影集詩之一架風(fēng)扇并序的現(xiàn)代詩

　　《六祖壇經(jīng)》里有這樣一個(gè)故事。

　　惠能大師在五祖弘忍大師處得到衣缽之后，為了悟道修行而來到南海。當(dāng)時(shí)因?yàn)閺V州法性寺有位印宗禪師正在開講《涅盤經(jīng)》，于是惠能大師決定在此停留數(shù)日，以便聽聞法師講經(jīng)。這天，寺前因?yàn)榉◣熤v經(jīng)而豎起了幡旗。其中有兩位和尚見到廣場中飄揚(yáng)的幡旗，便開始爭執(zhí)起來。一個(gè)說是幡在動，另一個(gè)則說是風(fēng)在動。他們誰也說服不了誰，就請迎面走來的惠能大師裁決。大師笑笑，說：“不是風(fēng)動，不是幡動，是你們二位心在動�！�

　　大師的話富含禪機(jī)，令人玩味。

　　很多年前，太史公就嘆息曰：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往�！笔前�，人心是一只欲望的衣缽，永遠(yuǎn)沒有被填滿的時(shí)候。你看眼前的這位，只因一架白色風(fēng)扇停在“我”的'頭頂，于是便期盼它為“我”轉(zhuǎn)起來�！稗D(zhuǎn)吧，轉(zhuǎn)吧”，哪怕“我”的眼睛在這種無望的期盼中變得干涸，哪怕“我”的視線在這種無望的期盼中變得枯萎，但“我”依然仰望著，等待著。心不死，視線定然不會收回。哪怕等待的是一個(gè)戈多，也要等待下去，就像余光中在他的《等你，在心中》所寫的那樣：

　　“等你，在時(shí)間之內(nèi)；等你，在時(shí)間之外。等你，在剎那；等你，在永恒。”

　　這電風(fēng)扇下的無休止的等待啊，不是風(fēng)動，不是幡動，而是人性中貪欲的一種條件反射。

　　一架白色風(fēng)扇

　　停在我的頭頂

　　我仰起臉

　　心頭掠過一絲甜嗖嗖的清涼

　　于是，我開始熱切地注視著它

　　可是

　　我發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉紋絲不動

　　像一只僵死的蟲

　　喂——

　　我在心底開始呼喚它

　　轉(zhuǎn)吧，轉(zhuǎn)吧……

　　我在心底開始期盼它

　　然而

　　一刻過去了

　　又一刻過去了

　　我的眼睛干涸了

　　我的視線枯萎了

　　我的心開始焦躁起來

　　渾身大汗淋漓

　　喂——

　　我在心底再次呼喚它

　　轉(zhuǎn)起來，轉(zhuǎn)起來……

　　我在心底再次期盼它

　　我堅(jiān)信

　　就在下一刻

　　我堅(jiān)信

　　它一定會為我轉(zhuǎn)起來，轉(zhuǎn)起來

　　于是

　　我一邊擦汗，一邊等待

　　等待，等待，等待

　　我朝圣似的

　　仰望著等待