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（薦）守株待兔文言文9篇
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的守株待兔文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
守株待兔文言文 篇1
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!
成語典故
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
釋讀
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的`經(jīng)驗(yàn)，不知變通。[3]
特殊句子
因釋其耒而守株——省略句
而身為宋國笑——被動(dòng)句、省略
成語示例
吾料兄必定出身報(bào)國，豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)
美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同守株待兔，能有好日子過嗎?
他們哪里知道，有位醫(yī)術(shù)不高但神通廣大的醫(yī)生，利用給她常年患病的母親上門治病的機(jī)會(huì)，早已博得她父母喜愛，正在守株待兔。
在學(xué)習(xí)中不可有守株待兔的心理，沒有什么是可以不勞而獲的，要自己爭(zhēng)取。
守株待兔只會(huì)讓機(jī)會(huì)擦身而過，只有不斷主動(dòng)爭(zhēng)取，成功才屬于自己。
比喻不主動(dòng)努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。
如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當(dāng)成必然性事件，那定是十分愚蠢的。
守株待兔比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。
守株待兔說明當(dāng)時(shí)政策的腐敗,官員的愚笨。
守株待兔文言文 篇2
作品原文
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
作品注釋
1、株：樹樁。
2、觸：撞到。
3、走：跑。
4、折：折斷。
5、因：于是，就。
6、釋：放，放下。
7、耒(lěi)：一種農(nóng)具。
8、冀：希望。
9、復(fù)：又，再。
10、得：得到。
11、為：被，表被動(dòng)。
12、身：自己。
13、為：被。
作品譯文
宋國有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
作品啟示
告訴我們不要把一件偶然發(fā)生的事情，看成是不斷發(fā)生的事情，要勤勞務(wù)實(shí)，不能心存僥幸。
主要批評(píng)
不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)，狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思想方法。
揭示道理
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
守株待兔告訴我們?nèi)藨?yīng)主動(dòng)努力，不要對(duì)任何僥幸的事情抱有幻想。通常用來比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
這個(gè)故事比喻不主動(dòng)努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動(dòng),才能有所收獲,否則終將一無所獲,留下終身遺憾。
特殊句子
因釋其耒而守株——省略句
而身為宋國笑——被動(dòng)句、省略句
文言知識(shí)
“頸”與頁部的字�！邦i”指頭頸，它是個(gè)形聲字，左邊為聲，右邊屬部首。“頁”本指人的臉，是個(gè)象形字。凡屬頁部的字都與人的臉部、頸部有關(guān)。如：顏——臉上的`神色，額——人的額頭，頰——人的臉頰，頷——人的下巴，等等。
成語典故
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備，守株待兔即可。
辨析
“守株待兔”和“刻舟求劍”，都含有“不知變通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”，強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而采取錯(cuò)誤方法。
科學(xué)解釋
兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發(fā)現(xiàn)捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺。加之奔跑速度較快，因此有時(shí)遇到正前方的障礙會(huì)來不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
守株待兔文言文 篇3
文言文閱讀。
守株待兔
宋人有耕者，田中有株①，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 《韓非子》
[注釋]①株：砍掉樹干剩下來的樹根，即“樹墩子”。②耒：即“耒耜（sì）”，古代耕地用的農(nóng)具。耜用來翻土，耒是耜的.把。
1、指出下列加粗詞語的古義和今義。
①兔走觸株——古義：（ ） 今義：（ ）
�、谝蜥屍漶缍刂辍帕x：（ ） 今義：（ ）
�、鄱頌樗螄Α帕x：（ ） 今義：（ ）
④身為宋國笑——古義：（ ） 今義：（ ）
2、 解釋句中“而”字的意思。
A、折頸而死（ ）
B、因釋其耒而守株（ ）
C、而身為宋國笑（ ）
3、 為什么宋人不會(huì)再得到兔子？
________________________________________________
參考答案：
1、①跑；步行 ②于是；表示因果關(guān)系的連詞 ③自身；身體 ⑤被；為了
2、A、然后 B、然后 C、卻
3、他錯(cuò)誤地把偶然性當(dāng)作必然性來看待了。
守株待兔文言文 篇4
原文
守株待兔
韓非子〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
譯文
宋國有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒（lěi）：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動(dòng)。
特殊句子
因釋其耒而守株——省略句
而身為宋國笑——被動(dòng)句、省略
賞析
《守株待兔》僅39個(gè)字，寓意卻很深刻。兔子自己撞死在樹樁上，這不過是生活中的一個(gè)偶然事件，可農(nóng)夫卻幻想這樁巧事能變成經(jīng)常發(fā)生的事情，所以最后落得個(gè)田園荒蕪、被人笑話的下場(chǎng)。這個(gè)故事揭示了一個(gè)道理：不努力，而抱僥幸心理，指望靠好運(yùn)氣過日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知變通、死守教條的思想方法。
作者簡(jiǎn)介
韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集�！俄n非子》是在韓非子逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》（或以為劉向《七錄》）也說“《韓非子》二十卷�！逼獢�(shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。
著作中許多當(dāng)時(shí)的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
成語簡(jiǎn)介
守株待兔是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·五蠹》。
該成語一般比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理；在句子中一般用作賓語、定語，多含貶義。也作“守株伺兔”。
成語出處
《韓非子。五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑�！�
后人由此提煉出成語“守株待兔”。
成語故事
從前，有一個(gè)宋國人，他有一塊肥沃的田地。他勤奮地經(jīng)營著這塊田地，收成很可觀。田地里有一個(gè)樹樁，干活累了時(shí)，他就在樹樁旁邊歇息一會(huì)兒。
有一天，他正在田地里耕作，不知從哪兒來了一只兔子，急急忙忙地奔逃，結(jié)果一頭撞死在了樹樁上。他跑過去一看，高興得不得了：“今天的運(yùn)氣真好，白白收獲了一只兔子！”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意揚(yáng)揚(yáng)地想：“要是我每天都在這里等著收獲一只兔子，那以后就可以不用這么勞累了�！�
于是，從第二天開始，他放下鋤頭，每天守在田邊的那個(gè)樹樁旁邊，等著兔子跑過來撞死在樹樁上。時(shí)間就這樣一天天過去了，田地里長滿了野草，荒蕪不堪。宋國人還在樹樁旁邊等著，然而再也沒有兔子撞死過。
成語寓意
其實(shí)，野兔撞在樹樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會(huì)撞死在這個(gè)樹樁上。可是，這個(gè)農(nóng)夫竟然以偶然當(dāng)作必然，不惜放下農(nóng)具，任其耕田荒蕪，專等偶然的收獲。
這個(gè)故事告誡我們：不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財(cái)，結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。我們的`生活是要靠自己的雙手去一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會(huì)像這個(gè)宋國人的田地一樣荒廢掉。
人們也經(jīng)常用這個(gè)寓言諷刺那種把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作永恒不變的規(guī)律，不肯積極努力，只想得到意外收獲的人們，因此，我們也不應(yīng)死守教條規(guī)矩，應(yīng)積極主動(dòng)地創(chuàng)造成果。
成語運(yùn)用
成文用法：
連動(dòng)式；在句子中一般作賓語、定語；含貶義。原比喻希望不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
運(yùn)用示例：
漢·王充《論衡·宣漢》：“以已至之瑞，效方來之應(yīng)，猶守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。”
明·朱權(quán)《卓文君·第三折》：“盼功名如守株待兔，要求進(jìn)若緣木求魚�！�
明·許仲琳《封神演義》第九十四：“吾料兄必定出身報(bào)國，豈是守株待兔之輩�！�
守株待兔文言文 篇5
守株待兔
【守株待兔文言文原文】
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
【守株待兔文言文翻譯】
宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!
【守株待兔文言文注釋】
1.株：樹樁。
2.走：跑。
3.觸：撞到。
4.折：折斷。
5.因：于是，就。
6.釋：放，放下。
7.耒(lěi)：一種農(nóng)具。
8.冀：希望。
9.復(fù)：又，再。
10.得：得到。
11.身：自己。
12.為：被，表被動(dòng)。
13.欲：想用。
【守株待兔的寓意】
守株待兔的成語故事比喻不主動(dòng)努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的'收獲。批判那些不知變通，死守教條的思想方法。守株待兔主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動(dòng)，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備，守株待兔即可。
守株待兔文言文 篇6
甲、乙兩篇文言文，完成6～9題。(12分)
【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，日：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
【小題1】．下列加點(diǎn)詞的意思相同的'一項(xiàng)是(2分) ( )
【小題2】．解釋下列劃線詞的意思。(4分)
(1)遽契其舟( ) (2)不亦惑乎( )
(3)兔走觸株( ) (4)冀復(fù)得兔( )
【小題3】．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)
(1)是吾劍之所從墜。
(2)兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
【小題4】．甲乙兩文后來分別演化成了什么成語?這兩則寓言都諷刺了哪種人?(2分)
答案
【小題1】A
【小題1】(1)雕刻 (2)糊涂 (3)跑 (4)希望
【小題1】(1)這是我的劍掉下去的地方。
(2)兔子是不會(huì)再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
【小題1】刻舟求劍和守株待兔。 諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。
守株待兔文言文 篇7
《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個(gè)種田人，偶然得到一只撞死在樹樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹樁旁邊等著，結(jié)果再也沒有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過日子。文章用生動(dòng)形象的語言敘寫了一個(gè)饒有趣味的故事，從而闡明一個(gè)深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特點(diǎn)。教學(xué)《守株待兔》這則寓言故事時(shí)，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點(diǎn)朗讀，讀好、讀懂，加強(qiáng)感受與體驗(yàn)。讓學(xué)生在自主、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地讀、說；在自讀自悟、主動(dòng)探究中悟出小故事中的大道理，體會(huì)寓意，受到教育。
字詞教學(xué)仍然是低段教學(xué)中的重點(diǎn)，但本則故事簡(jiǎn)短，所要認(rèn)識(shí)的字詞不多。我主要采用了集中識(shí)字與隨文識(shí)字結(jié)合的方法。如在板書課題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“守”字，“上面一個(gè)寶蓋頭，下面一個(gè)寸字�？粗@個(gè)小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來理解“守株待兔”這個(gè)成語的意思。并讓學(xué)生從文中找出描寫守株待兔這一成語的句子，從而懂得“株”就是指“樹樁”的意思。再比如“竄”字的教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進(jìn)地洞里。”從而理解飛快地、慌亂地、急速而沒有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。
在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)寓意時(shí)，也是讓學(xué)生從讀中來感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的.自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，充分的說，在說的同時(shí)，不忘記對(duì)寫話的訓(xùn)練。教學(xué)時(shí)我是采用對(duì)比朗讀來幫助學(xué)生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著”中有“整天”和沒有“整天”的不同，在讀中體會(huì)種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過老師地引讀讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)別人辛勤勞動(dòng)時(shí)，種田人卻無動(dòng)于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。
早上，種田人樂滋滋地坐在樹樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊。可是他什么也沒有得到。
同時(shí)教學(xué)中我還努力地為學(xué)生架設(shè)生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受。
此時(shí)，你路過種田人的身旁，看到他那樣，你想對(duì)他說什么？
我想對(duì)他說：這時(shí)的你，又想對(duì)自己說什么呢？
從種田人的身上聯(lián)系到自身，使學(xué)生明白不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學(xué)，學(xué)生也不會(huì)總是在大門外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學(xué)生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子們學(xué)習(xí)的需求，老師應(yīng)該為孩子們選擇讀本，充實(shí)課堂，豐富知識(shí)。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補(bǔ)充進(jìn)課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國文化的精妙，喜歡上我們中國小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當(dāng)，總是什么也舍不得，所以時(shí)間不夠。這也是我以后在備課時(shí)要加以用心的地方。
守株待兔文言文 篇8
一、原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
二、翻譯
宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的.百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！
三、注釋
株：樹樁。
觸：撞到。
走：跑。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
為：被，表被動(dòng)。
身：自己。
為：被。
欲：想用。
守株待兔文言文 篇9
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
1、譯文：從前宋國有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國笑）
2、"守株待兔"的成語就是從這個(gè)故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株--樹木砍伐后，露出地面的樹根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。
冀--音計(jì)，希冀，就是希望的意思。
4、評(píng)點(diǎn)
這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
1、 [注釋]
�、匍h（mǐn）--同"憫"，擔(dān)心，憂慮。長（zhǎng）--生長，成長，揠（yà）--拔。
②芒芒然--疲倦的樣子。
�、鄄�--精疲力盡，是引申義。
�、苡�--我，第一人稱代詞.
�、葳�--快走。往--去，到..去。
�、揲拢╣ǎo）--草木干枯。
�、叻峭�--非但。徒，只是。
�、嗥淙�--他家里的人。
2、譯文：
有個(gè)宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說："今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長錯(cuò)誤的`是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說說這則語言的現(xiàn)實(shí)意義
一個(gè)是比較懶的人，另一個(gè)是急于求成的人。
現(xiàn)實(shí)意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
4、成語－揠苗助長
【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長。
后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)
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