《匡衡鑿壁借光》文言文及注釋
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編收集整理的《匡衡鑿壁借光》文言文及注釋，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。
翻譯：
匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到(他的房間)。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。”主人感嘆，就把書借給他，(匡衡)終于成了大學(xué)問家。
注釋：
1.不逮：指燭光照不到;逮：到，及。
2.穿壁：在墻上打洞;穿：鑿。
3.以：用。.映：映照。
4.邑人：同縣的人。
5.大姓：大戶人家。致：給。
6.文不識(shí)：人名，姓文名不識(shí)。
7.與：即“與之”，給他。
8.傭作：做工辛勤勞作。
9.償：報(bào)酬。
10.怪：以……為怪;對(duì)……感到奇怪。
11.愿：希望。
12.得：得到。
13.資給：資助給。
14.償：報(bào)酬。
15.書：讀書。
16.遂：于是，就。
17.大學(xué)：大學(xué)問家。
18.如是：如此。
19.匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家。
20.文不識(shí)：人名。
21.乃：于是。
22.與：給。
23.愿：希望。
24.得：允許。
25.遍：盡。
26.資：借。
27.以：把。
人物介紹：
匡衡（生卒年不詳），字稚圭，東海承（今棗莊市嶧城區(qū)王莊鄉(xiāng)匡談村，另一說為：山東省山東臨沂市蒼山縣匡王村）人。西漢經(jīng)學(xué)家，以說《詩》著稱。元帝時(shí)位至丞相。
匡家世代務(wù)農(nóng)，但匡衡卻十分好學(xué)，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。他曾拜當(dāng)時(shí)的博士學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。由于勤奮學(xué)習(xí)，他對(duì)《詩》的理解十分獨(dú)特透徹，當(dāng)時(shí)儒學(xué)之士曾傳有“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”之語，是說聽匡衡解說《詩經(jīng)》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對(duì)《詩經(jīng)》理解之深。但匡衡的仕途在一開始卻并不平坦。根據(jù)漢朝規(guī)定，博士弟子掌握“六經(jīng)”中的.一經(jīng)，即可通過考試獲得官職，考試得甲科者，可為郎中，得乙科者為太子舍人，得丙科者只能補(bǔ)文學(xué)掌故�？锖饩糯慰荚�，才中了丙科，被補(bǔ)為太原郡的文學(xué)卒史。但匡衡對(duì)《詩經(jīng)》理解之深，已為當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)家們所推重，當(dāng)時(shí)身為太子的元帝也對(duì)其深有好感。
元帝即位后，任用匡衡為郎中，遷為博士，給事中。這時(shí)，京城長(zhǎng)安一帶發(fā)生日蝕、地震等災(zāi)變，匡衡乘機(jī)上書，引用《詩經(jīng)》表明上行而下效的道理，勸元帝“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內(nèi)外，近忠正，遠(yuǎn)巧佞，”“任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無欲之路”（《漢書·匡衡傳》，下引同），然后再在百姓中推廣道德教化，弘揚(yáng)禮讓仁和之風(fēng)。匡衡的奏書得到元帝的贊賞，匡衡因此遷為光祿大夫、太子少傅。
在后幾年里
漢元帝十分喜好儒術(shù)文辭，尤喜愛《詩經(jīng)》，曾多次親自聽匡衡講《詩》，對(duì)匡衡的才學(xué)十分贊賞，因此任匡衡為御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韋玄成病逝，匡衡又代為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國(guó)政務(wù)�？锖饪伤闶且蛎鹘�(jīng)而位極人臣的典型了。
匡衡任職期間，多次上疏陳述自己對(duì)朝廷政策的意見，陳述治國(guó)之道并經(jīng)常參與研究討論國(guó)家大事，按照經(jīng)典予以答對(duì)，言合法義，博得元帝信任。每當(dāng)朝廷大臣討論政務(wù)時(shí)，匡衡總是引《詩經(jīng)》為據(jù)，認(rèn)為“六經(jīng)者，圣人所以統(tǒng)天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故審六經(jīng)之指，則人天之望可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也�！笨锖獾闹鲝埖玫皆奂俺傻鄣闹С郑@與從漢朝中期就開始興起的獨(dú)尊儒術(shù)，推重經(jīng)學(xué)，微言大義的社會(huì)風(fēng)尚是分不開的，實(shí)際是漢朝統(tǒng)治者用以統(tǒng)治人民的一種手段。
元帝后期時(shí)，宦官石顯為中書令，他結(jié)黨營(yíng)私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。成帝即位后，匡衡便上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，并糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最后一件鏟除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。不久，匡衡與同僚間漸有離隙，被人彈劾，貶為庶民，返回故里，不幾年，病死于家鄉(xiāng)。
元帝封其為安樂侯，其侯國(guó)食封土地本為三十一萬畝，匡衡利用郡圖之誤，非法擴(kuò)大食封土地四萬多畝。成帝時(shí)，司隸校尉駿等告其“專地盜土”（指擴(kuò)大國(guó)界），被免為庶人。
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