史記主題文言文閱讀

　　閱讀下文，完成文后各題。

　　“絲綢之路”的起與止 張騫“鑿空”西域，開通絲綢之路，大宛是最知名的地點(diǎn)之一。大宛，今地在中亞烏茲別克斯坦的費(fèi)爾干納盆地�！妒酚洝穼⒂嘘P(guān)西域的內(nèi)容全部編入《大宛列傳》。大宛是絲綢之路或西域的起止點(diǎn)。 與大宛對(duì)應(yīng)的、中原的絲綢古道起止點(diǎn)，一般認(rèn)為是西安或洛陽。 西安或洛陽，是漢代行政中心、首都，作為絲綢之路的起點(diǎn)，不容置疑。商貿(mào)起自民間，除了行政中心，還需要有旅客與商品的集散地：人流如織、村落銜接、物產(chǎn)豐饒、賓至如歸。絲綢之路承載著精神文明與物質(zhì)文明，越貼近基層，它的流動(dòng)越通暢，脈搏越充滿活力，存在越有實(shí)效。由此推斷，中原的貼近基層的階段性起止點(diǎn)、商貿(mào)中心，當(dāng)在伏牛山麓的南陽。 大宛地名，曾引起過爭議，爭議在于，地名究竟是“大宛”，還是大“宛”。也就是說，大，究竟是當(dāng)?shù)氐孛�的一部分（如同“大食”、“大夏”），還是漢語的修飾成分（如同“大月氏”）。岑仲勉先生的結(jié)論是：這個(gè)西域地名原來是“宛”，大，是漢語的附加成分，他的理由是：《史記》與《漢書》之中，常見“宛寶馬”、“使宛”、“許宛之約”、“宛破”等詞語，“從知大宛之大，同大月氏之大，意當(dāng)日漢使艷說宛之廣大，故以大冠稱，且與小宛對(duì)言也”。 “宛”是西域語言，不是漢語。對(duì)此，中外學(xué)者從無異說。然而在中原的地名中，有另外一個(gè)“宛”與之對(duì)應(yīng)。南陽郡別稱“宛”，南陽郡的首府名為“宛城”�！巴稹�，據(jù)《史記》古注，讀音為“冤”（yuān）�？伞巴稹钡暮�義是什么呢？ 費(fèi)爾干納盆地是中亞的富庶之區(qū)，古代文明的萌生之地，安集延則是盆地中較早出現(xiàn)的重要城鎮(zhèn)。岑仲勉《漢書西域傳地理校釋》曾引錄《西域圖志》卷45說：安集延當(dāng)古道，“與《史記》大宛‘土著有城郭’之說合，則古大宛地，當(dāng)即今安集延諸城無疑”。而岑仲勉的結(jié)論則是：從對(duì)音來說，“余謂‘宛’本安集延之略譯，似屬無可非議”。安集延是中亞商貿(mào)中心、行旅集散地，長期以來，新疆各族居民曾將中亞商人泛稱為“安集延人”。南陽，位于淺山盆地，宜耕宜牧，宜散宜聚，是絲綢、瓷器、冶鐵、農(nóng)牧產(chǎn)品、農(nóng)耕技術(shù)的薈萃之區(qū)。南陽別名“宛”，應(yīng)該是絲路行旅們對(duì)南陽人文地理特點(diǎn)的共同指認(rèn)。 早在秦昭王時(shí)期，南陽郡的府治已經(jīng)叫“宛城”了。在東漢，南陽被視為“舊都”、“南都”，張衡為此寫出漢賦名篇《南都賦》。南陽處在華夏區(qū)域南方、北方兩個(gè)物候帶之間，處在南北文明交流的通衢、東西交通的起止點(diǎn)�！妒酚�??貨殖列傳》這樣概括南陽的特征：“宛亦一都會(huì)也。俗雜好事，業(yè)多賈。”《漢書??地理志下》進(jìn)一步解釋：“宛，西通武關(guān)，東受江淮，一都會(huì)也。”所謂“南陽好商賈”，或說民俗“好事”、“多賈”，無疑是遠(yuǎn)近、中外、朝野的共識(shí)。這就是它被稱為“宛”的本意。直到明清時(shí)期，南陽仍然是商旅云集之處，社旗的山陜會(huì)館等于南北商家的歷史博物館。 張騫通西域時(shí)期以及此前的民間商貿(mào)的起止點(diǎn)，是從伏牛山的宛城（南陽），到費(fèi)爾干納的大宛國。絲綢之路的一代又一代的行旅，沿昆侖山、祁連山、秦嶺、伏牛山的山前洪積扇古道奔波往返著。 （選自《文史知識(shí)》2009年第6期 楊鐮《〈絲綢之路史〉二題》 題目為編者所加）

　　1.下列對(duì)“大宛”地名的理解，不符合本文意思的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．關(guān)于“大宛”地名的爭議主要在于“大”，是當(dāng)?shù)氐孛�的一部分，還是漢語的修飾成分。

　　B．岑仲勉認(rèn)為，這個(gè)西域地名原來是“宛”，大，是漢語的附加成分，其理由本自《史記》和《漢書》相關(guān)記載。

　　C．根據(jù)本文意見，“大宛”所指應(yīng)該是南陽，因?yàn)閺那卣淹鯐r(shí)代開始，南陽郡的府治已經(jīng)叫“宛城”了。

　　D．在中原的地名中，也有一個(gè)“宛城”，不過據(jù)《史記》古注，這個(gè)“宛”讀音不同于“大宛”的“宛”。

　　2.下列關(guān)于“絲綢之路”的說法，完全正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．“大宛”是絲綢之路或西域的起止點(diǎn)，與其對(duì)應(yīng)的中原的絲綢之路起止點(diǎn)是西安或洛陽。

　　B．絲綢之路貼近基層，其流動(dòng)越通暢，越充滿活力，存在越有實(shí)效，由此推斷，中原的貼近基層的起止點(diǎn)在伏牛山麓的南陽。

　　C．根據(jù)本文意思，歷史上有兩個(gè)“宛”，即伏牛山麓的宛城（南陽）和費(fèi)爾干納的大宛國，它們是張騫通西域時(shí)期以及此前的民間商貿(mào)的起止點(diǎn)。

　　D．絲綢之路是張騫開通的，它的主要作用是打通與西域的聯(lián)系，行政中心對(duì)于絲綢之路的開鑿和興盛起著決定性的作用。

　　3.下列對(duì)“文化傳統(tǒng)”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．安集延則是費(fèi)爾干納盆地中較早出現(xiàn)的重要城鎮(zhèn)，是中亞的富庶地區(qū)；《西域圖志》記載的安集延，《史記》記載的“土著有城郭”，即為古大宛。

　　B．岑仲勉認(rèn)為，從讀音角度說，“宛”是安集延略譯；長期以來，中亞商人被新疆各族泛稱為“安集延人”，這也充分說明了安集延是中亞貿(mào)易中心。

　　C．南陽處于華夏區(qū)域南北兩個(gè)物候帶之間和南北文明交流的通衢、東西交通的起止點(diǎn)，這些都是“南陽好商賈”的重要因素，也是它被稱為“宛”的本意。

　　D．縱觀全文，可以看出，“大宛”在歷史上有兩個(gè)地方，其一是今中亞烏茲別克斯坦的費(fèi)爾干納盆地，另一個(gè)是中原地區(qū)的南陽。