現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌1

　　我總以為曾經(jīng)的戀人會天長地久

　　我總以為曾經(jīng)的朋友會永恒不變

　　在現(xiàn)實的面前

　　沒有永遠(yuǎn)的朋友

　　也不會有永遠(yuǎn)的敵人

　　在利益的支使下只會有更多的虛偽與欺詐

　　你想猜透我的心思

　　我想知道你的底細(xì)

　　在這市場激烈的爭奪戰(zhàn)中想得到更多的實惠

　　為了這種實惠有多少的朋友成仇 兄弟反目

　　曾經(jīng)的插血為盟變成了臥榻之側(cè)

　　曾經(jīng)的生死與共變成了反目成仇

　　曾經(jīng)的山盟海誓變成了分道揚(yáng)鑣

　　曾經(jīng)的天長地久變成了煙消云散

　　我不相信

　　這一些都是真的

　　但是在現(xiàn)實的面前

　　就算我不在計較過去的得失與坑騙

　　但是遠(yuǎn)去的心兒他也不會回歸

　　我不得不承認(rèn)我的失敗

　　讓那至真至純的愛情 友情

　　讓人無情的扎傷

　　我站在鮮血淋漓的傷口上瞭望

　　總想喚回往日的一些熾熱

　　但是已遠(yuǎn)去的人啊 已不在張望

　　愛人我不恨你在我窮困潦倒的時候想要高飛

　　但是朋友你為何在我們快要榮華的時候

　　偷走我們的碩果

　　這么多年我已不在相信他人

　　我只相信金錢這個萬惡的魔鬼

　　能帶你們進(jìn)入短暫的天堂

　　所以我不在恨你

　　我的愛人

　　所以我不在恨你

　　我的朋友

　　只要這個萬惡萬能的`魔鬼一一金錢

　　還存活在這個世上

　　這個人世就充滿了虛偽與欺詐

　　只要這個萬惡萬能的魔鬼一一金錢

　　還存活在這個世上

　　這個世界就充滿了戰(zhàn)爭與掠奪

　　只要這個萬惡萬能的魔鬼一一金錢

　　還存活在這個世上

　　這個世間就充滿了壓迫與剝削

　　所以我不在恨你

　　我的愛人

　　所以我不在恨你

　　我的朋友

　　我只恨我自己

　　為什么我的榮華不能早日到來或是與生俱來

　　那樣的話我的山盟海誓就可以�？菔癄� 天老地荒了

　　為什么我的榮華不能早日到來或是與生俱來

　　那樣的話我的患難之交就可以同甘共苦 生死與共了

　　我不會恨誰

　　只恨我們的起步地平線過于低洼

　　貧窮平庸過于高度集中

　　為了更好的生活

　　我們只有拼了命的往上爬

　　不然我們只能等待死亡

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌2

　　我想在虞美人盛開的山坡

　　靜靜地欣賞日落，

　　摘一朵蒲公英，

　　抬起手，風(fēng)飄過，

　　一朵一朵飄向遠(yuǎn)方的角落。

　　我想放下手中的一切工作，

　　騎上我飛馳的腳踏車，

　　在林蔭大道上穿梭。

　　我想在余暉的午后，

　　溜著黃犬在幸福的大道上，

　　愉快地唱歌。

　　我想趁著雨后的第一縷陽光

　　去看看天邊的`彩虹

　　和風(fēng)中的云朵

　　我想在閑暇的時光

　　聽聽音樂，讀讀詩歌

　　在我的窗前種滿美麗的花朵

　　還有那陽光咖啡伴我

　　我想來一場說走就走的旅程

　　去看看外面的世界

　　給心靈多一次感悟

　　可是對于現(xiàn)在的我

　　也就只有在我的書桌前

　　默默地寫著寫著......

　　因為此時的我時間不夠多

　　還是放下你的幻想吧

　　繼續(xù)工作，別再亂想了

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌3

　　究竟是怎樣的血脈

　　流動著兩股鮮明的色彩

　　生活波瀾不驚如涓涓細(xì)流

　　倒映著綠色的樹影

　　還有心頭飄過的浮云

　　生命流水不會干涸

　　滋潤著岸邊蔥郁的樹

　　流水清澈如鏡

　　浮云臨湄梳妝

　　兩種鮮潤的色澤碰撞

　　與水中的圓石相遇

　　水上飄零的葉子是失敗的眼淚

　　飛濺的水花是圓石勝利的歡笑

　　石頭是現(xiàn)實而殘酷唱的判官

　　它拿白色的服飾裹住我的靈魂和肉體

　　我溫?zé)岬拇轿侵�綠色的夢

　　噙著淚把它們埋進(jìn)夢想深處

　　正視這棱角分明的冰冷判官

　　一朵云掉進(jìn)水中央

　　從此我的心變得柔軟

　　用溫柔的雙手呵護(hù)受傷的心

　　學(xué)那最慈悲的云朵

　　釋放出滿懷的`愛心

　　雖不能身著軍裝，橫刀立馬

　　卻也是白色的戰(zhàn)士

　　勇敢地在戰(zhàn)斗，在捍衛(wèi)生命

　　白色的現(xiàn)實

　　綠色的夢想

　　我的血脈里

　　歌唱著生命的輝煌

　　漫漫人生路

　　一定要譜寫出

　　體現(xiàn)人生價值的樂章

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌4

　　一飄夢想太過火辣

　　一捆現(xiàn)實又見了冰涼

　　用于化學(xué)的壇子

　　將兩者調(diào)和為油

　　金燦燦地流入

　　空虛的身體

　　在飽和饑之間尋找著

　　滿足與高尚的平衡

　　夢想立在鏡的那邊

　　一個蒙著臉和全身

　　只露出雪亮眼睛的人

　　站在那里

　　現(xiàn)實立在鏡的這邊

　　一個什么都沒穿上

　　只戴個黑色眼罩的我

　　站在這里

　　我朝那個人

　　扔石塊扔碗扔鉛筆和毛線

　　鏡的'那邊卻沒了聲音

　　有些動靜的是鏡的這邊

　　我的身上很痛很響

　　是以吾之道還施吾身

　　那個人真好毒

　　現(xiàn)實在空氣中凝聚成一棵狗尾巴草

　　夢想在黃土地里淡化為一株木棉

　　狗尾巴草不斷向木棉示愛

　　木棉次次以孤傲的臉龐低頭回敬

　　然而叫人憐憫和可惜的是

　　狗尾巴草再怎么攀高和依附

　　也終不會到它的百分之一

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌5

　　不渴求春雨滄海桑田的澆灌

　　滴水穿石的平淡足以幸福

　　我會筆直的站立在溝谷

　　看每一滴山巖上玲瓏剔透的水光

　　聽每一次碰撞后相濡以沫的笑語

　　我會放了聲的舞蹈

　　在夏日朗朗光輝間失足

　　在夢魘中查探那歸于平淡的眼神

　　我會忘了時的鐫繡

　　在霜葉染紅的'叢林間失襟

　　在湖光下偷窺那散落微光的節(jié)拍

　　假若到了冬季

　　在白雪皚皚間尚未蘇醒

　　我會一動不動地等待

　　等待一場水落石穿后變了格局的風(fēng)

　　等待一場埋沒后的巋然對立

　　等風(fēng)來

　　在一個晨曦爛漫的黎明

　　四季都是微笑

　　都有裝模糊搖曳的身影

　　滴落著顫巍巍的走來

　　不渴求春雨�？菔癄�的豪情

　　源遠(yuǎn)流長的溝壑足以幸福

　　等一切歸于平靜

　　期待下一場風(fēng)雨

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌6

　　《夢想與現(xiàn)實》

　　看著遠(yuǎn)方飄來的云

　　你輕聲問我

　　還記得兒時那五彩斑斕的'夢嗎

　　俯視著眼前的城市

　　我沒有回答

　　那些高樓大張著口

　　那些汽車無力嘶鳴

　　那些霓虹燈取代黑夜

　　那些你我

　　終究成為高樓的點心

　　低頭的那一剎

　　低嘆道：那些夢啊

　　只不過把它藏在了心底

　　偶爾它還會入夢罷了

　　——覓心小魔偶

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌7

　　烏鴉用金錢將羽毛漂白

　　老鼠被舉著權(quán)力的鞭子

　　高高在上。狐貍為寶座呈上陰謀和媚骨

　　再也不用跟在老虎的屁股后面

　　狐假虎威的故事全部從教科書上消失

　　狼銜著僅有的骨氣在荒漠流浪

　　狗依然蹲在門口，堅守稀薄的忠誠

　　老黃牛據(jù)說累死在了田地里

　　皮毛被扒光，骨頭被熬湯

　　貓咪每夜每夜叫春不止

　　世界陷于欲望的深淵

　　不能自拔。

　　多么歌舞升平歡樂祥和

　　不要對我談起日本，不要對我說起

　　戰(zhàn)爭、疾病、貧窮與欺騙

　　向新聞聯(lián)播學(xué)習(xí)

　　講些葷段子調(diào)調(diào)胃口吧

　　“野雞”門前的.“貞節(jié)牌坊”是怎么回事來著？

　　揭露真相的人是有罪的

　　誰讓你打破這美好的虛幻的繁榮昌盛的美夢？

　　只有死亡宣布真相

　　死亡——會得到另一種現(xiàn)實

　　而現(xiàn)實

　　——是另一種死亡

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌8

　　告別了我最親愛的親人

　　踏向了我理想的象牙塔

　　翻開了我人生的另一頁

　　開創(chuàng)了屬于我的黃金時代

　　大學(xué)呀！我來了

　　帶著我所有的期待和無盡的彷徨

　　走向你是我不悔的決定

　　為我迷茫的人生找到了一條出路

　　輕輕地走進(jìn)了你的大門

　　面對著與現(xiàn)實中完全不一樣的你

　　陌生的一切給我無盡的恐懼

　　于是我開始質(zhì)疑我的決定

　　大學(xué)呀！我曾經(jīng)美好的夢

　　現(xiàn)實給了我沉重的一擊

　　讓我看清了夢與現(xiàn)實的差距

　　開始帶著挑剔的'眼光看待一切

　　我不滿，抱怨，吶喊

　　咆哮著心中的壓抑和苦悶

　　但這是我的選擇呀！

　　更害怕別人帶刺的眼光把我淹埋

　　無路可退也不容我膽怯

　　一路前進(jìn)中的歡聲笑語

　　原來并沒有所謂的不堪

　　只是我們給眼睛上了色

　　放下那顆緊握的心

　　懈下你的保護(hù)色

　　美景總是無處不在

　　一切都是那么簡單

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌9

　　【論文關(guān)鍵詞】新詩 邊緣化 大眾 文化 抒情詩

　　[論文摘要】自從中國現(xiàn)代詩歌在五四新文化運(yùn)動中誕生以來，它采用了有別于古典詩歌的自由體白話新詩形式，在形式上有所革新，打破了舊體詩的種種束縛，推動了新詩的發(fā)展，由于和解放運(yùn)動的影響，新詩的發(fā)展在各個時期面I臨著不同的境遇。

　　中國自古以來就是一個詩的王國，古典詩歌曾經(jīng)取得足以驕人的輝煌成績，也發(fā)揮過積極的作用，無論是在古代還是在現(xiàn)代文壇上都占有一席之地。然而古典詩歌卻在五四詩壇上面臨著如何更好發(fā)展的困惑，最終被五四新運(yùn)動所提倡的白話新詩所取代。新詩以嶄新的形式亮相詩壇，并以強(qiáng)勁的氣勢一掃詩壇上舊體詩詞固有的積習(xí)和弊端，打破了古典文言詩歌體系和古典詩歌的悠久及強(qiáng)大傳統(tǒng)，使文言文話語統(tǒng)治權(quán)的光環(huán)失去了光彩。新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者發(fā)揮詩歌的啟蒙功能，使詩歌走向了大眾化和平民化。而新詩從誕生以來受各種因素的影響，一直在曲折中緩慢地發(fā)展，本文從新詩在各階段的狀況或地位來探究現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)實處境。

　　中國現(xiàn)代詩歌開始于光輝的“五四”時代，隨著文學(xué)革命也出現(xiàn)了詩歌革命，詩歌革命是文學(xué)革命的重要內(nèi)容之一�！缎虑嗄辍冯s志于一九一八年元月號全面改用白話文，并發(fā)表白話的自由體新詩，在新文學(xué)創(chuàng)作上白話自由詩充當(dāng)了新文學(xué)運(yùn)動的~開路先鋒。這是詩歌革命的新紀(jì)元，是中國文學(xué)史和詩歌史上的一件大事。詩歌革命運(yùn)動在“五四”狂飄中，成為新啟蒙運(yùn)動的重要一冀。新詩以白話為載體，適應(yīng)了政治變革的需要，也帶有明顯革新的性質(zhì)。

　　基于與古典詩歌傳統(tǒng)徹底決裂的決心，新詩運(yùn)動從“詩體大解放”下手，打破了古典詩歌一統(tǒng)天下的局面，帶來了創(chuàng)作觀念的變革，為文壇吹來一股清新自由之風(fēng)。這次運(yùn)動先從胡適白話詩的“實驗”開始，繼而經(jīng)過康白情、俞平伯、劉大白、劉半農(nóng)、汪靜之、冰心等人的響應(yīng)和共同參與，使“五四”新詩經(jīng)歷了從語言形式到內(nèi)容的革命過程。語言形式方面的革新表現(xiàn)在用人民的口語和較接近人民口語的語言來寫詩;在形式方面不加粉飾，打破了已經(jīng)僵死的固定格律，創(chuàng)造出一種富有創(chuàng)造性的接近群眾的嶄新形式的新詩，這在當(dāng)時來說是了不起的。新詩經(jīng)過了一場“語言革命”，確立了白話的正宗地位。由于提倡用白話寫詩，可以自由抒發(fā)個人情感，不必過多考慮詩詞格律的要求，這為詩人拋開舊體詩的束縛，以開放性思維進(jìn)行創(chuàng)作提供了有利的條件，而且“五四”新文化運(yùn)動也給他們提供了這種自由創(chuàng)作環(huán)境。由于當(dāng)時大多數(shù)人都能理解和接受白話文，使詩歌不再是少數(shù)人壟斷的專利品，普通人也可以嘗試用白話寫詩。這使自由體白話詩在新文化運(yùn)動中，深受大眾的歡迎，出現(xiàn)了幾乎人人寫詩的局面。詩歌革命運(yùn)動在“五四”新文化運(yùn)動中，發(fā)揮了一定的戰(zhàn)斗作用。隨著整個革命運(yùn)動的發(fā)展，它生動有力地反映了五四時代新主義的精神，即徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神�？偠�言之，新詩是“五四”革命運(yùn)動的產(chǎn)物，也只有在五四革命運(yùn)動中才能產(chǎn)生這樣全新的，不同于以前任何歷史時代的屬于人民大眾的詩歌。

　　新詩經(jīng)過五四時代曇花一現(xiàn)的繁榮后，隨著文學(xué)生存空間從狹小的校園轉(zhuǎn)向更為廣闊的都市社會，到30年代新詩已成為新文學(xué)中最受冷落的品種。因為30年代詩歌的許多功能逐漸被取代�，F(xiàn)代小說和戲劇的成熟，已經(jīng)使它們足以吸引大批的讀者，而現(xiàn)代散文的成熟，也使它成為現(xiàn)代人情感表達(dá)的重要載體而為人們所習(xí)用。早期新詩所承擔(dān)的許多文學(xué)功能逐漸被分擔(dān)。從詩歌的生存環(huán)境來看，與五四時期相比，在30年代的都市環(huán)境中，文學(xué)被進(jìn)一步地納人了商業(yè)運(yùn)作的進(jìn)程，市場的規(guī)則越來越多地參與了作家的創(chuàng)作，對他們形成了無形的控制。而創(chuàng)作心態(tài)的浮躁不僅影響著作家在上的琢磨，也使他們更加關(guān)注如何去迎合讀者市場的需要。因此，詩歌這樣一種古老的文體形式，由于很難像小說那樣成為“賣品”，也受到了一些曾經(jīng)寫詩的文人的冷落，用蒲風(fēng)的話說，他們“因詩歌不能賣錢而改了路�！�

　　由于新詩在文化市場上受到冷落，五四文壇那種幾乎人人寫詩的盛況不復(fù)存在，草創(chuàng)期的詩人大多逐漸退出了本時期詩壇。雖然這時專門詩刊眾多，單是1933-1934年間出版的詩刊就有十多種，還不包括《水星》《新月》等一些綜合性的刊物。而1936年全國的詩刊更達(dá)到19種之多。這些令人眼花繚亂的專門詩刊，被作為當(dāng)時詩壇空前“繁榮”的明證，但實際上，它們恰好是詩歌在文化市場上被排擠而形成的景觀。由于出版社和文學(xué)雜志對詩歌的輕視，使得新詩集在出版業(yè)方面最不受歡迎，凡是單行本詩集差不多全得自費出版。在其他刊物難以接納詩歌的情況下，詩人們要為自己的創(chuàng)作找尋發(fā)表的出路，又不想看人臉色做事，就只得籌集資金自辦詩刊。這些詩刊雖為困窘的詩人提供了發(fā)表的園地，也對本時期的詩歌發(fā)展起了一定的推動作用，但卻無法回避在都市文化市場中的現(xiàn)代性困境，這確實值得人深思。

　　新詩在這一時期主要表現(xiàn)為現(xiàn)實主義詩歌和現(xiàn)代派詩歌對峙的局面。忠于時代、忠于人民的真誠感情，始終是新詩主潮的寶貴品格。進(jìn)步的或左翼的詩歌在的重壓下曲折而蓬勃的生長和發(fā)展，是30年代新詩的.一個極為重要的現(xiàn)象。現(xiàn)實主義詩歌表現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作上，它繼續(xù)和發(fā)展了20年后期的普羅詩派的斗爭精神，并接受蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義和左翼文藝運(yùn)動的影響，以注重詩歌的現(xiàn)實性，提倡詩歌的大眾化為主旨。它繼承五四以來現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實的社會和人生，從事反帝抗日和反封建的斗爭。而現(xiàn)代派詩歌則以戴望舒為代表，強(qiáng)調(diào)在融合古典和現(xiàn)代的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，以意象為核論，在意象象征中含蓄地表達(dá)情感，追求婉約朦朧的美。

　　一、新詩的第三個+年發(fā)展?fàn)顩r(1937-1947）

　　1937年七七事變后，的危亡使詩人積極投身到火熱的抗日救亡與民族解放運(yùn)動中去，為民族解放而歌幾乎成為所有詩人的共同信念。在抗戰(zhàn)前期的幾年時間里，他們以愛國主義為主題，寫了大量的抗戰(zhàn)詩歌，表現(xiàn)抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。這些詩歌的抒清方式大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時加人了大量的議論，適應(yīng)了現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性的時代要求，產(chǎn)生了鼓動性的效果，受到廣大群眾的歡迎。為了適應(yīng)詩歌宣傳抗日的大眾化需要，一些詩人在形式和上作了新的嘗試，各類詩歌多以短詩為主，出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的繁榮景象。如1938年前后在武漢、重慶等地興起了朗誦詩運(yùn)動的熱潮，它采用了自由的形式，融進(jìn)了戲劇中抒情獨白的某些特點，深受人們的歡迎。與此同時，解放區(qū)也開展了轟轟烈烈的街頭詩運(yùn)動。實際上，朗誦詩和街頭詩多是通俗易懂、短小精悍、押韻順口、易寫易誦的政治鼓動詩。這時，詩歌的政治功能被進(jìn)一步強(qiáng)化，主流意識形態(tài)性強(qiáng)，明顯表現(xiàn)在為抗戰(zhàn)服務(wù)，為民族解放斗爭服務(wù)。

　　抗戰(zhàn)期間影響最大的現(xiàn)實主義詩歌流派是七月詩派，其活動貫穿于抗戰(zhàn)時期的始終，并且延續(xù)到整個解放戰(zhàn)爭時期。七月詩派產(chǎn)生于中國近代以來最艱難的抗戰(zhàn)時期。從某種意義上說，它是一種“戰(zhàn)時一戰(zhàn)爭一戰(zhàn)地詩歌”，為中國新詩注人了新的特質(zhì)。它繼承并發(fā)展了新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，把政治抒情詩、中國詩歌會所形成、所倡導(dǎo)的革命現(xiàn)實主義，推向更健康、更成熟的階段。它造就的詩人艾青、田間以及并不屬于這一詩派的減克家的出現(xiàn)，意味著自由體新詩的成熟，樹起了中國新詩發(fā)展史上的一塊界碑，它促使新詩沿著民族化、大眾化的道路邁進(jìn)。中國新詩經(jīng)過幾代詩人20多年的艱苦探索，到了40年代進(jìn)人了成熟的季節(jié)，在民族歷史和現(xiàn)實的土壤中深深扎根，在多樣化的融合中找到了發(fā)展現(xiàn)代民族詩歌的道路。

　　二、新時期以來的新詩發(fā)展?fàn)顩r

　　80年代初詩歌創(chuàng)作主要是復(fù)出詩人“歸來的歌”和青年詩人的“朦朧詩”創(chuàng)作。這些詩大多具有一的“干預(yù)”性質(zhì)，涉及的問題、表達(dá)的情緒，與社會各階層的思考與情緒同步。這時“朦朧詩”的出現(xiàn)給人耳目一新的感覺，很快引起詩壇和人們的關(guān)注，深受廣大讀者歡迎，以致許多青年學(xué)生紛紛模仿這種詩來。其實，朦朧詩是青年一代痛苦、迷惘、思考與追求交織而成的復(fù)雜思緒在詩歌創(chuàng)作上的曲折表現(xiàn)。80年代詩歌創(chuàng)作受到普遍關(guān)注，一方面是由于詩和戲劇、小說一樣，在當(dāng)時承擔(dān)了表達(dá)社會情緒的主要“職責(zé),.0詩歌創(chuàng)作在當(dāng)時是在下述的層面得到肯定的:的戰(zhàn)斗性、人民性、真實性的傳統(tǒng)在詩歌中得到了恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，詩奏響了向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍的號角，唱出了人民強(qiáng)烈的心聲，大膽地揭露了現(xiàn)實生活中的矛盾。如李瑛《一月的哀思》、艾青《在浪尖上》、雷抒雁《小草在歌唱》等體現(xiàn)了這種詩歌觀念，在讀者中產(chǎn)生熱烈反響。詩在當(dāng)時受到廣泛注意的另一個原因，是詩的創(chuàng)作在觀念和方法所表現(xiàn)的創(chuàng)新精神，在文學(xué)的諸樣式中，處于引領(lǐng)潮流的前沿位置。并在此后的一段時間，持續(xù)表現(xiàn)了探索的“先鋒”勢頭。在詩歌創(chuàng)作中，詩人以個性的方式再現(xiàn)情感真實的傾向加強(qiáng)了，詩歌的外在宣揚(yáng)，讓位于內(nèi)向的思考，詩歌的重心轉(zhuǎn)向了內(nèi)在情緒的動態(tài)刻畫，主題的確定性和思想的單一性讓位于內(nèi)涵的復(fù)雜性與情緒的朦朧性。

　　從1984年開始，隨著朦朧詩的逐漸消退，一股與朦朧詩有著內(nèi)在聯(lián)系，又有不同的品格的新詩潮涌人詩壇，引起人們的關(guān)注，那就是新生代詩。新生代詩的作者不僅反叛當(dāng)代的詩歌“傳統(tǒng)”，而且揭起超越、反叛朦朧詩的旗幟。他們組織了名目繁多的、存在或不存在的詩歌社團(tuán)，比起其他的文學(xué)樣式來，新生代詩歌的“實驗”要更大膽、激進(jìn);加上詩歌界由于觀念等的歧異所形成的嚴(yán)重分裂，他們的詩一般難以得到“主流”詩界的承認(rèn)，在正式報刊上發(fā)表的機(jī)會也不多。于是自編、自印詩報、詩刊、詩集是其作品“發(fā)表”的主要方式。

　　80年代末期社會、的轉(zhuǎn)型，使詩歌在生活中的地位日見狹窄和窘迫。雖然詩歌社團(tuán)或群體及自印詩歌刊物仍大量活躍在“民間”，但其分布范圍和主要的運(yùn)作方式，已發(fā)生了微妙的變化。詩歌群體在詩歌寫作的立場上，不再僅僅以一種簡單的對抗意識作為動力，他們中更多的人所尋求的，是藝術(shù)精神獨立的需要。

　　進(jìn)人90年代新詩在社會文化生活中的地位也發(fā)生了很大變化。由于以娛樂性文化消費為主體的大眾文化的出現(xiàn)，使處于中心地位的純文學(xué)一詩歌受到了很大的沖擊，詩歌不再像以前那樣受讀者的期待和關(guān)注。新詩在整體上經(jīng)歷了一場陣痛與滑坡，既失去它在傳統(tǒng)社會的中心和優(yōu)越地位，也無法與大眾流行文化抗衡，出現(xiàn)“邊緣化”的趨向。但這并不意味著詩歌的存在不再必要，也并非沒有復(fù)蘇的可能。我們對大眾文化的流行應(yīng)該一分為二的看待，它雖然對新詩的發(fā)展有些不利因素，但它促使新詩做出了某些調(diào)整:它使新詩的創(chuàng)作開始關(guān)注當(dāng)下百姓的生活和復(fù)雜情感。但是新詩在轉(zhuǎn)化過程中仍存在一些問題，如詩的缺乏鍛煉和思想深度，有些粗俗化;詩中的主體化意識過強(qiáng)，過分表現(xiàn)自己的欲望;題材上描寫的多是非詩意的生活化，缺乏新意。這在某種程度上會造成讀者疲勞和流失。

　　的確，在中國的傳統(tǒng)社會中，詩歌曾經(jīng)享有優(yōu)越的地位。它是政治權(quán)力摧升的階梯，也是上層人際交往的精致形式。但在新詩發(fā)生時，這個“傳統(tǒng)社會”已經(jīng)解體，詩歌原有的至尊地位和政治文化功能都已失去�？墒牵�在現(xiàn)代社會中，詩歌又不能和大眾傳媒競爭以吸引廣大消費群體。因此，現(xiàn)代 詩歌眼看著它被推到“新世界”的邊緣而無能為力。20世紀(jì)中國的，小說自然占據(jù)主導(dǎo)地位，但詩歌在許多時候也有相當(dāng)?shù)闹匾�性。到�?0世紀(jì)末，情況發(fā)生明顯變化，衡量文學(xué)成就所依據(jù)的成果，有幾乎全部由小說承擔(dān)的趨勢，詩歌變得可有可無。

　　面對著詩歌受到的“冷遇”，我們應(yīng)該認(rèn)真思考新詩發(fā)展的問題。詩歌發(fā)展面臨的困境在于詩歌自身和現(xiàn)實處境之間。詩歌是一種高層次的精神文化產(chǎn)物，不同于語言通俗幽默、有情節(jié)、有故事的大眾文學(xué)。它的美不是流于表面的，不能給人提供直接的審美感受，而在于詩歌自身，需要深人的品味、透析。因此，新詩需要接受時間的，在的淘洗中積累精華，在批評的推動中綻放美感。詩歌的境況受當(dāng)下的影響，詩歌的政治地位和社會地位下降，它不再是仕途階梯和個人教養(yǎng)的標(biāo)志，這導(dǎo)致詩歌的讀者和作者的大量減少�，F(xiàn)實中狹小的讀者群，也限制了詩歌的。

　　盡管新詩的發(fā)展遇到了這樣的挫折和困惑，但困惑往往是生機(jī)與成熟孕育的前奏，沉寂往往是凈化與冷靜的機(jī)會，目前的困惑與沉寂只是跋涉中的暫時的停滯與必要調(diào)整。我們相信，只要重新呼喚新詩對社會生活的介人，對批判、改造社會功能的承擔(dān);加強(qiáng)新詩的使命意識，與時代精神的同步共振，尋找自身向時代、的人世化開放;擴(kuò)大詩歌傳播、流通的手段，特別是利用“多媒體”的手段;注意對詩歌傳統(tǒng)的有效繼承，汲取養(yǎng)分，在藝術(shù)上加強(qiáng)自娛性與使命感的雙向平衡，走出形式的誤區(qū)，那么重建詩歌理想的實現(xiàn)便指日可待，新詩的發(fā)展沒有終結(jié)。

現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌10

　　目送你的背影

　　你沒發(fā)現(xiàn)的

　　我紅了的眼眶

　　轉(zhuǎn)身

　　淚如泉涌

　　你已聽不見

　　我的心

　　碎落一地的聲音

　　是你太天真？

　　還是你不愿面對？

　　在這個世界上

　　有誰會無條件的來幫助你呢？

　　明知道是致命的傷害

　　我，還是要奮不顧身淪陷

　　我不是難過

　　只是，心，在痛

　　撕裂的痛

　　原諒我的隱瞞

　　一切都不是我所愿意的

　　而我，已別無選擇

　　我不知道

　　我柔弱的`肩能扛起些什么

　　但我明白不管是什么

　　我還是要去面對

　　逃避從來不是我所為

　　更不允許自己軟弱

　　可是，我卻只是個女人

　　我能做的，也只能是如此

　　面對現(xiàn)實，我無能為力

　　想到將要發(fā)生的一切

　　心，瘋狂的撕裂著

　　我用牽強(qiáng)的微笑

　　來掩飾內(nèi)心無止息的疼痛

　　即使，內(nèi)心千百次的呼喊

　　千萬次的祈禱，祈求

　　渴求上帝會默許我的求助

　　會對我伸出援助之手

　　可是，我明白

　　在我的世界里

　　我可以的依靠的只有自己而已

　　每一次的噩夢驚醒

　　只能將自己帶淚的臉龐，埋進(jìn)自己臂彎

　　只有自己的懷抱來溫暖

　　我，并不怪誰

　　我只當(dāng)作這是我的命運(yùn)

　　或許，就只是這樣一個轉(zhuǎn)身

　　我們，便是兩個世界，無法回頭

　　或許，明天之后，就再不會有我的存在

　　我的心，會隨著身體

　　一點一點的冷卻

　　然后一點一點的死去

【現(xiàn)實現(xiàn)代詩歌】相關(guān)文章：

現(xiàn)實中的現(xiàn)實人07-07

現(xiàn)實06-25

現(xiàn)實06-08

現(xiàn)實07-14

現(xiàn)實06-25

現(xiàn)實07-06

經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌07-17

現(xiàn)代詩歌09-28

經(jīng)典現(xiàn)代詩歌11-04

經(jīng)典現(xiàn)實語錄10-21