中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)[優(yōu)選15篇]
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)1
是什么，讓我如此激動(dòng)，
是什么，使我淚如泉涌，
是你們，奮力拼搏的精神又一次的展現(xiàn)，
是你們，在最艱難的逆境中又一次獲勝。
曾經(jīng)，將沉睡的雄獅輕輕喚醒，
曾經(jīng)，高高放飛多年的春夢(mèng)。
曾經(jīng)，將整整一代人的精神注入活力，
曾經(jīng)，用辛勤的汗水塑造了一個(gè)時(shí)代的`光榮。
隨著時(shí)代的變遷，
你們也曾經(jīng)低迷徘徊，
在人生的十字路口，
在失敗的痛苦深淵焦灼迷蒙。
一次失敗，一次陣痛，
再次失敗，再次沖鋒。
象蝴蝶破繭而出，
似鳳凰涅槃重生，
你們經(jīng)歷了太多的痛苦，
你們身上的擔(dān)子太沉重。
如今，你們又沖到了懸崖的邊緣，
勝利的希望象絕處逢生。
你們永不言棄，
你們?cè)綉?zhàn)越勇。
在最后的時(shí)刻奪得了金牌，
在最有力的對(duì)手面前取得了成功。
勝利了固然欣喜，
失敗了也不氣餒。
只要你們已經(jīng)努力，
無(wú)論何時(shí)何地，我們都永遠(yuǎn)支持你。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)2
《蝴蝶》
清風(fēng)象云雀般翩躚，在松樹(shù)和樅樹(shù)的枝干間穿流，夢(mèng)的小舟在記憶的'河上泛游，蝴蝶在我的手上停留。
你可是愛(ài)情，你可是幸福，嫵媚的蝴蝶？
飛開(kāi)吧，去把少男少女點(diǎn)綴，點(diǎn)綴烏黑的頭發(fā)，白嫩的手……
我怎么，我怎么和你相守？
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)3
美麗的菏澤稱(chēng)曹州
歷史文化堪悠久
四十六萬(wàn)畝牡丹甲天下
九百萬(wàn)兒女風(fēng)雨同舟
四澤八水匯其間
古有“天下之中”最富庶
呵、曹州——
中華先民的.發(fā)祥地
人杰地靈數(shù)風(fēng)流
伏羲生雷澤
堯都在陶丘（今定陶）
舜帝耕歷山
曹縣是湯都
劉邦定陶登基立大漢
東明莊周《逍遙游》
范蠡居陶成商圣
鄄城孫臏稱(chēng)武侯
魯哀公“西狩獲麟”在巨野
伯樂(lè)相馬是成武
還有農(nóng)學(xué)家汜勝之
文學(xué)家溫子升、經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉晏
一個(gè)個(gè)俱都彪炳千秋！
唐末黃巢起義震中原
宋江梁山聚義著一部《水滸》
革命根據(jù)地薪火傳
趙登禹大刀劈日寇
劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山
解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉序幕……
看今朝
滄桑巨變
一城三鄉(xiāng)一生態(tài)
曹州耿餅香又甜
魯西黃牛青山羊
燒牛肉精品在曹縣
正宗單縣羊肉湯
美味可口天下傳
牡丹花會(huì)喜迎八方客
林交會(huì)、農(nóng)交會(huì)上譜新篇
蘇魯豫皖四省歐亞大陸橋
京九鐵路十字交匯海外連
科教興菏四大產(chǎn)業(yè)一基地
九百萬(wàn)民眾笑開(kāi)顏！
呵、勤勞樸實(shí)的菏澤人
城市面貌換新天
環(huán)城公園連起趙王河
小橋流水別有洞天
曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭
紀(jì)念館、演武樓挨著大劇院
牡丹園、林展館懷抱綠地廣場(chǎng)
更有燈光音樂(lè)和噴泉
人人都說(shuō)（江南）蘇杭美
我說(shuō)菏澤花城水浥賽江南！
�。òl(fā)表20xx.3中國(guó)文聯(lián)出版社《當(dāng)代國(guó)學(xué)精英大詞典》）
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)4
【序言與說(shuō)明】
除了，年少?gòu)埧裰畷r(shí)，妄議菲薄之外，我從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這樣的。現(xiàn)下，自己的詩(shī)又寫(xiě)到了十字路口。局限住了的，或者就是詩(shī)歌理論的有待提高。想一想實(shí)在不如寫(xiě)一寫(xiě)的緣由。諍友的促成，也是其主要的原因，在此感謝【綠荷聽(tīng)雨】兄的倡議，且，也是為幾個(gè)，我的，初學(xué)詩(shī)或初賞詩(shī)的孩子。我用口語(yǔ)式的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)。如果有引據(jù)，全憑記憶，不去翻書(shū)了。我陸續(xù)的來(lái)寫(xiě)，每天一兩小段，自己加小標(biāo)題。在一個(gè)月左右的時(shí)間里，我采用自己跟貼的方式，文字用彩色加重，以示區(qū)別。因此自己頂自己的帖子，尚望海涵，淺陋之處，尚望達(dá)者大家容讓。
【詩(shī)的懂與不懂】
幾次，總有人說(shuō)，他她，看不懂詩(shī)。有回，實(shí)在忍不住了——我問(wèn)，你能看懂《看圖識(shí)字》嗎？回答，說(shuō)能看懂。我又問(wèn)，那你后來(lái)，能看懂《故事會(huì)》嗎？回答，后來(lái)，能看懂了。 我說(shuō)，你能看懂的詩(shī)上的字，卻為什么看不懂詩(shī)呢？不要試圖從詩(shī)中去尋找一個(gè)故事，要從詩(shī)中去尋找一種感覺(jué)。 不要試圖去看懂詩(shī)人說(shuō)了些什么，要看看詩(shī)本身帶給了你引發(fā)了你激發(fā)了你什么。《看圖識(shí)字》到《故事會(huì)》是給你經(jīng)驗(yàn)的，也就是用你已經(jīng)有的知識(shí)去詮釋給你什么�？墒窃�(shī)歌，往往不是，詩(shī)歌的欣賞的過(guò)程，是審美的過(guò)程，主體審美的過(guò)程甚至都不需要你去理解，理解錯(cuò)了，也是對(duì)的，因?yàn)槟鞘悄愕模皇窃?shī)本身或者詩(shī)人本身，詮釋甚至強(qiáng)加給你的。記得，你的。
【詩(shī)歌的起源】
動(dòng)物進(jìn)化的高級(jí)了些，都會(huì)發(fā)聲，人類(lèi)也不例外。發(fā)聲多了復(fù)雜了系統(tǒng)了，就是語(yǔ)言。語(yǔ)言多了復(fù)雜了，需要記錄，就是文字。所以，語(yǔ)言是在文字之前很久很久的。 動(dòng)物與人發(fā)聲的功能，最初主要還是為了吸引異性，或者高亢或者婉轉(zhuǎn)。后來(lái)形成的詩(shī)歌，其先一定是歌在前面，是最好聽(tīng)的求偶的聲音，那也是最初的詩(shī)歌。因此，詩(shī)歌，是最古老的藝術(shù)形式。一定是在文字之前，甚至是在語(yǔ)言之前。 詩(shī)歌，大抵是在談情。詩(shī)歌，主要分為高亢和婉約兩派。
【靈感】
詩(shī)歌和詩(shī)歌之外的一切相比較，有一個(gè)最大的差異。就是詩(shī)歌需要靈感，要比詩(shī)歌之外的一切文學(xué)的文化的科學(xué)的——需要的靈感，要多的多。也就是說(shuō)，詩(shī)歌更需要靈感，甚至主要是靠靈感。 人類(lèi)有兩大本能，也就是孟子所說(shuō)的“食色性也”——通俗點(diǎn)說(shuō)，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人類(lèi)的文明化過(guò)程不斷壓抑了的，人類(lèi)為了生存必須犧牲，這是沒(méi)有辦法的事情�？墒潜粔阂值倪@種能量，也就是我們稱(chēng)之為“利比多”的，依靠了三種方式來(lái)施展它的反作用力。一種是宣泄，抽煙喝酒打麻將罵街……一種是轉(zhuǎn)移，運(yùn)動(dòng)爬山賺錢(qián)收藏出風(fēng)頭……一種是升華，其中包括寫(xiě)詩(shī)。 詩(shī)歌的靈感，是壓抑的本能，在升華，依靠你的文字的技巧，在傾訴。
【詩(shī)歌的語(yǔ)言】
西方，工業(yè)革命以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的詩(shī)歌有許多流派。這對(duì)中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。加之，外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，幾乎都是在中國(guó)白話文之后，所以，現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言，是混亂且難堪的。一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的農(nóng)婦，一個(gè)作文寫(xiě)的不好的學(xué)生，說(shuō)起話來(lái)也會(huì)頭頭是道。這是一種語(yǔ)言。一個(gè)論文散文雜文寫(xiě)的很好的人，不會(huì)寫(xiě)甚至不會(huì)懂詩(shī)歌，因?yàn)檫@其實(shí)是兩種不同的語(yǔ)言。詩(shī)歌，與其說(shuō)是使用著混亂的第三種語(yǔ)言，不如說(shuō)是單獨(dú)使用著自己的一種語(yǔ)言，不如說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，還沒(méi)有形成獨(dú)特的自己的一種共通的成熟的語(yǔ)言。或者說(shuō)，每一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，都只在使用自己的語(yǔ)言。
【如何理解詩(shī)歌的語(yǔ)言】
詩(shī)歌是有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言的藝術(shù)形式。這和繪畫(huà)使用自己的線條透視構(gòu)圖色彩的自己的語(yǔ)言一樣。 所以，不要認(rèn)為自己會(huì)說(shuō)話，認(rèn)識(shí)字，學(xué)過(guò)好多年的語(yǔ)文課……就等于是懂得了詩(shī)歌的語(yǔ)言了。不敢入夢(mèng)的來(lái)入詩(shī)——意思是，如果能用其他的語(yǔ)言方便的表達(dá)出來(lái)的思想和情感不必用詩(shī)來(lái)表達(dá)。 白話詩(shī)口語(yǔ)詩(shī)自白詩(shī)，不等同與白話口語(yǔ)自白，那不過(guò)是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種選擇方式而已，當(dāng)然，有時(shí)候也是希望詩(shī)的語(yǔ)言能夠和其他的平常的語(yǔ)言之間能夠互通的原因。
理解詩(shī)歌的語(yǔ)言其實(shí)也不深?yuàn)W，先存心，這詩(shī)人是壓抑著了，現(xiàn)在在發(fā)泄，用的是詩(shī)歌的語(yǔ)言，是他自己獨(dú)特的語(yǔ)言，在說(shuō)他的眼中的`影象，是在說(shuō)他自己的體會(huì)，是在傾訴——
存心之后，是看看自己的心，那些聲音，那些文字，那些懂與不懂的意象，那些清晰和含混，給自己的內(nèi)心，帶來(lái)了什么。如果帶來(lái)了，那就是詩(shī)歌語(yǔ)言的領(lǐng)會(huì)了。
【詩(shī)歌的超前】
一般的人看國(guó)際的頂級(jí)的時(shí)裝表演，往往感覺(jué)時(shí)裝也不怎么好看，模特也不怎么優(yōu)秀——這其中的一個(gè)主要的原因，就是太超前了。超出了大眾的欣賞品味，超出了一般人的美學(xué)的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌也是如此。盡管中國(guó)的白話詩(shī)，實(shí)際上等于是割裂了中國(guó)的詩(shī)歌傳承。盡管三十年前才開(kāi)始的中國(guó)新一代的詩(shī)歌的新的發(fā)展，中間也幾乎是每十年就走一次彎路。但是即使是這樣，詩(shī)歌也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和詩(shī)歌的欣賞者越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)歌，在中國(guó)，幾乎是從來(lái)就是小眾的，不是大眾的。中國(guó)詩(shī)歌史上，無(wú)論是柳永還是范成大，也沒(méi)有把自己的影響，擴(kuò)大到什么大的范圍里去。中國(guó)最近的統(tǒng)計(jì)，是每人每年平均讀半本書(shū)——除了教科書(shū)小道消息書(shū)實(shí)用類(lèi)書(shū)之外，有多少文學(xué)書(shū)？除了奇幻言情官場(chǎng)文學(xué)之外，有多少詩(shī)集？這就是問(wèn)題。
【詩(shī)歌的寫(xiě)作】
詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是兩種，一種絕大多數(shù)是自己的嘗試，自己學(xué)自己模仿自己以為自己探索自己嘗試。另外一種，則是在老師的指導(dǎo)下講解下分析下修改下完成，后一種，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的詩(shī)來(lái)，每個(gè)人幾乎走的都是不同的路，外人也不能道其詳，不必說(shuō)了。這里，我以我自己的認(rèn)識(shí)之外，更是一生中疊逢恩師的一些方法，陸續(xù)陳述，望能有一些助意。
詩(shī)歌的創(chuàng)作的靈感，主要是與利比多，所以，從青春期到更年期，是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要高峰期。那么，詩(shī)歌的起首的創(chuàng)作，大約最早也開(kāi)始于青春期。 自然，天才例外
【從表述到描述】
中國(guó)現(xiàn)代，母親對(duì)于自己的孩子，很少朗讀詩(shī)歌，這是幼教的不幸。就是朗讀詩(shī)歌，也在朗讀的時(shí)候，把詩(shī)歌當(dāng)作另外的一種語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)朗讀，造成孩子對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的排斥。自然，所朗誦的詩(shī)歌作品，也往往很不恰當(dāng)�？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言的差異，已經(jīng)是難以逾越的鴻溝了，在書(shū)面語(yǔ)言之上的詩(shī)歌語(yǔ)言，因此更是絕少有人能問(wèn)津。就是將來(lái)成手，自己去做詩(shī)，許多人一生都不會(huì)駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言，不過(guò)是在使用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作。也有許多人口語(yǔ)化語(yǔ)言的詩(shī)，因?yàn)闆](méi)有很好的經(jīng)歷過(guò)口語(yǔ)—書(shū)語(yǔ)—詩(shī)語(yǔ)—詩(shī)歌口語(yǔ)的過(guò)程，而始終徘徊不前。其很重要的一個(gè)原因，就是沒(méi)有經(jīng)歷沒(méi)有理解——表述到描述，表現(xiàn)到再現(xiàn)，具象到抽象，意象到符號(hào)——這一過(guò)程。
【從口語(yǔ)到書(shū)語(yǔ)】
假如，領(lǐng)著一個(gè)會(huì)說(shuō)話了的孩子出去，看見(jiàn)藍(lán)天白云，讓孩子去說(shuō)，孩子會(huì)這樣說(shuō)——爸爸，有好多好多的云哪爸爸問(wèn)，云是什么顏色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是簡(jiǎn)單的口語(yǔ)。幾年后，孩子上學(xué)，寫(xiě)作文，寫(xiě)到上面這一幕時(shí)，大約會(huì)這樣寫(xiě)——天上有很多的云彩。上面是簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言。是表述。孩子，如果語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)好了一些，從表述到描述的時(shí)候，也許會(huì)這樣寫(xiě)——蔚藍(lán)的天空，許多朵白云在飄蕩。表述到描述，加了修飾加了動(dòng)態(tài)，也有了分句。如果，把它以詩(shī)的排列方式來(lái)排列——蔚藍(lán)的天空許多朵白云在飄蕩
——
這就成了簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言化的詩(shī)的兩句了。使用詩(shī)歌的凝練，錯(cuò)落，倒置等等常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，也許更好一點(diǎn)的可以排列成這樣——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空到了這里，是口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言，又向最簡(jiǎn)單的詩(shī)歌語(yǔ)言的一個(gè)過(guò)程。也是表述向描述的一個(gè)過(guò)程。
【從書(shū)語(yǔ)到詩(shī)語(yǔ)】
由此，如果能寫(xiě)到這樣的程度——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空 再加兩句四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野成為一段詩(shī)歌
—— 這就已經(jīng)算是不錯(cuò)的詩(shī)歌了。中國(guó)現(xiàn)代，主流的詩(shī)歌，或者說(shuō)很多人認(rèn)為的比較好的詩(shī)歌，就應(yīng)該是這樣，但是，這，其實(shí)不過(guò)是入門(mén)而已。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，寫(xiě)到上面的程度，需要——一個(gè)好父親或者好母親對(duì)孩子的啟蒙需要一個(gè)階段的語(yǔ)文的教學(xué)需要從口語(yǔ)成功的向書(shū)面語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化需要自己文學(xué)的，尤其是文字的相關(guān)教育和知識(shí)需要自己有詩(shī)的，藝術(shù)的一些素養(yǎng)和修養(yǎng)。需要自己學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，把書(shū)面語(yǔ)言成功的轉(zhuǎn)化成詩(shī)歌語(yǔ)言。盡管是最低級(jí)的詩(shī)歌語(yǔ)言。那么，怎樣才能有更進(jìn)一步的詩(shī)歌的造詣呢？這次的轉(zhuǎn)型，是會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人的第一個(gè)十字路口，自然，許多人，包括那些所謂的大詩(shī)人，都沒(méi)有轉(zhuǎn)出來(lái)。 對(duì)詩(shī)歌的追求，與對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言與詩(shī)歌精神的追求，則必須使我們需要更高的層次。 下面說(shuō)的稍微專(zhuān)業(yè)和深邃一些。
【情感的投入】
許多人，音樂(lè)素養(yǎng)高一點(diǎn)了的時(shí)候，往往不再喜歡中國(guó)當(dāng)下的流行歌曲，會(huì)喜歡歐美的一些經(jīng)典的老歌。其中有一個(gè)原因，是中國(guó)流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，沒(méi)有個(gè)性，對(duì)音樂(lè)作品的不理解……等等。詩(shī)歌更是這樣。所以——兒時(shí)的一段和爸爸或者媽媽的對(duì)話，后來(lái)變成一段傳統(tǒng)的詩(shī)歌——許多飄蕩的白云都在蔚藍(lán)的天空四季鮮艷的花朵點(diǎn)綴綠色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)候，其中的首要的一個(gè)方式，就是投入自己的情感，個(gè)性的情感。自然，之后如果是這樣——啊，偉大的祖國(guó)美麗的家鄉(xiāng)
——自然也是好的，主流的詩(shī)歌也都是這樣。但是這里，我們說(shuō)的是個(gè)性的情感。所以，如果是這樣——那些飄蕩過(guò)我童年的白云不再給我同樣蔚藍(lán)的天空
——這樣，里面就包含了一些個(gè)性的情感，或者是對(duì)童年的這段記憶的惆悵，或者是滄桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是華麗一路的話，更可以寫(xiě)成如這樣聚散如變幻飄搖抑或飄曳過(guò)往不肯留駐只朵朵簇簇往返此刻往童年不再歸還昔我天空剪滿的邊緣那些不知是否依舊的蔚藍(lán)
——詩(shī)歌的水平的發(fā)展，只有到了相當(dāng)?shù)某潭�，才能�?xiě)成華麗一路。要有超一流以上的文字的功底和駕馭能力之后。所以，也可以寫(xiě)成更白樸的一路，如這樣——我童年的天空飄滿潔白的云彩那時(shí)我正追隨父親的腳步白云追逐我的夢(mèng)想
——由繁華到簡(jiǎn)約，再由儉約到繁華，之后無(wú)限的循環(huán)且螺旋式上升，是美學(xué)中對(duì)藝術(shù)發(fā)展的公理之一。 因此永不要滿足于自己的簡(jiǎn)單，永遠(yuǎn)要追求下一個(gè)循環(huán)或者輪回。只有華麗之后的簡(jiǎn)樸，才是高于華麗的簡(jiǎn)樸，現(xiàn)在，還只是低于華麗的簡(jiǎn)單。
【意境的創(chuàng)造】
上面說(shuō)了，熟練的駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言，并且能夠投入個(gè)性獨(dú)特的情感于其中，來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。等于是詩(shī)歌創(chuàng)作的入門(mén)。這時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種困惑，發(fā)現(xiàn)自己詩(shī)歌缺乏詩(shī)意，缺乏獨(dú)特性，缺乏向更高層次突破的功底。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)有三大，第一是中國(guó)白話文以來(lái)的詩(shī)歌及其他文學(xué)形式，第二是中國(guó)古典詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)文化，第三是外國(guó)文學(xué)與藝術(shù)。那么，我們或者可以從中國(guó)古典詩(shī)歌當(dāng)中去尋找必要的學(xué)習(xí)與突破。首先，是學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌所共識(shí)的詩(shī)歌的必須具備的藝術(shù)特色——意境。意境的學(xué)習(xí)有條捷徑，就是古典語(yǔ)言由現(xiàn)代語(yǔ)言的翻譯。不過(guò)和學(xué)校所教學(xué)的古典語(yǔ)言由現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言翻譯的不同的是，在這里我們需要的是古典語(yǔ)言由現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的翻譯。最簡(jiǎn)單的，溫八叉的兩句詩(shī)——雞聲茅店月人跡板橋霜可以有兩種斷句——雞聲茅店月人跡板橋霜雞聲茅店月人跡板橋霜用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言，可以翻譯成這樣——清晨的雞鳴聲傳來(lái)茅草的客店曉月懸掛在天邊人的足跡在木扳的橋頭印在秋天的霜上體會(huì)這一詩(shī)的意境，結(jié)合自己的情感與閱歷，從而轉(zhuǎn)化成自己詩(shī)歌中的意境�；蛘叱蔀檫@樣——離別鄉(xiāng)村的客棧踩碎破曉的雞鳴一彎曉月鉤扯不住的草草的行程他年歸來(lái)再望這個(gè)秋天的凝霜落木橋頭攜走我早已風(fēng)化的足跡
【意象的創(chuàng)造】
和中國(guó)詩(shī)歌不同的是，西方詩(shī)歌往往重視的不是意境，而是意象。所以，在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，到了一定程度且有更高的追求的時(shí)候，需要進(jìn)行意象的創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這里，諸如意象的轉(zhuǎn)化或分化，雙意象與多想象的建立，關(guān)系，發(fā)展等等，難免顯得有點(diǎn)高深和復(fù)雜，就不去贅言了。這里，只簡(jiǎn)單的把單一意象詩(shī)歌中的意象的建立略微的說(shuō)一說(shuō)。言者心聲，那么詩(shī)歌就更是心聲了，每個(gè)人寫(xiě)詩(shī)都要寫(xiě)自己的心。心，可以直接表達(dá)——啊，我的心啊~也可以含蓄的表達(dá)——那是一片處女地那是別人的跑馬場(chǎng)也可以用意象來(lái)表達(dá)——如果，我用“城堡”這一意象來(lái)替代我的心——我的心很倔強(qiáng)，我的心很荒涼，我的心里有悲傷的秘密，我的心不知道在期待著什么……等等，在這里，這一意象所構(gòu)成的詩(shī)歌，也許會(huì)是這樣——荒原忽然屹立倔強(qiáng)的城堡從不知道等候的是什么卻一直在等候塵沙包裹起悲傷的秘密猶如已經(jīng)發(fā)黃的潔白霞帔沒(méi)有新娘卻反復(fù)上演著婚禮
【詩(shī)歌的立意】
詩(shī)歌的創(chuàng)作，與其他文學(xué)和藝術(shù)形式一樣，都需要立意。古人說(shuō)“意在筆先”，意思是——立意，要在寫(xiě)作的前面。 可是，讀了太多的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)其主題的混亂或者散亂，沒(méi)有結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)只是腳踩西瓜皮式——寫(xiě)到哪里是哪里，語(yǔ)言的駕馭與剪裁的不當(dāng)……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。和其他文學(xué)和藝術(shù)形式相比，本來(lái)詩(shī)歌是更需要立意的，可是現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。詩(shī)歌的立意，是因人而異的，或者是明確的主題，或者是不明確的傾訴方向。有什么樣的立意并不重要，但是有和沒(méi)有卻決不相同。詩(shī)歌的立意可以根據(jù)自己的素養(yǎng)和習(xí)慣來(lái)進(jìn)行�；蛘呖梢允沁@樣——首先，有一個(gè)不很清晰的詩(shī)歌的立意，比如說(shuō)，自己可以這樣想或者計(jì)劃，首先，我要寫(xiě)一首幾段式的，現(xiàn)代風(fēng)格的，表達(dá)我曾經(jīng)的，游子的心情……之后，需要一個(gè)階段的醞釀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，也許是幾分鐘的時(shí)間，也許需要幾年……在醞釀的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)立意會(huì)逐漸的豐滿或者削減，會(huì)逐漸的清晰或者明確——或者成為這樣——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通過(guò)今昔的心情的比對(duì)，表達(dá)滄桑與成長(zhǎng)，磨難與成熟，苦澀和甜蜜……于是，這一立意可以較好的建立起來(lái)，而且，在動(dòng)筆之前。許多人沒(méi)有注意到的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，往往被分為許多的主題的分類(lèi)，比如——塞外，田園，閨怨……等等。這種分類(lèi)，本來(lái)是編選者或者評(píng)論者，是為鑒賞者而分類(lèi)的。但是對(duì)于初學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這反而成了一個(gè)捷徑，也就是說(shuō)，除了上面說(shuō)到過(guò)的，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的翻譯——來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意境之外，在這里，也可以通過(guò)這種分類(lèi)，找到自己詩(shī)歌創(chuàng)作的立意的初始方向。
【詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)】
如果現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌中，有七成以上沒(méi)有詩(shī)歌的立意的話，那么至少有九成以上是沒(méi)有詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的。這是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)狀。其原因或許是，中國(guó)白話運(yùn)動(dòng)之后，白話詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展，既與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和詩(shī)歌形成斷代，又在模仿和借鑒西方詩(shī)歌的過(guò)程中，只模仿和學(xué)習(xí)了一些皮毛的外在形式——如中文翻譯后的語(yǔ)言樣式——而沒(méi)有過(guò)多的對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行很好的借鑒和研究。詩(shī)歌的立意，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，是詩(shī)歌的三大基本要素。立意是詩(shī)歌的靈魂，語(yǔ)言是詩(shī)歌的血肉，那么詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，自然就是詩(shī)歌的骨架�，F(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌，絕大部分是短詩(shī)，少于四十行的短詩(shī)，甚至只是十幾行的詩(shī)歌，其很大的原因，就是詩(shī)者對(duì)于詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的駕馭能力不足�，F(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的長(zhǎng)詩(shī)，除了借用戲劇，小說(shuō)等的結(jié)構(gòu)形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白話初期，白話詩(shī)者們，都或多或少的嘗試，甚至是借用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)為詩(shī)者少有所知。甚至魯迅先生曾經(jīng)希望或者預(yù)言，中國(guó)白話詩(shī)歌發(fā)展到一定成熟的程度，是自然就會(huì)形成繼承與發(fā)展了的中國(guó)古典詩(shī)歌的中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)與形式。但是直到目前，還不曾有這樣的端倪。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的不足，極大的限制了詩(shī)歌的立意。幾乎每個(gè)詩(shī)者都有——很好的詩(shī)意的想法，但是總有寫(xiě)不盡的感覺(jué)，或者是很好的詩(shī)歌的意境，卻不能充分的表達(dá)出來(lái)——這只能歸結(jié)為詩(shī)歌結(jié)構(gòu)——或者是沒(méi)有充分的時(shí)空架構(gòu)，或者是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)中的層次產(chǎn)生了問(wèn)題。
【詩(shī)歌的語(yǔ)言】
詩(shī)歌的語(yǔ)言，與詩(shī)歌的立意和結(jié)構(gòu)，是詩(shī)歌的三大要素。詩(shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)歌最外在的表現(xiàn)形式。詩(shī)歌的語(yǔ)言也是最體現(xiàn)詩(shī)者個(gè)性的表現(xiàn)方式。在上面已經(jīng)談到，詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，是詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。
我也談過(guò)，許多詩(shī)者的思想和詩(shī)意，往往受到詩(shī)歌語(yǔ)言的制約。往往有很好的詩(shī)歌的立意，人生的體驗(yàn)，表達(dá)不出來(lái)，表達(dá)的不完整，不透徹，不感人，不深切——的原因，就是自己詩(shī)歌語(yǔ)言的桎梏。
詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，我也在上面談過(guò)，是必須從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化——不能從口頭語(yǔ)言直接進(jìn)展為詩(shī)歌語(yǔ)言——這一點(diǎn)我沒(méi)有做詳細(xì)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，但是幾乎沒(méi)有文盲的詩(shī)人和幾乎沒(méi)有一點(diǎn)教育基礎(chǔ)的詩(shī)人仿佛就證明了這一點(diǎn)。
之所以詩(shī)歌的語(yǔ)言必須從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的原因，其本身是書(shū)面語(yǔ)言一方面給了詩(shī)歌語(yǔ)言以語(yǔ)言的幾乎一切基本的基礎(chǔ)，同時(shí)，書(shū)面語(yǔ)言本身，就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了幾乎一切必要的初級(jí)加工。
詩(shī)歌語(yǔ)言的建立，和其個(gè)人的風(fēng)格與個(gè)性是密不可分的。所以，最初的詩(shī)歌的建立開(kāi)始，一直到一生的詩(shī)歌語(yǔ)言的追求，就是一個(gè)突出自己個(gè)性的過(guò)程，表達(dá)自己存在的意義，最大的意義就是表現(xiàn)自己的獨(dú)一無(wú)二，至少詩(shī)上，是這樣永恒追求著的。
所以，在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，先不去深究其深刻的涵義，也不去分析其精巧的結(jié)構(gòu)，首先撲面而來(lái)的是對(duì)方的語(yǔ)言。
可是，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言，不過(guò)是簡(jiǎn)單的書(shū)面語(yǔ)言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是人云亦云的老套語(yǔ)言的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其是了無(wú)新意的詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候，那么，其他的一切都不存在。這，也是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌最大的問(wèn)題。
看一本中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選，或者看一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)集，看看是否有有價(jià)值有美感的詩(shī)歌語(yǔ)言，看看有多少是自己的語(yǔ)言而不是因襲別人的語(yǔ)言就足夠了。
篇幅的原因，下面簡(jiǎn)單的例舉詩(shī)歌語(yǔ)言的最常見(jiàn)弊病的幾種：散文化——在中國(guó)，散文就其含義和文學(xué)體裁的分類(lèi)來(lái)說(shuō)，是外來(lái)詞。
在西方，散文這一體裁，是區(qū)別與韻文而來(lái)的。也就是說(shuō)，文學(xué)有兩大類(lèi)的體裁，一是韻文，一是散文。詩(shī)歌是韻文的代表，所以，使用其完全向背的語(yǔ)言，是其最大的忌諱。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的散文化傾向，也是其最大的弊病。歌詞化——固然，詩(shī)歌的起源，是歌詞。這一歷史過(guò)程有四千年甚至更久。詩(shī)歌從其歌詞中脫出的過(guò)程，是詩(shī)歌發(fā)展意義上的層次的躍遷，到了今天，除了新學(xué)寫(xiě)詩(shī)且自己嘗試著自學(xué)者之外，萬(wàn)不可陷其巢穴，拔出來(lái)，往往需要很久很久，一生寫(xiě)詩(shī)不能自拔于歌詞傾向的所謂詩(shī)人，是大有人在的。
粗俗化——中國(guó)學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代派和現(xiàn)代主義各流派的詩(shī)歌，多少?zèng)]有接觸其語(yǔ)言的精髓。往往受其翻譯后的語(yǔ)言的影響。有時(shí)作為逆反其不良的優(yōu)雅而故做粗俗。一方面，詩(shī)者多不做大性情的傾訴，含蓄與適可而止是詩(shī)與藝術(shù)的特性，另外，詩(shī)不做今日語(yǔ)，詩(shī)也不以其語(yǔ)言而以其思想，去征服。
庸俗哲學(xué)化——青年初次接觸世界與中年之后領(lǐng)悟世界，尚沒(méi)有沉淀遠(yuǎn)沒(méi)有成熟以前，是往往喜歡感慨人世或人事的。其表現(xiàn)在詩(shī)上，就成為庸俗哲學(xué)的傳聲筒了，自己往往以為因此而深刻，但是至少由此永失詩(shī)者的性情。且，往往永遠(yuǎn)扼殺其做為詩(shī)歌藝術(shù)追求的生命。
上述種種，是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌的通病，也是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)者可憐的樂(lè)道。作為民族語(yǔ)言的代表，作為民族語(yǔ)言的先鋒，作為豐富和發(fā)展語(yǔ)言的領(lǐng)軍，作為中國(guó)文學(xué)已經(jīng)沉淪為末落的文學(xué)體裁，詩(shī)歌，需要所有詩(shī)者加倍的努力。
有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律，語(yǔ)感和張力，內(nèi)涵與外延，準(zhǔn)確與多義……等等，想來(lái)，是需要掌握了詩(shī)歌語(yǔ)言的一般基礎(chǔ)，進(jìn)行了詩(shī)歌寫(xiě)作的嘗試與努力之后，才可以講到的，所以，在此，先不贅述。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)5
《北方的冬天是冬天》
北方的冬天是冬天，滿眼黃沙漠漠的地與天：
赤膊的.樹(shù)枝，硬攪著北風(fēng)先——
一隊(duì)隊(duì)敢死的健兒，傲立在戰(zhàn)陣前！
不留半片殘青，沒(méi)有一絲粘戀，只拼著精光的筋骨；凝斂著生命的徐志摩經(jīng)典的詩(shī)歌集錦，耐，耐三冬的霜鞭與雪拳與風(fēng)劍，直耐到春陽(yáng)征服了消殺與枯寂與兇慘，直耐到春陽(yáng)打開(kāi)了生命的牢監(jiān)，放出一瓣的樹(shù)頭鮮！
直耐到忍耐的奮斗功效見(jiàn)，健兒克敵回家酣笑顏！
北方的冬天是冬天！
滿眼黃沙茫茫的地與天；
田里一只困頓的黃牛，西天邊畫(huà)出幾線的悲鳴雁。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)6
我的夢(mèng)是青春洋溢的意氣風(fēng)發(fā)
我的夢(mèng)是志在四方的揮斥方遒
我的夢(mèng)不在那個(gè)遙遠(yuǎn)的天國(guó);
我的夢(mèng)就屹立在東方的熱土!
我的夢(mèng)啟航于長(zhǎng)江;
我的.夢(mèng)孕育于黃河!
我的夢(mèng)，像一面神奇的鏡子：
一面冰雪; 一面焰火
我的夢(mèng)，是一陣永久的春風(fēng)：
向北舉起劈荊斬棘的镢頭;
向南展開(kāi)村口母親的微笑……
我的夢(mèng)，化作光明歲月;
幾經(jīng)險(xiǎn)阻，為何長(zhǎng)燃不熄!
我的夢(mèng)，追隨正義之火;
幾經(jīng)風(fēng)波，為何高擎不落! 它沐浴著艷麗的霞光，
在太陽(yáng)下巍峨! 它點(diǎn)亮那閃亮的星座，
在月光下閃爍! 這是我的夢(mèng)!? 這也是我的夢(mèng)!
這是我們的中國(guó)夢(mèng)!
你從五千年的壁畫(huà)中飛來(lái)
打開(kāi)瑰麗壯闊的屏幃……
你駕著喜馬拉雅山脈，
馳騁于天南地北
這是我們的夢(mèng)，
我們用青春描繪著色彩
我們用志向書(shū)寫(xiě)著未來(lái)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)7
教案示例
《再別康橋》《死水》
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。
教學(xué)難點(diǎn)：《死水》意象的象征意義。
教學(xué)過(guò)程：
一 導(dǎo)入 ：
播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。
伴著這熟悉的樂(lè)曲又把我們帶回到了那個(gè)時(shí)代，他曾經(jīng)悄悄地來(lái)了，又輕悄悄地走了。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，然而卻給我們留下了傳世之作《再別康橋》。今天，就讓這樂(lè)聲伴隨我們，走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》。
二 解題：
放映有關(guān)康橋的錄像或幻燈片，教師或?qū)W生（事先布置給學(xué)生檢索有關(guān)資料）結(jié)合畫(huà)面解說(shuō)徐志摩與康橋的關(guān)系及相關(guān)背景。
三 配樂(lè)朗誦
樂(lè)曲：《人間四月天》主題曲
聽(tīng)讀要求：注意體味詩(shī)人對(duì)康橋的感情。
四 學(xué)生吟誦、品味、欣賞
多種形式的誦讀、小組互動(dòng)式
�。�1）明確本首詩(shī)的意象，詩(shī)人避開(kāi)了一般離別時(shí)的告別對(duì)象，選擇了西天的云彩，告別對(duì)象從人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了執(zhí)手相看淚眼或寒暄叮嚀的俗套，個(gè)人以清新飄逸之感。詩(shī)人以輕輕悄悄沉默造成了一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸成分。獨(dú)具特色的象選擇，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是云彩金柳柔波青荇青草星輝等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，營(yíng)造出一種清新感。
（2）理解作者作別母校的感情在詩(shī)中字里行間的體現(xiàn)。
�。�3）體會(huì)這首詩(shī)如何體現(xiàn)音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的。音樂(lè)美主要表現(xiàn)在：
�、� 押韻（請(qǐng)學(xué)生在詩(shī)終畫(huà)出韻腳）；
② 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；
�、� 回環(huán)復(fù)沓，開(kāi)頭和結(jié)尾語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。繪畫(huà)美主要表現(xiàn)在詩(shī)的'語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。詩(shī)中選用了云彩金柳夕陽(yáng)波光艷影青荇青草彩虹星輝斑斕等有色彩的詞語(yǔ)，給讀者以視覺(jué)上的色彩想象，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。
教師巡視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決疑難。
各組代表就其中的某一方面匯報(bào)，教師適時(shí)提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)，提出討論，將學(xué)習(xí)引向深入。
以聞一多對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的主張過(guò)渡，引入對(duì)《死水》的學(xué)習(xí)。
先從三美入手體會(huì)形式上的美，再把握詩(shī)中的意象，理解其象征意義。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教案點(diǎn)評(píng)：
本教案引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)，通過(guò)品味欣賞，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。該教案設(shè)計(jì)體現(xiàn)了重視學(xué)生的閱讀感受的思想。
探究活動(dòng)
�。�1）學(xué)生自愿結(jié)組，對(duì)徐志摩的詩(shī)歌和聞一多的詩(shī)歌進(jìn)行比較，看兩者的異和同。
�。�2）學(xué)生可就本課書(shū)中自己喜歡的一位詩(shī)人進(jìn)行研究，建議切入點(diǎn)小。
�。�3）可以召開(kāi)現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)或現(xiàn)代詩(shī)歌賞析會(huì)，材料來(lái)源于課本、讀本或其他詩(shī)集等。
（4）可以就自己最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)，寫(xiě)一篇評(píng)析鑒賞筆記，挑選有見(jiàn)地的班上交流。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)8
我坐在長(zhǎng)城女墻上臨風(fēng)
太陽(yáng)伸出千萬(wàn)只熱情的手
撫摸
風(fēng)風(fēng)雨雨浸剝的斑斑痕跡的
民族的脊梁
讓我刻骨銘心
如山在脊的東方苦難
狼煙四起時(shí)
荒蠻的土地和血腥的沙場(chǎng)
蒼老的.母親 在蠻夷的鐵蹄下
哭泣
母親呵，我是你從高原跌宕奔流的
古黃河
拼命抄錄你九連環(huán)的履歷
有多少英雄的血呀，在黃色的巨浪里
怒吼
有多少視死如歸的男兒 浪遏飛舟
你噴張奔騰的血脈呀
你民族之魂
是呀
從“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”到大風(fēng)歌
從“離騷”到大寫(xiě)的人
從“尊儒”到“博愛(ài)”
從赤壁之戰(zhàn)到淮海大會(huì)戰(zhàn)…….
母親呵
你五千年的歷史 終于有了結(jié)論
你飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔，從此有了永恒的笑顏
在大山和河流之間 終于
經(jīng)過(guò)了，風(fēng)和雨的洗禮
經(jīng)過(guò)了，血和火的煉獄
太陽(yáng)從地平線上冉冉升起
母親呵
我是你至純的處子
以三十年歲歲杜鵑啼血的歌唱
報(bào)你三月春陽(yáng)的撫愛(ài)
聽(tīng)呀
中國(guó) 我的母親 你已接束了序曲
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)9
有兩個(gè)字眼：汶川
以災(zāi)難的方式正叩問(wèn)每個(gè)中國(guó)人
一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻很不簡(jiǎn)單的話題
良心，什么是良心
我看見(jiàn)了廢墟
我看見(jiàn)了廢墟中的眼睛
有的已經(jīng)合上，有的半睜，有的微笑，有的凄楚
那是一種怎樣的逼近呀：你的良心?
我看見(jiàn)了孩子的作文
語(yǔ)句還是那么不通，但有了真情
我能感受他們的心跳
看他們捐款時(shí)候虔誠(chéng)的模樣
還有他們幼稚的提問(wèn)和思考
一切的語(yǔ)文技巧的講解都顯得多余
在良心的對(duì)話中我們平等
也可以說(shuō)，你的語(yǔ)文老師并不比你多了高明
我看見(jiàn)了一對(duì)夫婦
他們哭得那么悲切那么凄清
失去孩子等于挖了他們的心頭肉喲
還有什么，能撫慰他倆此刻痛苦的靈魂
我看見(jiàn)了有人作秀
對(duì)著攝象機(jī)的鏡頭微笑
還調(diào)侃，仿佛在感受某個(gè)節(jié)日的喜慶
然后，一張又一張丟下愛(ài)心也丟下良心
我看見(jiàn)了一個(gè)下崗工人
他沒(méi)有錢(qián)用捐款的.方式獻(xiàn)出他的愛(ài)心
他的身體還很單薄，他的家人像小鳥(niǎo)樣等他喂哺
他表態(tài)要獻(xiàn)出鮮血，才對(duì)得住自己的良心
我看見(jiàn)了一個(gè)戰(zhàn)士
在還地震著的汶川大地上睡得那么平靜
他滿臉的塵土軍裝也不干凈
而只要一聲令下他立馬又要踏上救援的征程
我還看見(jiàn)了汶川的官員
六個(gè)副縣長(zhǎng)：三個(gè)失蹤，三個(gè)死亡
縣長(zhǎng)倒是孤獨(dú)地活著指揮抗震救災(zāi)
而他最親愛(ài)的家人早在災(zāi)難中沒(méi)了性命
良心良心良心良心
它能讓幼稚的孩子也讀懂了感恩和同情
但它還能像鏡子照出一些成人麻木的臉部表情
良心良心良心良心
讓成龍大哥的歌唱親切深情
也能讓他的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)據(jù)說(shuō)片酬甚至超過(guò)他的著名武打明星
良心良心良心良心
讓憔悴傷感的總理給人感悟給人溫暖給人信心
有人認(rèn)為良心是積德行善
有人認(rèn)為良心是狗都咬不動(dòng)的某種堅(jiān)硬
所以，有人做了好事卻不要?jiǎng)e人報(bào)恩
所以，有人不做壞事就坐臥都不會(huì)安寧
我看到了良心，有時(shí)它像個(gè)紅寶石
我看到了良心，有時(shí)它上面沾上了臭糞
我看到了良心，有時(shí)它笑得比美女還迷人
我看到了良心，有時(shí)它哭得比棄婦更傷心
良心良心良心良心
它是世界上最樸素的道理
任何人都不能因?yàn)橛辛藱?quán)有了錢(qián)來(lái)改變它的模樣
良心良心良心良心
它是每個(gè)人靈魂深處最真實(shí)的反思和疑問(wèn)
叫你思想懊悔也叫你心情舒暢還可以讓你愛(ài)變深沉
良心良心良心良心
它可以感動(dòng)中國(guó)可以感動(dòng)世界叫惡魔妖孽也膽顫心驚
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)10
1、《偶然》徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心──
你不必訝異，更無(wú)須歡喜──
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，最好你忘掉
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！
2、《祖國(guó)好》李沁，出自《南方詩(shī)集（其一）》
東北豆粱兩廣糖，江南魚(yú)米黃淮糧
生鮮果蔬礦產(chǎn)富，電訊交通網(wǎng)絡(luò)忙
一帶一路共雙贏，奇跡多創(chuàng)國(guó)力強(qiáng)
中華同圓復(fù)興夢(mèng)，舉世矚目乾坤朗
登臨五岳覽異景，踏遍神州讀華章
經(jīng)濟(jì)騰飛展宏圖，盛世祥和頌輝煌
3、《歌頌我的祖國(guó)》張斌，出自《北京新人詩(shī)集》
迎來(lái)了我們偉大祖國(guó)的七十歲華誕！萬(wàn)眾歡騰，奔放熱烈
七十年的輝煌，七十份碩果
七十個(gè)春秋，七十年的崢嶸歲月
此時(shí)此刻，我們把最真摯最美好的祝福
譜寫(xiě)一首贊美的頌歌，獻(xiàn)給你，我的母親，我可愛(ài)的祖國(guó)
4、《中華世紀(jì)壇序》陳麗，出自《北方的詩(shī)》
不到一小時(shí)，就是祖國(guó)的七十歲生日了
翻開(kāi)歷史書(shū)，看到了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后有人題的詩(shī)
5、《一起走過(guò)風(fēng)吹的校園》
作者：桑果花
一起走過(guò)風(fēng)吹的校園
你可曾聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲
在古老的樓道里回響
清脆而悠長(zhǎng)
一起走過(guò)風(fēng)吹的校園
你可曾看到矯健的身影
在綠草如茵的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上
如雄鷹翱翔
一起走過(guò)風(fēng)吹的校園
你可曾聞到幽幽的桂花香
在蜿蜒曲折的小路旁
馥郁且芬芳
一起走過(guò)風(fēng)吹的校園
你可曾想起那燦爛的笑臉
在溫暖明亮的課室里
如彩霞飛揚(yáng)
一起走過(guò)風(fēng)吹的校園
仍是當(dāng)年的模樣
但愿你我未曾忘記
珍藏這最美的時(shí)光
6、《如果》席慕容
四季能夠安排得極為黯淡
如果太陽(yáng)愿意
人生能夠安排得極為寂寞
如果感情愿意
我能夠永不再出現(xiàn)
如果你愿意
除了對(duì)你的`思念
親愛(ài)的朋友
我一無(wú)長(zhǎng)物然而如果你愿意
我將立即使思念枯萎
斷落
如果你愿意
我將
把每一粒種子都掘起
把每一條河流都切斷
讓荒蕪干涸延伸到無(wú)窮遠(yuǎn)
今生今世
永不再將你想起除了
除了在有些個(gè)
因落淚而濕潤(rùn)的夜里
如果
如果你愿意。
7、《青春》席慕容
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒(méi)在日落後的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
8、《渡口》席慕容
讓我與你握別
再輕輕抽出我的手
明白思念從此生根
浮云白日山川莊嚴(yán)溫柔
讓我與你握別
再輕輕抽出我的手
華年從此停頓
熱淚在心中匯成河流
是那樣萬(wàn)般無(wú)奈的凝視
渡口旁找不到一朵能夠相送的花
就把祝福別在襟上吧
而明日
明日又隔天涯
9、《無(wú)怨的青春》席慕容
在年輕的時(shí)候，如果你愛(ài)上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你必須要溫柔地對(duì)待他。
不管你們相愛(ài)的時(shí)光有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)明白，在驀然回首的剎那，沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。
10、《雪花的快樂(lè)》徐志摩
假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我必須認(rèn)清我的方向
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來(lái)花園里探望
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時(shí)我憑藉我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)11
1、旗袍
走過(guò)了，歲月的浮華，
留下了，詩(shī)意的奇葩，
轉(zhuǎn)回身 ，婀娜了風(fēng)景，
流光里，婉約了華夏。
高領(lǐng)秀，富貴花，
一舒一斂一瀟灑，
如意襟，水墨畫(huà)，
一動(dòng)一靜一牽掛。
遮不住的詞韻，
看不夠的淡雅 ，
暗香飄瀉傾古今，
飛鴻踏雪醉紅霞。
驚艷了五彩賓紛，
靚麗了東方神話。
2、陶瓷
一雙泥手，捧起五彩斑斕的夢(mèng)想：
一腔熱血，染紅千年古老的蒼涼。
追風(fēng)踏月，喚醒秦漢唐宋的魂魄：
披肝瀝膽，筑就陶藝世界的輝煌！
生命在指尖上跳動(dòng)，
釉色在烈火中綻放；
圣潔窯 變成永恒，
涅槃升騰起希望。
一層層天真，一款款張揚(yáng)，
一環(huán)環(huán)靈動(dòng)，一尊尊酣暢。
啊，中國(guó)陶藝！
你是人間的瑰寶，
你是不落的`太陽(yáng)！
3、沙畫(huà)
一縷細(xì)細(xì)的沙，在指尖上揮灑，
是心靈的傾訴，染成了一幅畫(huà)。
疑似水墨丹青，雪落紅墻綠瓦，
花兒開(kāi)了謝了，月亮升起落下。
左手撥動(dòng)著江南煙雨，
右手觸摸著塞北神話。
大漠托孤煙，晨鐘送晚霞，
聽(tīng)流水纏綿，看小橋人家。
醉了，醉了，
揮揮手，無(wú)痕無(wú)涯，
轉(zhuǎn)回身，有畫(huà)無(wú)沙。
4、樹(shù)掛
是冬天的精靈在枝頭上垂掛，
是冷暖的青絲在天地間揮灑。
不是寒冰，不是雪花，
晶瑩神妙，素淡清雅。
一層層朦朧，一渺渺輕紗。
霧里看淞，夢(mèng)里看畫(huà)。
客從凡塵來(lái)，回首成仙家。
你聽(tīng)，你聽(tīng)！有天宮的環(huán)佩，
在耳邊，在東方，
舞起朝霞。
5、字
外國(guó)人看中國(guó)字，
龍飛鳳舞太神奇：
堂堂正正幾千年，
點(diǎn)畫(huà)撇捺都靚麗。
大篆刻在龜背上，
小篆中國(guó)大統(tǒng)一：
隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)，
翰墨飄香有靈氣！
讀懂中國(guó)字，
就知道中國(guó)史 ：
臨好金石貼，
能悟出 大道理。
一筆筆鮮活莊嚴(yán)，
一款款詩(shī)境畫(huà)意：
南北東西書(shū)同源，
中國(guó)字凝聚天和地！
6、畫(huà)
幽幽沉香墨，
飛歌天地間：
纖纖修竹筆，
曼舞幾千年。
疾風(fēng)勁馬鳴塞北，
煙龍曉月醉江南：
心有靈犀透紙背，
意在手中自成禪。
一花知春深，
一葉夢(mèng)秋寒：
云霧騰蛟龍，
朝霞映遠(yuǎn)山。
大江東去浪堆雪，
小橋人家話桑田：
留白處萬(wàn)千氣象，
人相對(duì)古今同源。
��！
水墨丹青，
中國(guó)畫(huà)卷！
7、茶
世人都喝中國(guó)茶，
中國(guó)茶里有文化：
一沖二泡看公道，
三四五品是精華。
小盞玲瓏演茶藝，
大碗酣暢解勞乏：
千年古道通南北，
老樹(shù)新枝育嫩芽。
龍井普洱鉄觀音，
茉莉花香滿天下：
君山銀針大紅袍，
故事浸透紫泥砂。
日月杯中留，
壺里乾坤大：
苦澀甘甜人生路，
回腸蕩氣中國(guó)茶！
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)12
當(dāng)你排出比賽日程公諸神州的時(shí)候
我熱切地期待著你閃亮登場(chǎng)
日歷一頁(yè)一頁(yè)緩慢次第禪讓
我的心如同久旱盼甘霖一樣激蕩
因?yàn)槟阋亚娜煌M(jìn)我的心房
當(dāng)你進(jìn)入我的視線
我漸漸辨清了你的身影和亮麗的臉龐
我呼吸到了你江河湖海的躍動(dòng)與五色熱土的芳香
我直射的目光在你面前驀然閃亮
沒(méi)錯(cuò)，那就是你的颯爽英姿定格在我心中的形象
你壟斷了我的視野
一次一次仔細(xì)品讀卻不愿輕易轉(zhuǎn)場(chǎng)
積淀的那濃烈向往
真不知如何綻放
我心中吟詠著愛(ài)你的歌
只能與你一路依傍
我聆聽(tīng)著你匯聚的北調(diào)南腔
腦海中大中國(guó)的風(fēng)尚
一樣樣爭(zhēng)先恐后的撲棱棱飛到眼前
嘹亮的抑或抒情的'曲子輪番登場(chǎng)
我的思緒因你纏綿，因你無(wú)眠
因你無(wú)限感傷
你飽蘸歲月的激情唱響紅歌
如同醇香美酒醉人在心坎上
如同驚濤拍岸那樣氣勢(shì)鏗鏘
我不禁高聲為你喝彩，為你吶喊
把你世代弘揚(yáng)
我愛(ài)你，中國(guó)紅歌會(huì)，多少代人的精神食糧
我愛(ài)你，紅歌舞臺(tái)，愿我們的愛(ài)地久天長(zhǎng)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)13
1.《信仰》——席慕容
2.《你一定要走嗎？》——泰戈?duì)?/p>
3.《系一根心弦》——泰戈?duì)?/p>
4.《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——[印度]泰戈?duì)?/p>
5.《假如我今生無(wú)緣遇到你》——泰戈?duì)?/p>
6.《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡
7.《只要彼此愛(ài)過(guò)一次》——汪國(guó)真
8.《初戀》——[日]島崎藤村
9.《我的戀人》——戴望舒
10.《好吧，我們不再一起漫游》——拜倫
11.《茶的情詩(shī)》——張錯(cuò)[美]
12.《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》——舒婷
13.《滬杭車(chē)中》——徐志摩
14.《對(duì)鏡》——哈代
15.《佛外緣》——鄭愁予
16.《等你輕聲喚我》——洛夫
17.《詠一朵枯萎的紫羅蘭》——雪萊
18.《愛(ài)與痛的遷徙》——冷月如霜
19.《難道愛(ài)神是??》——食指
20.《這也是一切》——舒婷
21.《階段》——赫曼赫塞[德國(guó)]
22.《我不是》——何博傳
23.《這句話》——葉志祥
24.《像這樣細(xì)細(xì)地聽(tīng)》——茨維塔耶娃
25.《你相信愛(ài)情嗎？》——佚名
26.《我已不再歸去》——西梅內(nèi)斯[西班牙]
27.《夜風(fēng)》——慕清
28.《百年孤寂》——林夕
29.《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》——徐志摩
30.《要懷著希望》——[西班牙]阿萊桑德雷·梅洛
31.《月下》—費(fèi)特[俄]
32.《寒武紀(jì)》——林夕
33.《那不是我的.天堂》——憶明珠
34.《再別康橋》——徐志摩
35.《當(dāng)你》——羅洛
36.《亞瑪兒菲夜曲》——[美]蒂絲黛爾
37.《兩天》——許由
38.《秋天》——顧城
39.《遠(yuǎn)方》——安德魯·懷斯
40.《獨(dú)吟秋潭》——何陽(yáng)
41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪國(guó)真
42.《原來(lái)是為了分別》——洛拜
43.《昨夜有霧》——尹玲
44.《一個(gè)人》——[一禾詩(shī)社]
45.《流星》——余婷娜
46.《菊》——唐突
47.《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真
48.《愛(ài)在身邊》——[德]歌德
49.《門(mén)前》——顧城
50.《在我心靈深處》——島崎藤村
51.《珍惜生命，尊重別人，也尊重我們自己！》——瑪莎
52.《我就要沉默了》——[俄]普希金
53.《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》——[俄]普希金
54.《致凱恩》——普希金
55.《禪意》——席慕容
56.《蓮的心事》——席慕容
57.《月桂樹(shù)的愿望》——席慕容
58.《一棵開(kāi)花的樹(shù)》——席慕容
59.《無(wú)怨的青春》——席慕容
60.《渡口》——席慕容
61.《前緣》——席慕容
62.《一見(jiàn)鐘情》——辛波絲卡
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)14
中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)
不論工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想的中國(guó)
——走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神
凝聚中國(guó)力量
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興
我夢(mèng)想：那是強(qiáng)大的中國(guó)
中國(guó)不但是人口大國(guó)
更是素養(yǎng)大國(guó)，禮儀天下
自由、平等、公平、公正
天生我材必有用，人人盡職
一個(gè)偉大的中國(guó)走向繁榮昌盛
我夢(mèng)想：那是團(tuán)結(jié)的中國(guó)
人人都有一副長(zhǎng)城般的體魄
人人都有一顆愛(ài)國(guó)家的心臟
人人都堅(jiān)守著我們是中國(guó)人
不管是藍(lán)色的眼睛還是褐色的`眼睛
看到你都會(huì)說(shuō)一聲：OK，中國(guó)人
我夢(mèng)想：那是溫暖的中國(guó)
有一個(gè)遮風(fēng)避雨的家，
吃得放心，用的放心，活得開(kāi)心
社會(huì)保障健全，老有所依
食品安全，孩子們健康的成長(zhǎng)
人民在中國(guó)安居樂(lè)業(yè)、生活幸福
一個(gè)真正的人民的中國(guó)
已經(jīng)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年代
——從新中國(guó)的站起來(lái)
到改革開(kāi)放的富起來(lái)
再到新世紀(jì)的強(qiáng)起來(lái)
讓我們?yōu)閭ゴ蟮拿褡鍙?fù)興喝彩吧！
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)15
《中國(guó)巨龍》
中國(guó)上下五千年，沉睡了一條龍
中國(guó)上下五千年，喚醒了一條龍
炎黃子孫，龍的傳人
如何認(rèn)輸，如何屈服
一個(gè)人的夢(mèng)是一滴水
億萬(wàn)人的夢(mèng)是長(zhǎng)
長(zhǎng)孕育著夢(mèng)，黃河釋放著夢(mèng)
我們的夢(mèng)，是世間最強(qiáng)大的力量
何許人說(shuō)，中國(guó)是一條沉睡于東方的巨龍
我們用夢(mèng)的力量試圖將其喚醒
如今，車(chē)水馬龍，高樓大廈
如今，豐衣足食，笑顏燦爛
如今，現(xiàn)世安穩(wěn)
但我們的夢(mèng)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)
我們要用夢(mèng)的力量
讓巨龍遨游九天
屹立世界
《追夢(mèng)中國(guó)》
大河上下
黃鐘大呂在陣陣撥動(dòng)
長(zhǎng)城內(nèi)外
雄關(guān)漫道在重重開(kāi)辟
耳邊回蕩著
壯歌一曲生生不息，生生不息
風(fēng)舒卷著潮流
浪飽含著思想
風(fēng)頭浪尖走來(lái)了，走來(lái)了追夢(mèng)的你
大南北
崛起號(hào)角在聲聲吹響
天地之間
中興大潮在層層掀起
眼前換發(fā)出
滿山遍野勃勃生機(jī)，勃勃生機(jī)
山見(jiàn)識(shí)真諦
海掏盡花絮
山南海北簇?fù)碇�，簇�(fù)碇穳?mèng)的你
《我的祖國(guó)》
我從沒(méi)有如此強(qiáng)烈的愛(ài)過(guò)
我這么你富饒的祖國(guó)
我的母親
她用她富有營(yíng)養(yǎng)的乳汁
養(yǎng)育著一代代人民
一代代天之驕子
一代代詩(shī)人與農(nóng)民
一代代充滿智慧的能人志士
當(dāng)我站在巍峨的山崗
翹望那一片片肥沃的山川
一條條洶涌澎湃的河流
我的內(nèi)心就升起一股無(wú)形的力量
我將竭盡所能的要獻(xiàn)身于這片我如此喜愛(ài)的土地
《我愛(ài)你中國(guó)》
中國(guó)不是世界上面積最大的國(guó)家
但中國(guó)是人口最多的國(guó)家
中國(guó)不是世界上最為秀美的國(guó)家
但中國(guó)是奇山秀水的國(guó)家
中國(guó)不是世界上藏書(shū)最多的.國(guó)家
但中國(guó)是文明延續(xù)的國(guó)家
在今天
中國(guó)的人還是那個(gè)人
中國(guó)的山還是那個(gè)山
中國(guó)的水還是那個(gè)水
中國(guó)的文明還是華夏文明
也許你會(huì)問(wèn)我
中國(guó)是一潭死水
不，中國(guó)在發(fā)展，如雨后春筍般成長(zhǎng)著
從非洲到歐洲，從歐洲到美洲
從北極洲到南極洲，還有那美麗的大洋洲
到處都有中國(guó)人的身影
到處都有中國(guó)制造的影子
敢問(wèn)那個(gè)國(guó)家在三十多年迅速成長(zhǎng)
我想，只有中國(guó)
為身在這樣的國(guó)家我無(wú)比自豪
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