《雙調(diào).沉醉東風(fēng)》賞析
關(guān)漢卿出生于金末，醫(yī)戶家庭的出身，生活條件明顯優(yōu)越于一般百姓，才使得他能在教育遠(yuǎn)未普及的封建社會(huì)，尤其是在一個(gè)連年戰(zhàn)事的時(shí)代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對(duì)也比較高。下面是小編整理的《雙調(diào).沉醉東風(fēng)》賞析，歡迎大家分享。
【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)
(元)關(guān)漢卿
咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣①著別離淚。
剛道得聲“保重將息”，痛煞教人舍不得�！昂萌フ咄俺倘f里!”
注釋：
�、馘�(zhǐ)尺：形容距離近，此處借指情人的親近。
�、谠氯被w，比喻情人的分離。
�、坶w：同“擱”，放置，這里指含著。
�、軐⑾ⅲ赫{(diào)養(yǎng)身體。
�、萃瓷飞罚悍浅１�。
⑥好去者：好好地去吧。
【賞析】：
這是一支為表現(xiàn)離愁別緒而作的小令，描寫?zhàn)T行話別之際的兩情依依，可以說一首聲情并茂的用散曲寫就的“長亭送別”。
起首兩句從時(shí)空的角度極寫離別瞬間的悲哀，空靈灑脫，以虛帶實(shí)，奠定全曲的情感基調(diào)。三、四句以對(duì)句的形式具體寫女主人公的送別，充實(shí)一、二句的內(nèi)涵。最后三句，在引出女主人公告別之語的同時(shí)，突出其復(fù)雜的心理變化，極其本色地表達(dá)出不能自持的痛苦情態(tài)。整個(gè)曲子在真切中恰如其分地把握了送別女子時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感，刻畫出一個(gè)聲淚俱下，依依不舍的癡情女子形象。
此曲寫送別，語言明白如話，感情真摯動(dòng)人。它入手即總攝離別時(shí)的感受，首兩句對(duì)偶句，很能表現(xiàn)離別者內(nèi)心的痛苦，情緒的凝重。跟著寫送行的場面，餞行的女子，手上端著酒杯，眼里盈盈珠淚�！伴w著”兩字，刻畫出強(qiáng)忍眼淚的神態(tài)。后幾句著重寫臨別贈(zèng)言的場面：她剛剛對(duì)離人說了聲保重將息，便心如刀割，再也說不下去了。畢竟，她控制住自己的情緒，也不愿意讓所愛的人在離別的時(shí)刻增加痛苦，于是，她顯得很爽朗，很自然，用一句美好的祝愿代替千言萬語。而寫她強(qiáng)顏歡笑，很能深一步揭示她內(nèi)心的痛苦。
我國寫戀人送別的詩詞，如韋莊的《女冠子》“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”，柳永的《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，皆刻畫入微。這首《沉醉東風(fēng)·咫尺的天南地北》在刻畫入微處，與上面兩詞相埒，而真率透徹則過之。
作者簡介：
關(guān)漢卿(約1220年──1300年)，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，“元曲四大家”之首。號(hào)已齋(一作一齋)、已齋叟。漢族，解州人(今山西省運(yùn)城)，與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》;關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢(mèng)》等;散曲今在小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(〈不伏老〉)的形象也廣為人稱，被譽(yù)“曲家圣人”。
關(guān)漢卿文學(xué)成就
雜劇
主要內(nèi)容
關(guān)漢卿雜劇涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到元代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內(nèi)容大致可分為三類：
第一類公案劇，揭露政治黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，觸及尖銳的社會(huì)矛盾，[13]歌頌了人民的反抗斗爭。如《竇娥冤》《蝴蝶夢(mèng)》《魯齋郎》等。最具有代表性的作品是《竇娥冤》，被列入世界大悲劇之中，反映了人民的斗爭精神。作品寫了一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
第二類婚姻愛情劇，主要是描寫下層?jì)D女的生活和斗爭，突出她們?cè)诙窢幹械挠赂液蜋C(jī)智，肯定女性對(duì)于婚姻的自主選擇。那些貌似強(qiáng)大的壞人，在聰明的對(duì)手面前，一個(gè)個(gè)被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。如《救風(fēng)塵》《望江亭》《金線池》《調(diào)風(fēng)月》《拜月亭》等。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性。《救風(fēng)塵》寫妓女宋引章與窮秀才安秀實(shí)相戀，后貪圖財(cái)物嫁給富商周舍，結(jié)果被朝打暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼兒假意要嫁給周舍，設(shè)計(jì)救出了宋引章。宋引章嫁給安秀實(shí)。作品同情社會(huì)底層的妓女和儒生，揭露了官商的虛偽殘暴。
第三類歷史劇，通過塑造英雄人物形象，歌頌英雄，賦予英雄人物以拯救蒼生的使命，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判和對(duì)英雄再世的渴望。如《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》。以《單刀會(huì)》的成就最為突出，取材于《三國志·魯肅傳》，寫吳國名臣魯肅為了索取荊州，設(shè)宴邀請(qǐng)關(guān)羽，關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，塑造了一個(gè)大義凜然、無所畏懼的英雄形象。關(guān)漢卿的這些歷史劇來源于史傳，但又超越史傳。他創(chuàng)作的立足點(diǎn)不在于再現(xiàn)歷史的真實(shí)，而是借歷史題材融進(jìn)大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，著重體現(xiàn)歷史劇創(chuàng)作的時(shí)代精神和戲劇文字的基本特征，這便是關(guān)漢卿的歷史劇的精華所在。在這些歷史劇中，關(guān)漢卿贊美正義的事業(yè)，歌頌英雄的業(yè)績，表現(xiàn)了一個(gè)正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現(xiàn)的精神是一致的。
由于歷史和階級(jí)的局限，關(guān)漢卿以農(nóng)民階級(jí)的立場來批判封建統(tǒng)治者，對(duì)黃巢和梁山泊農(nóng)民起義的看法依然擺脫不了傳統(tǒng)的偏見；某些劇作宣揚(yáng)封建倫理道德，如《陳母教子》；有些作品存在著勾欄調(diào)笑作風(fēng)，流露了低級(jí)庸俗的情趣。特別要指出的是關(guān)劇對(duì)清官、“王法”充滿幻想�？壳骞�、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現(xiàn)了作家的正義感，但這只不過是一種社會(huì)改良主義的幻想，不可能是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
藝術(shù)特色
關(guān)劇是中國古典戲曲藝術(shù)的一個(gè)高峰。關(guān)漢卿嫻熟地運(yùn)用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇沖突、運(yùn)用戲曲語言諸方面均有杰出的成就。
1. 關(guān)漢卿的.劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中國文學(xué)史上，還沒有一個(gè)戲曲家象關(guān)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術(shù)形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個(gè)性。同在魯齋郎的壓迫下，都有著妻子被掠占的不幸遭遇，但中級(jí)官吏張珪和工匠李四對(duì)事件的態(tài)度就截然不同。
2. 在處理戲劇沖突方面，關(guān)漢卿善于提煉激動(dòng)人心的戲劇情節(jié)。有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業(yè)績；有忍痛送妻子去讓權(quán)豪霸占的丈夫；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親；有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女。這些情節(jié)看來既富有傳奇色彩，又都是扎根在深厚的現(xiàn)實(shí)土壤里的。
關(guān)劇的戲劇沖突還表現(xiàn)在它的過場戲簡潔，戲劇場面隨步換形，富于變化。這樣處理戲劇場面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理之中，效果十分強(qiáng)烈。
3. 關(guān)漢卿是一位杰出的語言藝術(shù)大師，他汲取大量民間生動(dòng)的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創(chuàng)造出一種生動(dòng)流暢、本色當(dāng)行的語言風(fēng)格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人習(xí)其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"。
關(guān)劇語言的本色風(fēng)格表現(xiàn)：人物語言的性格化上，曲白酷肖人物聲口，符合人物身份；作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富有特色的通俗、流暢、生動(dòng)的語言風(fēng)格。
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當(dāng)行，具有“入耳消融”的特點(diǎn)，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時(shí)期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關(guān)劇在詞曲念白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當(dāng)時(shí)戲曲家中一位“總編修師首”的人物。
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