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神話現(xiàn)代詩歌
神話現(xiàn)代詩歌1
端坐于
夜色曖昧的窗前
百轉千念
吹簫之人
可否也在為我牽腸
指尖舞動一世柔情
一詞相思
一語牽心 靈犀念
尋 古曲流韻
聲聲入心
覓 詞闋迷神
字字入情
墨香繾綣
只為君飄揚
奏一曲心曲
只為君醉 為君癡
情深墨濃瘦月華
唐詩宋詞醉天涯
天涯相思難相忘
揮筆揚墨鎖情長
嬌羞的'花蕾
有你給的愛與牽掛
一路舒展
盛開馨香的花瓣
思念
在悠悠歲月里悄悄沉淀
執(zhí)著
在遙遙守望中風化成石
一簾幽夢
編織亙古不變的鐘情
眼里有芳菲
心中枝抽綠
披著夢幻的輕紗
續(xù)延神話
神話現(xiàn)代詩歌2
在開始播撒人類文明的火種時
中國人就喜歡做夢。在夢里畫一個天空
便肇啟一個神話
渴望飛天，渴望奔月
渴望抵達飛鳥與云端的高度
中國人的夢想時常與神話聯(lián)系在一起
想像出一千種月亮的模樣和神韻
我們高高托起民族的掌心
將創(chuàng)造出的嫦娥載入傳說
傳說中的廣寒宮呵，玉兔皎潔
桂花飄香。吳剛的斧頭一下一下地
斫著神話里的詩意
許多年后的今天
我們更加想念這個叫嫦娥的女子
怕她思鄉(xiāng)，怕她孤單
于是便在夢里劃一道光，光里的`詩篇
重新打開一個新的世紀神話。神舟飛天
用力飛，向上飛，無限度的縮短
天上人間的距離
神舟。一條神奇的船，如龍的化身
神舟。一條滿載民族夢想、神話和幸福的船
喜極而泣的嫦娥，舒袖把盞，百媚翩翩
一輪明月冉冉于中華民族的彼岸
由缺復圓
1949年10月1日——
我們自豪的對世界宣稱：中國人民站起來了
時隔六十三年，佇立于一個新的頂峰
我們完全有信心，盡情地向著蒼穹唱響
“偉大的中華民族�。∷谏裨捓�
徐徐飛翔……”
神話現(xiàn)代詩歌3
我的文字就是神話和傳說
凄婉之語是前世未凋謝的花
走到哪里帶到哪里，不離不棄
困惑。身在井里，魂在原野流浪
行者無悔，留下的空地，讓孩兒們栽花種草
而身后的故事，依然在光影里傳播
或許某一段時光，成為千古傳說的經(jīng)典
遠行。只留下影子，空去夢境，不再有重復的簫聲
路，是風的走向，情，是心念的`牽掛
你沒有說出的暗語，隱在水里，化作下世為我鋪開的花徑
渴望月光木屋，設想門前的一顆樹一把椅子
和你在月下靜靜坐著，你問過我
真的能看到天堂的火焰和花朵嗎
我說，那是做夢營造的蜃樓
詩歌靈感如九月一樣脆弱，轉眼而逝
而苦苦的詩人們依舊在煎熬在用文字療傷
不必太在意過往的得失，尤其名利最輕薄
水，漫過有你的秋夜，我行走的路左右是水
日子薄如蟬翼，歸來辭去，心念一香
我靜夜數(shù)倉，感恩夏季草地的守望者
陽光和水還在身邊，一如手心還有詩歌
天地方圓，草地在詩歌里，鍵入心骨的記憶猶存
行路匆匆，過客如影，在原野的光亮里
其實，我們天天在路上，縱然有風無雪有歌無音
路這頭，那頭，你和我神色一再蒼然
過往的無語相對，你的柔情，最終成為傷情的回憶
細數(shù)。此生嵌入骨髓的眷戀，以及北方的痛點
神話現(xiàn)代詩歌4
有一個千古流傳的民間神話
講述了凄美的愛情故事
從天庭到人間的距離
往往是成就美好姻緣的代溝
夜是那么的深沉
月卻如此純凈圓滿
愛像是隔著張紙的距離
卻又像是那么的遙遠、可望不可即
千古流傳的神話未必那么浪漫
就算前世有緣
今生卻只是陌路
萬千的`輪回
美麗的只是一剎間
一年一次的相聚
千百句藏在心底的言語
無法傾訴出來
只能默默相視
別以為沉默是金
回過頭來 后悔莫及
神話就是神話
我不是你的織女
你又怎能是我的牛郎
不用奢望所謂的鵲橋與相會
留給我的是無謂的掙扎
淚水驟然劃破臉龐
心,破碎在七夕
美不美再無所謂
神話現(xiàn)代詩歌5
“隱喻是濃縮的神話
神話是膨脹的隱喻”
神話隱喻是人類的認知工具
神話思維即隱喻思維
神話思維充滿詩性的智慧
具體“存在”作為喻體
指向無形的喻意
人類的'認知過程
追求終極意義乃人類本性
可“實在”與認知主體間終隔一層
人一下抓不住本體的要領
只能略知“實在之間”的關系
若借用隱喻
透視“實在之間”的相似性
利用已知事物來喻指未知事物
激活心理聯(lián)想
可逐步逼近真理
為洞察秋毫夯實基礎
神話隱喻允許人類穿越時空
允許人類超越自體
超越現(xiàn)成的經(jīng)驗與慣例
神話思維有頑強的生命力
得益于它的形象性、情感性
象征性、交感性
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