋，“是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”。在這里只能是習(xí)字和對課，讀那些枯燥無味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師提問課堂以外的問題。由于課堂的無聊，學(xué)生們毫無學(xué)習(xí)興趣，所以趁老師讀書興致正濃之時，便開始各自的游戲。這實(shí)際上是對于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過這些描寫，說明童年的魯迅對這種束縛人的封建教育是非常厭煩的�！冬嵱洝穼ψ约耗暇┣髮W(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時的教育是學(xué)非所用，爬上二十丈的桅桿不可以當(dāng)個好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個好礦工。這說明當(dāng)時的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，作者對這樣的教育非常不滿，所以決定出國學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。

　　⑷揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。《狗·貓·鼠》開篇便揭開斗爭的序幕，資產(chǎn)階級文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回?fù)�，不但不否認(rèn)自己的仇貓，而且說明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說明作者攻擊貓，實(shí)在是因?yàn)橐�自衛(wèi)。第三條理由就更加充分了，“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”作者在這里無情地揭露了貓?jiān)谌跽呙媲瓣幎緝礆埖谋拘�。特別是當(dāng)作者聽說是貓吃了他的可愛的小隱鼠，于是開始對貓進(jìn)行報仇。作者將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級文人的論爭。但作者后來又改變斗爭的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長保著御侮保家的資格�！边@不是作者的妥協(xié)，是找到對付這些資產(chǎn)階級文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最后譏諷這些所謂的以“指導(dǎo)青年”而自居的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么存在的價值。這對那些口口聲聲標(biāo)榜自己是“前輩”的資產(chǎn)階級文人是極大的嘲諷。《瑣記》中的衍太太是位專愛撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散布流言蜚語的兩面派人物。衍太太經(jīng)常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的責(zé)任推卸得干干凈凈。作者對衍太太這樣的小人是十分憎惡的。隨著歲月的流逝，對于衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，給予無情的反擊�！稛o�！分械摹盎顭o常”是作者在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情味，受到廣大群眾的喜愛。作者在這是將受到“下等人”喜愛的“活無�！迸c所謂高人一等的“正人君子”，即現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人進(jìn)行了對比，認(rèn)為“活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！”。作者警告這些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎樣。作者愛憎分明，對與“下等人”關(guān)系密切的活無常，說了他的種種好處，雖說他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客”。最后干脆告誡大家“要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”。

　　⑸作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個時代的各個側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情景。《父親的病》描寫當(dāng)時醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時社會的迷信呈現(xiàn)的非常清楚�！豆贰へ垺な蟆方榻B舊的婚俗，要問名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極�！斗稅坜r(nóng)》描寫辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來�！段宀�會》《無�！访鑼懥私�南的迎神賽會和演舊戲的一些情形。既描寫了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫了當(dāng)時社會生活中的民風(fēng)民俗，生活氣息很濃�！稄陌俨輬@到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時期接受啟蒙教育，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個階段的學(xué)習(xí)生活，使對舊中國的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識。

　�。ǘ�）藝術(shù)特色

　　⑴在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

　�、瞥�攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

　�、亲髡咴谂�判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录�的始末，其�?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

　�、茸髡咴谏⑽闹谐Ｓ脤Ρ仁址�。如《五猖會》通過“我”前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無�！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。

　�、砂延洈�、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

　�、首⒁馊宋锏目坍嫼兔鑼懀�運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與<山海經(jīng)>》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

　�、宋募�中始終貫穿著一個人物形象“我”——作者自己�！豆贰へ垺な蟆分杏幸粋�神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準(zhǔn)去看會”的封建家長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來看，“我”從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。

　�、獭冻�花夕拾》作為魯迅中年時期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中可以較好的找到魯迅所具有的獨(dú)特人格之美。文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經(jīng)歷，但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個角落。

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　　作品影響：

　　《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越于此而表現(xiàn)了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因?yàn)檫@些散文中習(xí)見的只是一些純屬個人的所謂家務(wù)事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點(diǎn)也看不到身外涌動的時代風(fēng)云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個時期一部分知識分子的心態(tài)，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠(yuǎn)大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關(guān)注民族命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。

　　《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區(qū)別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風(fēng)格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的態(tài)勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構(gòu)架。他繼承了中國古代散文的簡約、嚴(yán)謹(jǐn)，又借鑒了西方散文的靈動、機(jī)趣，可謂博采眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現(xiàn)了他作為思想解放的先驅(qū)和藝術(shù)革新的旗手的特色，而且也正因?yàn)檫@樣，使《朝花夕拾》成為中國現(xiàn)代回憶散文的典范之作。

　　《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗；是魯迅在“戰(zhàn)斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結(jié)合，將中國現(xiàn)代散文的寫作拓展進(jìn)一個新的境界。

　　《朝花夕拾》于2020年4月被列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心首次向全國中小學(xué)生發(fā)布閱讀指導(dǎo)目錄》。

　　作品評價：

　　中國人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁：《朝花夕拾》在文體上別有創(chuàng)意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。

　　清華新聞學(xué)院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點(diǎn)，寫人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊(yùn)藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情。作者每每把回憶往事與抨擊時弊結(jié)合起來，筆鋒犀利，體現(xiàn)了魯迅一貫的戰(zhàn)斗風(fēng)格。

　　首都師范大學(xué)中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側(cè)面；它當(dāng)然更不是民俗學(xué)著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)。

　　北京大學(xué)語文研究所所長溫儒敏：在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內(nèi)蘊(yùn)著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。

　　中國魯迅學(xué)會理事錢理群：《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象。

　　現(xiàn)代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因?yàn)榈梦丛�有，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。

　　現(xiàn)代作家鐘敬文：在這些散文里，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰(zhàn)斗的光芒。

　　作者簡介：

　　魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。

　　他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)集》《華蓋集》等18部。

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　　《朝花夕拾》好詞摘抄：

　　甕中捉鱉、無憂無慮、舞刀弄棍、自由自在、東跑西頰、油腔滑調(diào)、幼稚可笑

　　指手畫腳、裝聾作啞、裝模裝樣、裝腔作勢、追未逐去、自以為是、群山簇立

　　若無其事、逃之夭夭、窮追猛打、石破天驚、全力以赴、秋毫無犯、求同存異

　　義憤填膺、引人入勝、應(yīng)接不暇、迎刃而解、游刃有余、有口皆碑、瞬息萬變

　　肅然起敬、隨波逐流、隨機(jī)應(yīng)變、損兵折將、所向披靡、泰然自若、如饑似渴

　　如膠似漆、有條不紊、有目共睹、語重心長、玉石俱焚、語驚四座、同床異夢

　　同甘共苦、聲淚俱下、聲名大振、聲勢浩大、震撼人心、嘻嘻哈哈、忍俊不禁

　　愛不釋手、呆頭呆腦、調(diào)皮搗蛋、谷下有谷、雞飛狗跳、愣頭愣腦、屏聲息氣

　　奇山秀水、千姿百態(tài)、青山綠水、清逸秀麗、山勢雄偉、天真爛漫、順理成章

　　巍然屹立、胸有成竹、牙牙學(xué)語、左右逢源、得心應(yīng)手、東跑西顛、峰上有峰

　　尖聲尖氣、滿身泥漿、奇峰聳立、撒嬌賣乖、山高樹茂、山清水秀、山石壯膽

　　聳立云霄、隨心所欲、逃之天夭、追來逐去、亂作一團(tuán)、千山萬嶺、千山一碧

　　青海青山、究追猛打、群山篾立、忍俊不裝、著無其半、逃之夭天、挺胸碘肚

　　云霧纏繞、玩耍嬉戲、萬山叢中

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　　《朝花夕拾》名句摘抄：

　　1、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。

　　2、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。

　　3、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

　　4、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

　　5、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松�的啟迪�?/p>

　　6、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

　　7、他對我的殷切希望，他孜孜不倦的教誨，在某種程度上，對中國來說，就是希望一種新藥；在很大程度上，它是學(xué)術(shù)性的，是希望這種新藥能傳播到中國。

　　8、人生如一本書，應(yīng)當(dāng)多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)當(dāng)多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)當(dāng)多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

　　9、深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。

　　10、今也不然，所以即使單想高高在上，暫時維持闊氣，也還得日施手段，實(shí)在不勝其委屈勞神之志

　　11、有一段時間，我反復(fù)回憶起小時候在家鄉(xiāng)吃過的水果和蔬菜：菱角、羅漢豆、水竹、哈密瓜。這些都很好吃。是咒語讓我想家。然后，在很長一段時間之后，我嘗了嘗，果然如此。只有在記憶里，還有那古老的含義。他們可能會欺騙我一輩子，并使我不時回頭。

　　12、“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。”

　　13、將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫著兩個字道：“惜別”，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。

　　14、這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺去了。

　　15、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)當(dāng)從失敗中從成功中從生活品味出人生的哲理。

　　16、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

　　17、我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　18、太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

　　19、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

　　20、做人講時講命講運(yùn)，千萬不要看低人。

　　21、情緒這種東西，非得嚴(yán)加控制不可，一味縱容地自悲自憐，便越來越消沉。

　　22、即使半句話都沒有，偶爾一讀，也要收到相應(yīng)的報應(yīng)。

　　23、蛆蟲可能是不潔的，但它們不是矯揉造作的；猛獸捕食弱小的動物，可以說是兇猛無比，但它們從來沒有升起過正義的旗幟，使獵物直到被吃掉，或盲目地崇拜它們。

　　24、打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因?yàn)樗麄內(nèi)氯�，此外並無惡意，我自信我的嫉妒之心還沒有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下動輒獲咎之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。

　　25、人世間得真情就像一張大網(wǎng)，時刻溫暖著人得心扉，就如媽媽得愛一樣，永無止境。

　　26、于是雖幽默也就免不了改變樣子了，非傾于對社會的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的“說笑話”和“討便宜”。

　　27、其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。

　　28、我的理想生活是，天天可以睡到自然醒，不做什么，不負(fù)啥責(zé)任，同我愛的，以及愛我的人，一起坐著說話，笑著看日落。

　　29、有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

　　30、千瘡百孔的世界，值得哭的事原是非常多的。

　　31、仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　32、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

　　33、他后來便到一個熟人的家里去寄食，也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可，便在各處飄浮。

　　34、為工作出力永遠(yuǎn)獲得報酬，為一個人費(fèi)心事最劃不來。

　　35、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。

　　36、生活位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松?/p>

　　37、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

　　38、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

　　39、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的教師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松�的啟迪�?/p>

　　40、我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角羅漢豆茭白香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

　　41、想到生的樂趣，生雖然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。

　　42、但我調(diào)查了一切無常的畫像之后，卻恐慌起來了。因?yàn)闀�上的“活無�！笔腔ㄅ邸⒓喢�、背后插刀；而拿算盤，戴高帽子的卻是“死分”！

　　43、夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復(fù)去了。

　　44、我要上上下下尋找最黑、最黑、最黑的咒語，我要先詛咒所有反對和阻礙方言的人。即使一個人死后真的有靈魂，他也不會改變主意，因?yàn)樗�最邪惡的心�?yīng)該下地獄。

　　45、你不要以為他老是悠然看南山，每個人有每個人固執(zhí)的地方，有些女人屁股往麻將桌子上一推，便不肯動了，這是最最無傷大雅的一種固執(zhí)。

　　46、油蠅在這里歌唱，蟋蟀在這里嬉戲。

　　47、雖然他的命運(yùn)是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。

　　48、雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠(yuǎn)山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。

　　49、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。

　　50、如果你真的生她的氣，那么表面上愈加要客氣，越不要露出來，不要給她機(jī)會防范你，吃明虧。

　　51、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種最終停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　52、柔和得陽光斜掛在蒼松翠柏不凋得枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色得草坪和白色得水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家得心中卻是那么得激動與思緒波涌。

　　53、太當(dāng)心了，做人沒有意思。放松一點(diǎn)，給人家利用一下，人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻(xiàn)，不問報酬，肯定活該失望，世上哪有這種事。

　　54、人的理想永遠(yuǎn)忽隱忽現(xiàn)，卻不離不棄，在沮喪失望的時候，理想會來鼓勵他，但理想虛無縹緲，無從捉摸。

　　55、后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國早。

　　56、太陽落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。

　　57、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。

　　58、人是不能比較的，上帝并不公平，生命是一種幻覺。

　　59、做人要含蓄點(diǎn)，得過且過，不必斤斤計(jì)較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。

　　60、人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。

　　61、倘若期望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒播種耕耘，直到收獲的那一天。

　　62、任庭前花開花落，滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

　　63、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

　　64、生與死的無常是分不開的，合在一起才是生命的象征。

　　65、眼前是那么的陌生，心里是那么的雜。

　　66、南京和我的所謂人生無常，就是陰異穿著死者身上有一部分的衣服，穿著真實(shí)人生無常的名字，大背經(jīng)典，可笑。

　　67、學(xué)年試驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績早已發(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。

　　68、他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念

　　69、人只能活一次，千萬先娛己，后娛人。

　　70、當(dāng)一個男人不再愛它的女人，她哭鬧是錯，靜默也是錯，活著呼吸是錯，死了都是錯。

　　71、金色的陽光通過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。

　　72、做朋友，是論功過的，相識的日子中，如果加起來，功多于過，這個朋友還是可以維持下去。

　　73、太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。

　　74、無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。

　　75、大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的一般，快步走在最前頭。

　　76、說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

　　77、這捧著飯菜的一幕，就是“送無�！�。因?yàn)樗�是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。

　　78、我最討厭的是不停地檢查，對別人耳語，豎起食指，在空中上下?lián)]舞，或者用鼻子尖指著對手或自己的鼻子尖。

　　79、唱歌得是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降得雨水。跟在她后面得小雨和丁丁一邊"啪噠啪噠"得踩著地上得雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動著胳臂，還不時仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉得沖刷。

　　80、每個人總有不愿意公開的秘密，千萬不要苦苦相逼。

　　81、紅艷艷的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽光里。

　　82、當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！

　　83、人將死時，本只須死有分來到。因?yàn)樗�一到，這時候，也就可見“活無�！�。

　　84、這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

　　85、我立刻興奮起來，不管三七一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。

　　86、一個人的心原來是世界上最寂寞的地方，每個人都渴望被愛，如果沒有人主動愛人，則沒有人會被愛，困難已經(jīng)過去，也就不必討論值得與否，努力面對現(xiàn)實(shí)是正經(jīng)。

　　87、歲月，是一首詩，一首蘊(yùn)含豐富哲理得詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人得夢想。

　　88、母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無法可想了。

　　89、當(dāng)一個人快要死了，本只需要去死。因?yàn)樗�一到，生命的無常是顯而易見的。

　　90、因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

　　91、薄薄的雪，是不行的：總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。

　　92、經(jīng)驗(yàn)既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了。

　　93、既非正式比賽，松點(diǎn)又何妨，得饒人處且饒人。

　　94、或者，他日仰看流云時，會在我眼前一閃爍罷了。

　　95、人們?nèi)粘Ｋ�犯最大的錯誤是，對陌生人太客氣而對親密人太苛刻，把這個壞習(xí)慣改過來，天下太平。

　　96、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面，出油在沸煎時的火焰來，沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來。

　　97、夜越來越黑；樹葉沙沙作響，微風(fēng)也吹過，一定是涼涼的草席，躺著也不會無聊地翻來覆去。

　　98、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。

　　99、現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。

　　100、因?yàn)樘�知道身在幸福里，幸福的非常凄涼，老有著不可置信的感覺，不相信自己的運(yùn)氣。

　　101、一個人在一生內(nèi)做好一件事已經(jīng)足以自豪，得隴望蜀誠屬不智。

　　102、掃開塊，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥下來啄。

　　103、人死的時候，若真有魂，因他的罪入了地獄，他總不悔改。

　　104、聳立云霄，云霧纏繞，奇峰聳立，巍然屹立，山勢雄偉，群山簇立，裝模裝樣，若無其事，舞刀弄棍，甕中捉鱉，胸有成竹，逃之夭夭

　　105、貓是飼養(yǎng)著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱柜，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什么大罪，也和我不相干，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。

　　106、在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

　　107、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。

　　108、或者，當(dāng)我抬頭看云的時候，它們就會在我眼前閃爍。

　　109、山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

　　110、即使我說二二得四，三三見九，也沒有一句好話。這些既然都錯了，那么君子之言二二得七，三三見千等等，自然不壞。

　　111、“蒼黃的田地下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭瑟的荒村，沒有一些活氣�！弊髡邔懺诖�上遠(yuǎn)望之景物，只寥寥幾筆就渲染出故鄉(xiāng)沉寂荒涼的氣氛，幾襯托了悲涼的心境，也暗示了當(dāng)時的社會狀況。

　　112、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

　　113、人生是一部百科全書，包羅萬象，人生是一架六弦豎琴。演奏多種優(yōu)美的旋律。

　　114、再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

　　115、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

　　116、便是現(xiàn)在心目中得離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜得文章。或者，他日仰看流云時，會在我得眼前一閃爍罷。

　　117、有貴賤，有大小，有上下，自己被人凌虐，但也可以凌虐別人，自己被人吃，但也可以吃別人，一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了，因?yàn)樘纫粍訌�，或雖有利，然而也有弊。

　　118、世上最討厭的不是知恩不報，而是施了小恩小惠就處處表現(xiàn)偉大狀。

　　119、不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

　　120、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

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　　《朝花夕拾》好段摘抄：

　　1、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

　　2、我們在河邊急三火四地脫光衣服，撲進(jìn)小河里，立刻開始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈“進(jìn)攻”。整個小河立時一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。一個追，一個跑，在水里穿來鉆去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎么也抓不到。河面上的歡歌笑語，在和兩岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蕩開了。

　　3、只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

　　4、冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢 需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋 了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候， 將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么 都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

　　5、重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。

　　6、幾個小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢！唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動著胳臂，還不時仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時，我心里癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅的身后，“撲通”一聲，我摔了個仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉(zhuǎn)過身，“嘻嘻嘻”的笑著說：“快打落水狗！”說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚(yáng)去，嘴里還樂呵呵地大叫著：“來呀！來呀！”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去�！霸�軍來了！”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發(fā)起了攻擊。我立即手腳并用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去。“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫茫的雨幕中回蕩著我們愉快的笑聲。

　　7、我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。

　　8、她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……此外，現(xiàn)在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚�？傊�：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

　　9、我的報仇，就從家里飼養(yǎng)著的一匹花貓起手，逐漸推廣，至于凡所遇見的諸貓。最先不過是追趕，襲擊；后來卻愈加巧妙了，能飛石擊中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣。這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了。但對于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略、戰(zhàn)績，還是全部省略了罷。

　　10、日爾曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。

　　11、這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真想去打開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年青，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

　　12、可愛的是桅桿。但并非如“東鄰”的“支那通”所說，因?yàn)樗�“挺然翹然”，又是什么的象征。乃是因?yàn)樗�高，烏鴉喜鵲，都只能停在它的半途的木盤上。人如果爬到頂，便可以近看獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么遠(yuǎn)，我現(xiàn)在可委實(shí)有點(diǎn)記不清楚了。而且不危險，下面張著網(wǎng)，即使跌下來，也不過如一條小魚落在網(wǎng)子里；況且自從張網(wǎng)以后，聽說也還沒有人曾經(jīng)跌下來。

　　13、旁邊還有一行小字，慢著，是什么，我臉趨向前去看，這一看之下，三魂不見了七魄。原來碑上刻著：宜，我永遠(yuǎn)愛你。方知道我會找到這里，他知道我會看到這行字，他知道。我額角頂著清涼的石碑，號陶大哭起來。我是不得不回來，我是不得不走，我們是不得不拆散。我今生今世，被汝善待過愛護(hù)過，于念已足。我淚如雨下。 ——摘自〈朝花夕拾〉

　　14、廣州的氣象熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能委曲穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可惡�？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除酷熱的。

　　15、總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走開也就不容易，“正人君子”者流會說你罵人罵到聘書，或者是發(fā)“名士”脾氣，給你幾句正經(jīng)的俏皮話。不過那時還不打緊，學(xué)生所得的津貼，第一年不過二兩銀子，最初三個月的試習(xí)期內(nèi)是零用五百文。于是毫無問題，去考礦路學(xué)堂去了，也許是礦路學(xué)堂，已經(jīng)有些記不真，文憑又不在手頭，更無從查考。試驗(yàn)并不難，錄取的。

　　16、這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說，鬼王是只用一只腳走路的；但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

　　17、正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。然而仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行，不象正在辦著喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睜眼卻已經(jīng)天明，到了燈節(jié)了。也許鼠族的婚儀，不但不分請?zhí)�，來收羅賀禮，雖是真的“觀禮”，也絕對不歡迎的罷，我想，這是它們向來的習(xí)慣，無法抗議的。

　　18、要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟菚�是全縣中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。

　　19、我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學(xué)的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機(jī)在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機(jī)。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。

　　20、這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就帖著兩張花紙，一是“八戒招贅”，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細(xì)腿，象煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。

　　21、我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

　　22、我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺埲酥v完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。

　　23、我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。

　　24、書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前�？墒菑倪�在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。

　　25、但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩。然而她進(jìn)來，又將一個福橘放在床頭了。

　　26、不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容�，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生生活。但因?yàn)橛袝r覺得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來。

　　27、不過彼一時，此一時，彼時我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

　　28、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章�；蛘撸�他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。

　　29、有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無常”，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么？吁！鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

　　30、這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

　　31、這時，我心里癢癢得，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅得身后，撲通一聲，我摔了個仰面朝天，濺起得水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉(zhuǎn)過身，嘻嘻嘻得笑著說：快打落水狗！說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅得臉上揚(yáng)去，嘴里還樂呵呵地大叫著：來呀！來呀！紅紅招架不住了，哎呦，媽呀地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去。

　　32、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓霾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份細(xì)心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

　　33、應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

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　　《朝花夕拾》讀后感：

　　范文1

　　《朝花夕拾》記述了魯迅先生童年時的生活及青年時的求學(xué)歷程，追憶那些難于忘懷的人和事。

　　在《朝花夕拾》的十篇散文中，我對《二十四孝圖》這篇文章感觸最穩(wěn)深刻。

　　當(dāng)在第一才看到這個題目時，我有很想看看這個二十四孝圖，我想看看這二十四個小子是怎樣實(shí)行自己的孝道，那場面一定很令人感動吧。真應(yīng)了“不看不知道，一看嚇一跳”了，讀完《二十四孝圖》后我一點(diǎn)兒也沒覺得感動，取而代之的而是氣憤，難道這個就是所謂的孝道?從中我沒有看到“孝”這個字，這壓根兒就是摧殘，他們不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。這就是孝?錯，大錯特錯。他們這是在借著孝來實(shí)現(xiàn)自己的一己私念罷了�？梢姡�摧殘性命的“孝”道是多么可怕啊。一個個多么無辜的性命就這么的沒了。

　　我很慶幸沒有生活在那個社會里，我有愛我的爸爸和媽媽，他們是寧可吃點(diǎn)苦也有讓我過得好點(diǎn)。我很感謝他們，我會多理解他們的辛苦，盡量不讓他們多為我操心，這就是我對他們的孝，這孝是愛，而不是摧殘。

　　雖然那個時代殘酷，那也并不代表我們現(xiàn)在這個社會就是好的。那些幫助他人的人反而變成可傷害他人的人，這讓許多人熱愛幫助的這顆心都逐漸消失了。更可惡的是，有些人為了錢，做一些傷害他人傷害社會的事。更有一些人，為了自己的利益隨意把別人踩在腳下，任意的玩弄。每個社會都有不同的現(xiàn)狀，單憑一個人的力量是改變不了的，他們有他們的生存方式。種種與此，都表明了我們大家還需努力，我們新一代的青少年要努力爭取改變這不好的現(xiàn)狀。

　　作為新一代的青年，我們所要做的就是好好學(xué)習(xí)，報效祖國，為我們的社會變得更加和諧、祖國變得更加美好而努力。

　　范文2

　　細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》以后，我享受著從字里行間透露出來的的那份天真爛漫的感情。眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

　　在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

　　讀了《藤野先生》這一篇讓我聯(lián)想到了在中國抗戰(zhàn)期間，有一位加拿大的醫(yī)生，他叫白求恩，他來到中國努力的工作，最后卻因?yàn)樵谑中g(shù)中感染病毒而去世!

　　《阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給我留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

　　這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

　　《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

　　范文3

　　《無�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機(jī)諷刺當(dāng)時的社會風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當(dāng)時的人們一樣，喜愛無常。

　　從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

　　文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分，卻在后來改為了黑無常，他的黑臉，黑衣與白無常形成了對比，讓人們更加喜愛白無常了。

　　“無�！比粢�我來理解，便是毫無規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當(dāng)時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。

　　最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

　　陰間有公正無私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。

　　范文4

　　最近，我讀了一篇魯迅先生寫的文章，名叫《從百草園到三味書屋》。

　　這篇文章是一篇描述作者自己童年生活的散文，主要描述了兩個地方發(fā)生的事情：百草園——“我”的樂園;三味書屋——“我”的學(xué)堂。

　　作者家的后面有一個很大的園，相傳叫百草園。“其中有一些野草”讓我覺得它十分普通，而就是這樣的一個園，在那時，卻是作者的樂園。之后，作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”的句子，寫出了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹這些景物給人的安寧，鳴蟬、黃蜂、叫天子給人的動感，動靜結(jié)合，再加上有本身就有無限趣味的泥墻根作“底板”，作“背景”，想必是令所有明白的人都會向往。

　　這樣的一個園，若許多小伙伴兒一起玩耍、追打、嬉戲、捉迷藏，必須是十分趣味的，但若是自己一個人，也并不會覺得寂寞。因?yàn)榘俨輬@的樂子能找出許多呢!像斑蝥、何首烏、覆盆子，都能帶給“我”無限樂趣，就連冬天都有游戲：捕鳥兒——在竹篩將鳥兒罩住后的那份喜悅，想必是令作者著迷的。

　　“我不明白……也許是……也許是……也許是……”的句型起到了承上啟下的作用：“我”要去三味書屋念書了，不能常到百草園了。這句話寫出了少年魯迅對百草園的惋惜之情。

　　雖說這學(xué)堂很嚴(yán)厲，但先生還是十分慈祥的：“有一條戒尺，但不常用，有懲跪的規(guī)矩，但也不常用�！薄拔覀兩衔缱x書，正午習(xí)字，晚上對課�！甭犉饋碛行�無聊，但并非如此。師生一起念書，孩子們就在一起偷偷做戲、描繡像。作者把一幅活靈活現(xiàn)的生活場景的圖畫展此刻了我們眼前，真讓我們體會到了他對童年的向往。這篇文章的文筆十分優(yōu)美，描述的都是真實(shí)的事情，給人以親切感。而我也在文章的有些地方看見了我的影子。尤其是百草園，我的總體印象就是一個“樂”字：動物、植物、泥墻根、捕鳥兒、描繡像，無數(shù)沒有“樂”字。

　　這可真是一篇好文章啊!

　　范文5

　　《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

　　文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

　　一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽�！逼┤�，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多�！�;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

　　文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

　　總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

　　范文6

　　最近我讀了一本散文書《朝花夕拾》，它的作者是魯迅，書中有一篇文章《狗、貓、鼠》給我留下了深刻的印象。

　　魯迅在《狗、貓、鼠》中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為、性格很像。例如：寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉。就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人會在某個角落里偷偷奸笑。

　　魯迅先生說他討厭貓的第二個原因就是貓雖然和虎、獅同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常常刻意掩飾自己的本性，其實(shí)反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰都積極，一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。

　　這篇文章還告訴我們，老鼠并非全部都那么討厭，其實(shí)有些鼠還是很討人喜愛，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實(shí)，我們可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情。

　　從這篇文章里我還學(xué)會了站在不同的角度思考問題，可能會有不同的答案，我會繼續(xù)多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會文中的深意。

　　范文7

　　讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》一文我大有感觸。其實(shí)文章的名稱是魯迅先生在紹興學(xué)堂時的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫他的。范愛農(nóng)，名肇基，字斯年，號愛農(nóng)。清末革命團(tuán)體光復(fù)會成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當(dāng)時清末資產(chǎn)階級革命活動家徐錫麟的得意門生之一，1920年隨徐氏夫婦東渡日本留學(xué)。生于1883年的他，于1920年逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。

　　魯迅先生在對于范愛農(nóng)的人物刻畫上采用了先抑后揚(yáng)，欲褒先貶的手法。從他第一次見識范愛農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學(xué)會準(zhǔn)備打電報到北京，“吊烈士，罵滿洲”；而作為徐先生的學(xué)生，范愛農(nóng)卻表示反對。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開誤會后，對彼此的看法發(fā)生了改變，后來因?yàn)闃O為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計(jì)在故鄉(xiāng)做教員，而范愛農(nóng)也是教幾個小學(xué)生生活；最后更是因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛農(nóng)的形象也從一開始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來的后來再見時的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。

　　而對于范愛農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因?yàn)橹�道他是浮水的好手，不容易淹死。在魯迅先生看來，范愛農(nóng)的悲劇并不是一個人的悲劇，而是一個時代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對于出身本就貧寒一無所有的范愛農(nóng)來說他的離去絕不可能是因?yàn)槭挆l的生活問題，而理想的一時受挫也不足以使他放棄對生的熱情；“哀莫大于心死”他的致死原因是對于社會上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評價的那樣范愛農(nóng)孤標(biāo)傲世，憤世嫉俗，不會隨波逐流，茍活于人世；所以他選擇了極端的“失足”。

　　范愛農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對當(dāng)時社會的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個個人性格的悲劇。

　　范文8

　　《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。

　　“藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了“惜別“二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

　　《藤野先生》是魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時寫下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴(yán)九郎，他是一位教醫(yī)術(shù)的日本老師，也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。魯迅先生為在日本留學(xué)的時候，他看到他們班的中國學(xué)生正在看俄國人與日本人大戰(zhàn)時的電影，電影中還有中國人給俄國人當(dāng)探子被日本人抓去殺死的情景，但那些和魯迅一樣的中國學(xué)生竟然還在那里喊道：“萬歲”，這使魯迅十分憤怒，魯迅有可能會是這樣想的：你們這些人還是不是中國人了，看到自己的同胞被殺害，還有臉笑啊！哼！我要用筆當(dāng)作武器,去喚醒那些愚昧的中國人,我一定要喚醒他們！

　　范文9

　　暑假期間，利用空閑時間讀了《朝花夕拾》，其中我感觸最深的便是那篇《從百草園到三味書屋》了。這篇文章記錄了魯迅在無憂無慮的童年時代所發(fā)現(xiàn)的樂趣。

　　那個荒蕪的百草園，生長著各種不知名的雜草和蟲蟻鳥獸，而魯迅卻從中發(fā)現(xiàn)了無限的樂趣，這有高大的皂莢樹，也有矮小的珊瑚珠，還有輕盈的叫天子。偶爾翻開石頭，還能發(fā)現(xiàn)其中的蟲蟲蟻蟻，更是增添了無限樂趣。魯迅在這里發(fā)現(xiàn)探求感受大自然的和諧與美妙，滿足了那顆好奇的童心，他置身于百草園中，拋開一切煩擾，盡情感受大自然帶來的樂趣。

　　在魯迅童年的生活里，除了有個讓他開闊眼界的百草園，還有個讓他難以忘懷的長媽媽。這里記載著他與長媽媽生活的點(diǎn)滴往事，有長媽媽對他的批評教育，有他對長媽媽的不滿，有長媽媽帶來的《山海經(jīng)》的感動于欣喜。這一點(diǎn)一滴到最后都凝聚成了魯迅對長媽媽的無限感激與思念。

　　生活中，有很多像長媽媽一樣帶給我們感動和恩惠的人，父母、老師、朋友，他們都會在不知不覺中留給我們許多美好的回憶。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感恩，珍惜生活中對自己重要的人，不要等到只留下回憶時才知道后悔。

　　讀《朝花夕拾》，我們感受到魯迅在百草園中的無限樂趣，也感受到他與長媽媽的深厚感情。我也從文章中體會著生命的樂趣和意義，感悟著生命的價值。

　　范文10

　　在開心、快樂、的寒假生活中，我閱讀了《朝花夕拾》這本書。

　　《朝花夕拾》中的每一篇文章，都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時求學(xué)的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了魯迅先生對往日親友和師長的懷念之情。

　　從魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》中，我仿佛覺得眼前出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，可以感受到發(fā)自魯迅先生心底的那一份熱愛大自然，向往自由的童真。在三味書屋中，有壽先生嚴(yán)厲的教誨，也有同學(xué)們心中的孩子氣。當(dāng)壽先生在入神的讀書時，卻不知道同學(xué)們再干著各式各樣的事，其中魯迅先生正在聚精會神的畫畫……

　　我覺得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣，充滿了歡歌笑語，充滿了鳥語花香，可是童年已離他漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是回味無窮的記憶，所以我們要留住自己的童年，把留在心底，也變成我們那散瑣的記憶。

　　在我們的童年中，也有許多記憶猶新的事情：我再上五年級的時候，星期六、星期天經(jīng)常在寫完作業(yè)后到河堤上的草地上，春天時，用柳條編柳帽;夏天時，躺在草坪上沐浴陽光;秋天時，到草坪上和伙伴們一起捉迷藏;冬天時，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最難忘，最回味無窮的地方。

　　讓我們細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下與我們不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛大自然，向往自由!

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　　魯迅名言：

　　1、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。

　　2、哀其不幸，怒其不爭。

　　3、謙以待人，虛以接物。

　　4、不滿足是向上的齒輪。

　　5、凡事總需研究，才會明白。

　　6、只要從來如此，便是寶貝。

　　7、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

　　8、凡事以理想為因，實(shí)行為果。

　　9、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。

　　10、人必須生活著，愛才有所附麗。

　　11、待我成塵時，你將見我的微笑！

　　12、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

　　13、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。

　　14、改造自己，總比禁止別人來的難。

　　15、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　16、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　17、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

　　18、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。

　　19、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

　　20、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

　　21、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的�！�—魯迅

　　22、凡是總須研究，才會明白。

　　23、倘只看書，便變成書櫥。

　　24、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

　　25、何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。

　　26、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

　　27、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔）

　　28、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅無題）

　　29、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

　　30、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）

　　31、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)�！�—魯迅

　　32、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�—魯迅

　　33、與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

　　34、做了人類想成仙，生在地上要上天。

　　35、我覺得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？——魯迅

　　36、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

　　37、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

　　38、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

　　39、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

　　40、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

　　41、不恥最后。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)�！�—魯迅

　　42、凡事總須研究，才會明白。

　　43、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�—魯迅

　　44、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。

　　45、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

　　46、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

　　47、其實(shí)地上本沒有路；走的人多了，也便成了路。

　　48、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

　　49、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

　　50、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險。只有這兩條路。

　　51、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

　　52、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

　　53、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　54、當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時感到空虛。

　　55、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

　　56、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？

　　57、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

　　58、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

　　59、當(dāng)我沉默的時候，我覺得很充實(shí)，當(dāng)我開口說話，就感到了空虛。

　　60、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

　　61、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　62、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

　　63、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

　　64、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

　　65、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

　　66、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

　　67、父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

　　68、改造自己，總比禁止別人來得難。

　　69、單是說不行，要緊的是做。

　　70、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

　　71、面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。

　　72、懷疑并不是缺點(diǎn)�？偸且桑�而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。

　　73、不滿足是向上的車輪。

　　74、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

　　75、糾纏如蛇，執(zhí)著如鬼。激烈的快，也和平的快，甚至頹廢的快。

　　76、敵人是不可怕的，最可怕的是他們營中的蟲子，許多東西都敗在他們手中。

　　77、其實(shí)地上沒有路，很多人走著走著，它就變成了一條路。

　　78、與名人交談時，對于他說的話，應(yīng)該偶爾假裝不懂。太不懂得被人看不起，太懂得被人厭惡。偶爾不懂，彼此最合適。

　　79、沒有一個突破一切傳統(tǒng)觀念和技術(shù)的將軍，就沒有真正的新文學(xué)藝術(shù)。文藝是民族精神之光，是民族精神之光。

　　80、無情未必真豪杰，可惜奈何無夫。

　　81、幼稚到成熟，就像孩子到老，沒有羞恥，工作一樣，起初幼稚，沒有羞恥。

　　82、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。

　　83、節(jié)省時間就是使一個人有限的生命更有效率，也就是延長一個人的生命。

　　84、這就像地上的路。事實(shí)上，地上沒有路。

　　85、高大的建筑總是一個一個的疊起來，為什么我們不把它一個一個的疊起來呢？我有時會做一些奇怪的事情，這就是為什么。

　　86、在行軍中，也不時有人被開除，有人戰(zhàn)敗，有人頹廢，有人兵變，但只要不走在路上，越往后，這支隊(duì)伍就越成為一支純粹的、精英的隊(duì)伍。

　　87、友誼是兩顆心的真誠，而不是一顆心對另一顆心的跳動。

　　88、人類永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)，因?yàn)樯�命是進(jìn)步的，是與生俱來的。

　　89、做一件事，無論大小，如果沒有恒心，是很不好的。

　　90、失掉了現(xiàn)在就等于沒有了未來。

　　91、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

　　92、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

　　93、博識家的話多淺，專門家的話多悖。

　　94、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

　　95、急不擇言的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。

　　96、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

　　97、生命是以時間為單位的，浪費(fèi)別人的時間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時間，等于慢性自殺。

　　98、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。

　　99、改造自己，總比禁止別人來得難�！�—魯迅

　　100、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界�！�—魯迅

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