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今諸生學(xué)于太學(xué)文言文閱讀
篇一：今諸生學(xué)于太學(xué)閱讀答案
【原文】
手自筆錄，計(jì)日以還。。。。。，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。。
，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；，。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日待坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
，縣官日有廩稍之供，父母年有裘葛之遺(wei)，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
【注釋】
東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，一般用以陳述作品主旨、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等。有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。
余：我。嗜（sh ）學(xué)：特別愛(ài)好讀書(shū)的人。
致：得到
假借：借。
自：親自。
筆：用筆（在此名詞活用作狀語(yǔ)）
弗之�。杭� 弗怠之 ，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。
走：跑，這里意為 趕快 。
逾約：超過(guò)約定的期限。
既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。
圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。道：學(xué)說(shuō)。
碩（shu 朔）師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。與游：和交游。
嘗：曾。趨：奔赴。
鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。叩：請(qǐng)教。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。
叱（ch ）咄(duō）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
俟（s ）：等待。
卒：終于。
負(fù)篋（qi ）曳（y ）屣（xǐ）：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。
僵勁：僵硬。
媵（y ng）人：陪嫁的女子。這里指仆人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
衾（qīn）：被子。
逆旅：旅店。
日再食（s ）：每日兩餐。
被（pī）綺（qǐ）繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同 披 。綺，有花紋的絲織品。
朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xi ）：氣味，這里指香氣。
燁（y ）然：光采照人的樣子。
缊（y n）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。口體之奉：衣食享受。
【翻譯】
我從小就特別愛(ài)好學(xué)習(xí)�？墒羌揖池毢�，沒(méi)辦法買到書(shū)來(lái)讀，只好常常向藏書(shū)的人家求借，親自手抄，并按約定日期歸還。天氣特別寒冷時(shí)，硯池中的墨水凍成了堅(jiān)冰，手指凍得不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)識(shí)淵博的老師和名人和我一同交流探討，曾經(jīng)去往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)的前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，（我的）表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走。深冬刮著烈風(fēng)，大雪有幾尺深，連腳上的皮膚凍裂了都不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有鮮美的食物可以享受。一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人；而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思，因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大概就是這樣吧。
如今學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給的皮衣和的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治 學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎。
【鑒賞】
寫作贈(zèng)序，行文慣常的是先從作者與受贈(zèng)者的關(guān)系或贈(zèng)序的緣由寫起。而《送東陽(yáng)馬生序》卻一反常態(tài)。一開(kāi)篇，作者便以現(xiàn)身說(shuō)法，從自己艱苦的求學(xué)歷練切入，又兼及有關(guān)對(duì)比，用種種具體實(shí)在的事實(shí)說(shuō)話，深寓對(duì)年輕人的殷切期望，告之以事，曉之以理，動(dòng)之以情，激勵(lì)年輕人努力成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
文章的前五個(gè)自然段，從不同側(cè)面，用多種表述手法，充分?jǐn)⑹龊完U明了勤奮好學(xué)的重要性，以及應(yīng)秉持的精神、態(tài)度。最后一個(gè)自然段，才簡(jiǎn)要說(shuō)及題意：因?yàn)轳R生進(jìn)見(jiàn)，又因?yàn)轳R生年輕善學(xué)，所以著文勉勵(lì)馬生。
這種別具一格的文章結(jié)構(gòu)布局，可以說(shuō)是先 賓 后 主 。 賓 ，著力敘事說(shuō)理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過(guò)渡到 主 惜墨如金地點(diǎn)明題意。
全文分三大部分，行文緊湊嚴(yán)密，前兩部分是從對(duì)比中闡發(fā)主旨，后一部分扣緊贈(zèng)序文體，說(shuō)明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學(xué)時(shí)期，如何不辭勞苦，不避艱險(xiǎn)，不計(jì)客觀條件，虛心求學(xué)的學(xué)生時(shí)期的情形。第二部分是批評(píng)有良好的學(xué)習(xí)條件卻不珍惜的人。第三部分是勸勉馬生要珍惜好的學(xué)習(xí)條件，要樹(shù)立刻苦學(xué)習(xí)的精神。
篇二：今諸生學(xué)于太學(xué)閱讀答案
閱讀第二段，回答問(wèn)題。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣，坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。
1．本文選自《__________》作者_(dá)__________，朱元璋稱他為_(kāi)__________劉基稱他為_(kāi)__________他是明初“詩(shī)文三大家”之首；“明初四學(xué)士”之一。
2．解釋下面加粗的詞語(yǔ)在文中的意思。
�。�1）縣官日有廩稍之供__________________
�。�2）歲有裘葛之遺__________________
（3）無(wú)凍餒之患矣__________________
�。�4）非天質(zhì)之卑__________________
3．第2自然段寫了什么內(nèi)容？
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4．“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。
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5．“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于____________________________________
6．本文的主旨句是什么？（全文中心論點(diǎn)）這句話要說(shuō)明什么意思？（通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？）
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7．文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？
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8．寫出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。
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9．本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種寫法的作用。
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10．“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答。
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11．第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理？
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12．細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍？我贊成“中有足樂(lè)”。
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13．作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么？
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14．“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉�！钡暮x是什么？
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15．本文最突出的寫作手法是對(duì)比，請(qǐng)你根據(jù)文章的內(nèi)容用這種手法寫一組對(duì)偶句（只允許有一個(gè)或兩個(gè)詞取自原文）。
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答案
1．《宋學(xué)士文集》 宋濂 “開(kāi)國(guó)文臣之首” “當(dāng)今文章第一”
2．（1）指朝廷；國(guó)家供給的糧食（2）夏衣；給予（3）饑餓；憂患（4）天資，人的智力；低下
3．寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越
4．四個(gè)方面：衣食無(wú)憂（無(wú)凍餒之患）；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞）；有疑能解（無(wú)求師之難）（或有良師指教）；書(shū)目齊全）。
5． “心不若余之�！倍皇恰疤熨|(zhì)之卑”。
6．其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。
7．告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。
8．（1）“日有廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享�！睂�(duì)比；（2）“歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對(duì)比；（3）“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中�！睂�(duì)比；（4）“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比。
9．（1）“我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比；（2）“我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，（或推出論點(diǎn)）突出主旨。鮮明而有說(shuō)服力。
10． “太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木�，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力
11．作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專。
12．因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)。 “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。
13．根本原因在于其用心不專；同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。
14．學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的。
15．腹餒袍敝行深谷求師；衣豐食足坐大廈讀書(shū)。寒冬巨谷中負(fù)篋曳屣；暖春大廈下誦詩(shī)讀書(shū)。負(fù)篋曳屣入深山求師；披綺食肥居大廈讀書(shū)。
對(duì)聯(lián)（根據(jù)文章內(nèi)容和下列所給的詞語(yǔ)屬對(duì)）
上聯(lián)：昔日宋景濂
下聯(lián)：今朝太學(xué)生
試題“閱讀第二段，回答問(wèn)題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母..”主要考查你對(duì)文言文閱讀，文史常識(shí)，修辭方法，文言實(shí)詞，翻譯句子等考點(diǎn)的理解。