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郭沫若《天上的市街》
《天上的市街》展示了作者心目中天國樂園的一幅藍(lán)圖，表達(dá)對祖國美好未來的無限憧憬。下面整理了郭沫若的《天上的市街》，一起來看看!
原文：
天上的市街
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像點著無數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街上閑游。
不信，請看那朵流星，
一定是他們提著燈籠在走。
賞析：
“五四”高潮過后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。
湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天，匕“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩人沒有一一細(xì)說，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節(jié)，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”;而在本詩里，這一對情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘尤束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現(xiàn)實的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切，容不得半點懷疑。詩中還反復(fù)運用肯定性詞語“定然”，更表現(xiàn)了詩人對理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術(shù)個性。
郭沫若在給宗白華的一封信中，曾十分強調(diào)詩歌是詩人“心中的詩意詩境底純真的表現(xiàn)”，按情感波瀾的漲落，他把詩分為兩類：大波大浪的洪濤便成為‘雄渾’的詩”，“小波小浪的漣漪便成為‘沖淡，的詩”�！短焐系氖薪帧凡皇呛闈鸱�，而是漣漪細(xì)流，當(dāng)然屬于“沖淡”的一類，有它自然的周期和振幅，不容詩人有一毫的造作，亦不許詩人有一剎那的猶豫，情趣完全出白天成。全詩語言清新樸素，句式短，韻律齊，每節(jié)四句，每句頓數(shù)大體相等，甚至連標(biāo)點符號都互相對應(yīng)，讀來朗朗上口，和諧優(yōu)美。
創(chuàng)作背景：
《天上的市街》寫于1921年10月24日，當(dāng)時正處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期，中國國內(nèi)政局混亂，新的革命運動尚在積極醞釀和準(zhǔn)備。五四運動的高潮已過，曾經(jīng)對國家新面貌的美好向往以及通過個人努力推動社會進(jìn)步的愿望，在郭沫若眼中逐漸破滅。
1921年和1922年，郭沫若三次從日本回到中國，看到的是國家的荒涼和破敗，這使他陷入了深沉的苦悶。但他沒有一味悲觀失望，在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首詩。這首詩最初發(fā)表于1922年3月15日出版的季刊《創(chuàng)造》第一卷第一期，后收錄于1923年出版的詩集《星空》中。
作者簡介：
郭沫若（1892年11月16日 - 1978年6月12日），出生于四川省樂山市沙灣鎮(zhèn)，原名郭開貞，乳名文豹，字鼎堂，號尚武。筆名有沫若、麥克昂、石沱、郭鼎堂、羊易之、高汝鴻等。
他是中國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人、社會活動家、史學(xué)家、考古學(xué)家。1914年赴日本求學(xué)，1921年6月與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦了文學(xué)社團“創(chuàng)造社”，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。1927年參加了八一南昌起義，同年加入中國共產(chǎn)黨�？谷諔�(zhàn)爭期間，積極參與抗戰(zhàn)宣傳活動，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的歷史劇。新中國成立后，擔(dān)任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文教委員會主任、中國科學(xué)院院長等職。
《天上的市街》特色：
藝術(shù)手法豐富：
比喻：詩的第一節(jié)采用比喻的寫法，將“街燈”和“明星”相互比喻，前兩句以“街燈”為主體，“明星”為喻體；后兩句以“明星”為主體，“街燈”為喻體，生動地描繪出夜晚天空繁星閃爍與地上街燈閃耀相呼應(yīng)的景象，使讀者產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。
間隔反復(fù)：“定然”一詞在詩中間隔運用了四次，從詩歌的線索上看，使該詩的脈絡(luò)更為清晰；從情感上看，更表現(xiàn)了詩人綿綿不斷的情思；從效果上看，表達(dá)了郭沫若追求理想的堅定信念和執(zhí)著精神。
虛實反襯：詩人一方面描繪了美麗的天上的街市，表現(xiàn)對理想的追求；另一方面，通過對天上美好景象的描繪，反襯出現(xiàn)實的黑暗與丑惡，表達(dá)了對現(xiàn)實的不滿和對理想世界的向往。
意境優(yōu)美奇幻：詩人借助中國古代有關(guān)牛郎織女的傳說故事，展開奇特的想象，對傳說進(jìn)行了大膽的改編，把牛郎織女的生活場景從被銀河隔開的凄美轉(zhuǎn)化為在天街自由來往、閑游的幸福畫面，生動地描繪了美麗的天街景象，營造出了一種既溫馨又神秘的意境。
語言簡潔明快：詩歌的語言簡潔明了，通俗易懂，卻又充滿了詩意。如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈”，簡單的語句就將天上與人間的景象巧妙地聯(lián)系在一起，給人以美的享受。
具有民族化特色：這首詩沒有西洋化的傾向，運用的是中國傳統(tǒng)的牛郎織女的神話傳說，具有鮮明的民族化特色，且格調(diào)恬靜、含蓄，頗得東方藝術(shù)之神髓。
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