《蟾宮曲·懷古》原文及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的《蟾宮曲·懷古》原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁�；捋E南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書(shū)功在飛熊。霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。
賞析
查德卿的這首《蟾宮曲·懷古》抒發(fā)的是懷古詠史之意。作者在開(kāi)篇第一句就寫(xiě)出了自己的疑問(wèn)，他問(wèn)道“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄?”，緊接著他便在曲中寫(xiě)到一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁�！辈榈虑溆米詥�(wèn)自答的方式回答了自己的問(wèn)題，在此處點(diǎn)明了懷古的對(duì)象，同時(shí)也做出了評(píng)價(jià)。
“晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。”南陽(yáng)，東海是兩處地點(diǎn)，分別承接“農(nóng)夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽(yáng)過(guò)著隱居的生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過(guò)著悠閑恬淡的日子。
“八陣圖名成臥龍，《六韜》書(shū)功在飛熊�！眲t是說(shuō)明諸葛亮和呂尚的豐功偉績(jī)，進(jìn)一步表現(xiàn)他們兩個(gè)作為英雄所做出的功績(jī)。
“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)�！边@句由追尋歷史轉(zhuǎn)為了對(duì)歷史的感慨，說(shuō)諸葛亮、呂尚所建的“霸業(yè)”終究是一場(chǎng)空，隨著時(shí)間的推移，慢慢消逝了。
注釋
蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。
長(zhǎng)沙：古代又稱潭州，今湖南省長(zhǎng)沙市。
瀛洲：本指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱內(nèi)“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。
艤（yǐ）：使船靠岸。
湖濱：這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。
衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(zhǎng)沙郊外。
湘水：即湘江，經(jīng)長(zhǎng)沙注入洞庭湖。
澤國(guó)：指湖南水鄉(xiāng)。
紉蘭：佩戴著蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。
汀洲：水邊沙地。
搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。
招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。
蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣，相傳為舜所葬處。
黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。
寶瑟：有二十五弦的撥樂(lè)器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。
凝塵：積滿灰塵。
幾度：多少次，多少個(gè)。
詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。
創(chuàng)作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(zhǎng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機(jī)會(huì)。到湖南任職后，作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。
賞析
這是一首懷古之作。
曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(zhǎng)沙，而從他對(duì)集賢院的稱呼“瀛洲”來(lái)看，他對(duì)那里的生活十分滿意。
“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè)，表達(dá)他隨遇而安、自尋快樂(lè)的積極人生態(tài)度。
“澤國(guó)紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分�！皾蓢�(guó)紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著對(duì)屈原處境與遭遇的深切理解。
“空目斷蒼澤暮云，黯黃陵寶瑟凝塵�！蹦荷脸�，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠(yuǎn)望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿塵土，令人心生感傷。
“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(zhǎng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識(shí)被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復(fù)。可見(jiàn)作者名為吊古，實(shí)際上是在傾訴自己內(nèi)心的感慨。他歌頌屈原，歌頌?zāi)切v史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。
此曲蘊(yùn)凄涼于蒼勁之中，情真意切， 令人感動(dòng)。
特色：
1. 主題明確，立意深遠(yuǎn)：整首曲圍繞“懷古”這一主題展開(kāi)，通過(guò)對(duì)歷史英雄人物諸葛亮和姜太公的緬懷與思考，探討了英雄的定義以及歷史功績(jī)與命運(yùn)的無(wú)常。作者在開(kāi)篇就提出“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？”的疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。
2. 人物選取典型：作者選取了諸葛亮和姜太公這兩位極具代表性的歷史人物。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家，他“晦跡南陽(yáng)”，后被劉備三顧茅廬請(qǐng)出，以八陣圖名成臥龍，為蜀漢政權(quán)的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞；姜太公則是周朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，曾“棲身東海”，垂釣等待時(shí)機(jī)，后輔佐周文王、周武王成就霸業(yè)，其著作《六韜》更是兵書(shū)經(jīng)典。這兩位人物一“農(nóng)”一“漁”，都經(jīng)歷了隱居到出仕并取得成功的過(guò)程，具有很強(qiáng)的傳奇色彩，也與曲中所表達(dá)的“一舉成功”相呼應(yīng)。
3. 表現(xiàn)手法巧妙：
對(duì)比襯托：曲中既有諸葛亮和姜太公成功的一面，如“八陣圖名成臥龍，《六韜》書(shū)功在飛熊”，展現(xiàn)了他們的豐功偉績(jī)；又有“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮”的感慨，將曾經(jīng)的輝煌與如今的空寂形成鮮明對(duì)比，突出了歷史的滄桑和命運(yùn)的無(wú)常。
寓情于景：結(jié)尾“蜀道寒云，渭水秋風(fēng)”兩句，通過(guò)描寫(xiě)蜀道的寒云和渭水的秋風(fēng)，營(yíng)造出一種凄涼、蕭瑟的氛圍，將作者對(duì)歷史的感慨和對(duì)英雄命運(yùn)的嘆息融入到自然景色之中，情景交融，使讀者更能感受到作者的情感。
4. 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，風(fēng)格質(zhì)樸：全曲語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有過(guò)多的修飾和華麗的辭藻，但卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的思想感情。如“一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁。晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功”，短短幾句話就概括了諸葛亮和姜太公的經(jīng)歷和成就，具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然，符合元曲的特點(diǎn)，使讀者易于理解和接受。
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