優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)及賞析
現(xiàn)代詩(shī)也叫"白話詩(shī)"，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。下面請(qǐng)看小編帶來(lái)的優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)及賞析！
《雨巷》
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
她是有
丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默行著
寒漠、凄清，又惆悵
她默默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過(guò)
像夢(mèng)一般地
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)
一枝丁香地
我身旁飄過(guò)這女郎
她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了
到了頹圮的籬墻
走盡這雨巷
在雨的哀曲里
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
賞析
《雨巷》1927年夏天，寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)代理《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩(shī)就非常喜歡，稱它“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。這一年，作者才22歲。
一首好的抒情詩(shī)，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶。它會(huì)超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。然而多年來(lái)，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無(wú)病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外;直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來(lái)，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下來(lái)九十多首抒情短詩(shī)，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
戴望舒的詩(shī)深得中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約、清麗詩(shī)風(fēng)的韻致，但又受到法國(guó)象征詩(shī)歌派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)�！队晗铩肪褪沁@樣。這首詩(shī)寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。
這首詩(shī)寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)�！拔摇彼坪踉谄诖裁础⒆非笫裁�，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫�！八背霈F(xiàn)了，這或許是在幻覺(jué)中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷�！薄！拔摇敝挥凶栽棺园�，自悲自嘆。詩(shī)中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，代表了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。
詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名居“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和稀釋呢?我認(rèn)為不能這樣看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息�！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
本詩(shī)巧用象征手法，營(yíng)造了一種既實(shí)又虛，朦朧恍惚的氛圍�！拔摇痹谟晗镏歇�(dú)自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說(shuō)出。
詩(shī)中的姑娘，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期望已久的、高潔又憂郁的姑娘，也可把其當(dāng)做是詩(shī)人心中的理想和追求，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的苦悶，對(duì)未來(lái)的渺茫憧憬。
《這是四點(diǎn)零八分的北京》
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一片手的海洋翻動(dòng)；
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴。
北京車站高大的建筑，
突然一陣劇烈的抖動(dòng)。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發(fā)生了什么事情。
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。
這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏，
風(fēng)箏的線繩就在媽媽手中。
線繩繃得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗欞。
直到這時(shí)，直到這時(shí)候，
我才明白發(fā)生了什么事情。
——陣陣告別的聲浪，
就要卷走車站；
北京在我的腳下，
已經(jīng)緩緩地移動(dòng)。
我再次向北京揮動(dòng)手臂，
想一把抓住他的衣領(lǐng)，
然后對(duì)她大聲地叫喊：
永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊，北京！
終于抓住了什么東西，
管他是誰(shuí)的手，不能松，
因?yàn)檫@是我的北京，
這是我的最后的北京。
賞析
《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
賞析
《再別康橋》是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人徐志摩的代表作之一�？禈�，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。１９２０年１０月～１９２２年８月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。１９２８年秋，徐志摩再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。詩(shī)中那鮮明的意境、流動(dòng)的畫面無(wú)不給人以美的享受。
全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。詩(shī)人以輕輕的走來(lái)招手作別云彩起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是西邊的云彩，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了執(zhí)手相看淚眼或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)傷離別的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以輕輕悄悄沉默造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。詩(shī)中的意象獨(dú)具特色。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是云彩金柳柔波青荇青草星輝等自然物，這就避開(kāi)了人間煙火，創(chuàng)造出一種清新優(yōu)美的意境。
這首詩(shī)像一首蕭邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，輕輕悄悄等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一節(jié)旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第二節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)７節(jié)，每節(jié)４行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；１、３行稍短，２、４行稍長(zhǎng)，每行６至８字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆樹(shù)下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮等，使每一幅畫面都變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)的美繪畫的美建筑的美，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是三美具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
《春天，十個(gè)海子》
春天，十個(gè)海子全都復(fù)活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么？
春天，十個(gè)海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭發(fā)，
騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng)
你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫
在春天，野蠻而復(fù)仇的海子
就剩這一個(gè)，最后一個(gè)
這是黑夜的兒子，
沉浸于冬天，傾心死亡
不能自拔，
熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村
那里的谷物高高堆起，
遮住了窗子
它們一半而于一家六口人的嘴，
吃和胃
一半用于農(nóng)業(yè)，
他們自己繁殖
大風(fēng)從東吹到西，
從北刮到南，
無(wú)視黑夜和黎明
你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思
賞析
作為一個(gè)新時(shí)期的詩(shī)人，海子無(wú)疑是頗引人關(guān)注的。讀他的詩(shī)歌，可以于現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里尋覓到一處供我們疲憊的心靈暫時(shí)休憩的靜謐港灣。
勿庸置疑，現(xiàn)今快節(jié)奏的生活方式，滋生出一代又一代被強(qiáng)自上緊了發(fā)條的“機(jī)器”人：人們只是為了自己活著，為了今天活著，為了一些仿佛與自己的快樂(lè)和幸福有關(guān)的理由而虛偽的活著。甚至人們?yōu)榱恕皥?jiān)強(qiáng)”的生存在這個(gè)世界上，很多時(shí)候還要不得不戴上一張張形態(tài)各異的面具。在這樣的方式下，很多正常的現(xiàn)象遭受到了不同程度的扭曲：人與人之間的本該純潔無(wú)暇的坦誠(chéng)，被金錢和權(quán)利腐蝕后變得堅(jiān)如磐石無(wú)“孔”可入；人們?yōu)榱俗约旱乃嚼幌茐淖匀粸榇鷥r(jià)；人與動(dòng)物之間也早已摒棄了“一脈相承”的情結(jié)。人作為一種至高無(wú)上無(wú)出其左的高等動(dòng)物恣意的踐踏著人性的原有的那分本真。
或許詩(shī)人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外。當(dāng)長(zhǎng)期的壓抑情緒積累到一定濃度的時(shí)候，詩(shī)人于是爆發(fā)了：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從這些話里，我們可以直接感觸到詩(shī)人內(nèi)心里所迸發(fā)出的那份對(duì)現(xiàn)有生活方式的厭倦與無(wú)奈，以及對(duì)那種形似“原始”生活的美好向往與渴求。平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的遐思。關(guān)注身邊的每一處場(chǎng)景，從大自然中擷取一點(diǎn)一滴的快樂(lè)之源。而詩(shī)人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香環(huán)顧在房子周圍，自然是想超凡脫俗遠(yuǎn)離塵囂。
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
當(dāng)人們追求幸福而最終導(dǎo)致人與人的關(guān)系趨于冷漠，詩(shī)人對(duì)所謂的“幸�！敝匦沦x予了嶄新的內(nèi)涵：親情的滋潤(rùn)，快樂(lè)的分享，才應(yīng)該是世間最為真切的幸福。當(dāng)陌生的人成為相知的朋友，當(dāng)每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字，那么這個(gè)世界還會(huì)有什么能阻隔人們之間的那分原始的.本真？
可以說(shuō)海子給了我們太多的美麗遐思。遺憾的是，他的這個(gè)心愿很難達(dá)到，起碼在短時(shí)期內(nèi)只能作為一種奢望存在。因?yàn)樽鳛樯嬖谀撤N社會(huì)形態(tài)里的個(gè)體，人們的意識(shí)形態(tài)便絕定了某種生活方式。人與人之間那種單純?nèi)缢慕煌绞�，似乎也只能恍然于�?mèng)中了。
逝者已去，唯有魂靈依舊在期待。作為依舊苦苦于塵囂奔波中的世人，究竟又能有幾人會(huì)感悟到詩(shī)人的用心良苦呢？
《致橡樹(shù)》
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人，
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，
足下的土地。
賞析
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦�(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一,
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評(píng)論界稱她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國(guó)作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎(jiǎng)�！蹲鎳�(guó)啊!我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
舒婷的詩(shī)以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評(píng)論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對(duì)獨(dú)立價(jià)值的肯定和對(duì)個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著愛(ài)情的外觀，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛(ài)情理念。
詩(shī)的開(kāi)頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛(ài)情觀念。雖然詩(shī)人并不完全反對(duì)為相愛(ài)的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認(rèn)了女性應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的"日光"和"春雨"， 但是，詩(shī)人堅(jiān)決反對(duì)女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥兒，在對(duì)方冷漠的綠蔭下"重復(fù)單調(diào)的歌曲"。詩(shī)人沖破傳統(tǒng)，突破了愛(ài)的世界中只提倡為對(duì)方奉獻(xiàn)、犧牲的藩籬，明確表達(dá)了女性不能只是充當(dāng)陪村的態(tài)度。在詩(shī)人眼里，女性充當(dāng)"春雨"，充當(dāng)"日光"無(wú)可非議，但這決不是愛(ài)情的真諦。
"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達(dá)了現(xiàn)代女性"人格獨(dú)立，地位平等"的愛(ài)情主張。不僅如此，詩(shī)人還強(qiáng)調(diào)了相愛(ài)的雙方應(yīng)該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩(shī)人眼里，男性，他必須有男子漢的陽(yáng)剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。
為了共同的理想和事業(yè)，愛(ài)的雙方須同甘共苦，一起分擔(dān)"風(fēng)雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。 品讀《致橡樹(shù)》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著女性的溫柔美麗，同時(shí)又不乏堅(jiān)韌剛毅，她們外表沉靜，內(nèi)心火熱，她們既理解男性的價(jià)值，又珍視自身的生命價(jià)值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
《一棵開(kāi)花的樹(shù)》
如何
讓你遇見(jiàn)我
在我最美麗的時(shí)刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結(jié)一段塵緣
佛于是把我化做一棵樹(shù)
長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁
陽(yáng)光下
慎重地開(kāi)滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近
請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
賞析
詩(shī)之靈魂在于情，情真意切才有詩(shī)。席慕容的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心。
“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻"詩(shī)一開(kāi)篇，一位美麗端莊，大膽坦率的少女形象傾瀉而出，鮮明動(dòng)人。沒(méi)有驚天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美麗”三字把少女追求純潔，神圣，偉大，美好的愛(ài)情之心描繪得細(xì)致入微而又淋漓盡致，卻又沒(méi)有一絲一毫的矯揉造作，是少女心之真之誠(chéng)的自然流露。
“陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花/朵朵都是我前世的盼望"
有人說(shuō)，愛(ài)情是緣分，愛(ài)一個(gè)人與不愛(ài)一個(gè)人，是感覺(jué)，是無(wú)法選擇的，任何的努力都是刻意勉強(qiáng)，是徒勞白費(fèi)，然而，茫茫人海中，又有多少人排著隊(duì)，拿著愛(ài)的號(hào)碼牌，向左向右向前看，愛(ài)要拐幾個(gè)彎才來(lái)？我等的人，他在多遠(yuǎn)的未來(lái)？如果說(shuō)，緣在天意，那么，份在人為�，F(xiàn)代人所奉承的有緣無(wú)份，是一種消極的自我放棄的安慰。詩(shī)中女子，在意中人“必經(jīng)的路旁”“慎重地開(kāi)滿了花”，是愛(ài)的宣言，是積極成就與其意中人“份”的舉動(dòng)。“慎重”一詞更細(xì)膩地刻畫了女子努力完善自我，用一顆真心去跳眺望愛(ài)情的心理活動(dòng)。人生匆匆，在我們不經(jīng)意間流走的又豈止是愛(ài)情呢？成功三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼才會(huì)贏。
“在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心"當(dāng)意中人“無(wú)視地走過(guò)”那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是淚，是血，是失落，如泣如訴，其凄涼之狀況，催人淚下；然而，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。那落了一地的更是少女心之無(wú)愧，情之無(wú)悔，生之無(wú)憾，其情之真，意之切，追求之心之執(zhí)著，倒真是驚天地，泣鬼神了！
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