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文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)
在我們上學(xué)期間,大家一定沒少背過文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整,包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?下面是小編為大家整理的文言文寡人之于國也的知識點(diǎn),歡迎大家分享。
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)1
一、 通假字
1. 王知如此,則無望民之多于鄰國(無,毋,不要)
2. 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣(無,毋,不要)
3. 頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒,斑)
4. 涂有鋨莩而不知發(fā)(涂,途,道路)
二、 詞類活用
1. 填然鼓之,兵刃既接(名作動,擊鼓)
2. 五畝之宅,樹之以桑(名作動,種植)
3. 王無罪歲,斯天下之民至焉(名作動,歸罪)
4. 五十者可以衣帛矣(名作動,穿)
5. 然而不王者,未之有也(名作動,稱王)
三、 重點(diǎn)字詞解釋
1. 寡人之于國也,盡心焉耳矣(句末助詞,重疊使用,加重語氣)
2. 河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(河,黃河;兇,谷物收成不好,荒年)
3.河內(nèi)兇亦然(亦然,也是這樣)
3. 察鄰國之政,無如寡人之用心者(無如,不如,比不上)
4. 鄰國之民不加少(加:更)
5. 王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻(好:喜歡;請:請?jiān)试S我)
6. 填然鼓之,兵刃既接(之:助詞,無義;既:已經(jīng)。)
7. 棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止(兵:兵器,武器;或:有的人)
8. 直不百步耳,是亦走也(直:只是,不過;走:逃跑)
10.不違農(nóng)時,谷不可勝食也(勝:盡)
11.數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也(數(shù)罟:密網(wǎng))
12.斧斤以時入山林,林木不可勝用也(時:季節(jié))
13.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義(庠序:學(xué)校;孝悌:尊敬父母,敬愛兄長)
14.頒白者不負(fù)戴于道路矣(負(fù)戴:背著東西,頂著東西)
15.狗彘食人食而不知檢(食人食:吃人吃的東西;檢:約束)
16.涂有餓莩而不知發(fā)(發(fā):打開糧倉,賑濟(jì)百姓)
17.非我也,歲也(歲:年成)
18.是何異于刺人而殺之(異:區(qū)別)
四、 古今異義
1. 河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(河:古指黃河;今指一切河流)
2. 直不百步耳,是亦走也(走:古義跑,今:行走)
五、 一詞多義
1.數(shù)A、愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
B、數(shù)口之家,可以無饑矣(幾)
C、扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(屢次shuò)
D、數(shù)罟不入洿池(數(shù)cù:密)
2、發(fā)A、百發(fā)百中(發(fā)射)
B、發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(征調(diào),派遣)
C、涂有鋨莩而不知發(fā)(發(fā):打開糧倉)
D、野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(開)
3、直A、中通外直,不蔓不枝(不彎曲)
B、直不百步耳,是亦走也(直:只是,不過)
C、系向牛頭充炭直(通值,價值)
4、兵A、非我也,兵也(兵器)
B、窮兵黷武(戰(zhàn)爭)
C、必以長安君為質(zhì),兵乃出(軍隊(duì))
D、草木皆兵(士兵)
5、勝A、驢不勝怒,蹄之(能忍受)
B、不違農(nóng)時,谷不可勝食也(勝:盡)
C、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
D、日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)(超過)
E、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(優(yōu)美的)
六、 文言句式
1. 則無望民之多于鄰國也(介賓短語后置)
2. 申之以孝悌之義(介賓短語后置)
3. 頒白者不負(fù)戴于道路矣(介賓短語后置)
4. 然而不王者,未之有也(賓語前置)
5. 是何異于刺人而殺之(介賓短語后置)
七、 翻譯句子
1. 寡人之于國也,盡心焉耳矣。
譯:我對于國家,總算盡了心啦。
2. 河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。
譯:黃河以北遇到饑荒,就遷移他的'百姓到黃河以東,遷移他的小米到黃河以北。
3. 察鄰國之政,無如寡人之用心者
譯:考察別國的政治,比不上我用心。
4. 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走
譯:咚咚地敲著戰(zhàn)鼓,兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑
5. 或百步而后止,或五十步而后止
譯:有的人跑了一百步然后停止,有的人跑了五十步然后停止。
6. 直不百步耳,是亦走也。
譯:只是沒有跑到一百步罷了,這也是逃跑啊。
7. 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也
譯:對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,這就是王道的開始。
8. 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,
譯:認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。
9. 人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之,曰非我也,兵也?
譯:人死了,就說:不是我的過錯,是因?yàn)槟瓿刹缓。這種說法與拿刀把人殺死然后說不是我殺死的,是兵器有什么不同呢?
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)2
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”,不要)
(2)無失其時(通“毋”,不要)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”,此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”,道路)
(5)直不百步耳(直通只,僅僅)
2.特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好,荒年)
(2)鄰國之民不加少(副詞,更、更加)
(3)直不百步耳(只是,不過)
(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)
3.一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食:前一個為動詞,吃;后一個為名詞,食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家,可以無饑譯(幾,若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳,是亦走也(只,不過)
中通外直,不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值,價錢)
(4)勝
不違農(nóng)時,谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒,蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)(超過)
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(花開)
(6)兵
非我也,兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長安君為質(zhì),兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(士兵)
4.詞類活用
(1)名詞作動詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(古:黃河今:泛指河流)
(2)河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(古:谷物收成不好今:兇惡,厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古:供養(yǎng)活著的人今:保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古:可以憑借今:表示同意,認(rèn)可)
(6)然而不王者,未之有也(古:然意為這樣,而意為卻今:轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無罪歲,斯天下之民至焉(古:不要?dú)w咎今:沒有罪過)
二、文言虛詞
1.而
(1) 連詞,連接狀語和中心語,表修飾:棄甲曳兵而走
(2) 連詞,表承接:或百步而后止
(3) 連詞,表轉(zhuǎn)折:然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4) 連詞,表并列:是何異于刺人而殺之
2.其
(1) 指示代詞,相當(dāng)于“那”“那里”:則移其民于河?xùn)|
(2) 代詞,作定語成分:移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/ 無失其時(它們的)
3.之
(1) 助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性:寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也
(2) 結(jié)構(gòu)助詞,的`:察鄰國之政/王道之始也
(3)襯音助詞,無義:填然鼓之/樹之以桑
⑷代詞,作賓語成分:申之以孝悌之義(指代百姓)/ 未之有也(代前面所說的事)
4.焉
(1) 句末語氣助詞:盡心焉耳矣
(2) 代詞:斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代詞,這樣:河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2) 形容詞詞尾,相當(dāng)于“地”:填然鼓之
6.于
(1) 介詞,對于:寡人之于國也
(2) 介詞,表比較,比:則無望民之多于鄰國也
(3) 介詞,在:頒白者不負(fù)戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也(語氣詞“也”,表判斷)
(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判斷)
(3)非我也,歲也(語氣詞“也”,表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也,兵也
2.疑問句
(1)鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑問代詞,與“也”連用,表疑問)
(2)以五十步笑百步,則何如(疑問代詞“何”與“如”連用,表疑問)
(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也!(疑問代詞“何”在此表示反問)
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國之政,無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)
(2)填然鼓之,兵刃既接,(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步,則何如(“以”后省“是”,“以是”相當(dāng)于“因此”)
(4)(梁惠王)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!(省去主語“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也!(省去主語“孟子”)
(6)(國家)謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語“國家”)
(7)(王)則日:“非我也,歲也!(省去主語“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多,介詞賓語后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之,介詞賓語后置)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴,介詞賓語后置)
(4)未之有也(未有之,否定句中代詞賓語前置)
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)3
。ㄒ唬┪膶W(xué)常識
孟子(約前3xx—前2xx),名軻,字子輿,戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載,他是子思(孔子孫,名伋)的再傳弟子,曾游說齊、宋、滕、魏等國。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫,以攻伐為賢”,孟子卻說“唐、虞、三代之德”,被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際,不被采納。因此,孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的`正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說,對當(dāng)時和后世思想界影響很大。
《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯,具有氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格;采用了多種方式方法進(jìn)行辯論,邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法,時而提問,時而設(shè)問,時而反問,運(yùn)用自如,靈活多變。其次,善用比喻和寓言陳述事理,辯論是非。
(二)指出通假字
1. 則無望民之多于鄰國也
2.雞豚狗彘之畜,無失其時
3.頒白者不負(fù)戴于道路矣
4.涂有餓莩而不知發(fā)
。ㄈ┱页龉沤癞惲x詞并解釋
1. 河內(nèi)兇
2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
。ㄋ模┲赋鱿旅嬲Z句中詞類活用類型并解釋
1. 五十者可以衣帛矣
2. 然而不王者
3.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
4.謹(jǐn)庠序之教
。ㄎ澹┮辉~多義:
實(shí)詞
數(shù)
、僭噶畹醚a(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》)
、跀(shù)口之家,可以無饑矣(《寡人之于國也》)
、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(《六國論》)
④扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)
⑤數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)
、廾蓻_斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)
直
、僦型ㄍ庵,不蔓不枝(《愛蓮說》)
、谥辈话俨蕉,是亦走也(《寡人之于國也》)
③系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)
、苡枳远炔坏妹摚瑒t直前詬虜帥失信(《指南錄后序》)
發(fā)
、侔侔l(fā)百中(成語)
、诎l(fā)閭左謫戍漁陽九百人(《陳涉世家》)
、弁坑叙I莩而不知發(fā)(《寡人之于國也》)
④野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)
⑤主人忘歸客不發(fā)(《琵琶行》)
、薮箝幰噱已参妨x,非常之謀難以猝發(fā)(《五人墓碑記》)
、甙材芮澜苤鳎笸竽沟,發(fā)其志士之悲哉(《五人墓碑記》)
兵
①非我也,兵也(《寡人之于國也》)
②窮兵黷武(成語)
、郾匾蚤L安君為質(zhì),兵乃出(《觸龍說趙太后》)
④草木皆兵(成語)
勝
驢不勝怒,蹄之(《黔之驢》)
不違農(nóng)時,谷不可勝食也(《寡人之于國也》)
此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)(《憶江南》)
、萦栌^夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(《岳陽樓記》)
王
、偃欢煌跽
②梁惠王日
虛詞
于
、賱t無望民之多于鄰國也
、诠讶酥趪
、垲C白者不負(fù)戴于道路
④移其民于河?xùn)|
移其粟于河內(nèi)
是何異于刺人而殺之
以
、僬堃詰(zhàn)喻
②可以無饑矣
、垡詴r入山林
、苌曛孕€┲x
之
填然鼓之
王道之始也
未之有也
寡人之于國也
⑤無如寡人之用心者
、揠u豚狗彘之畜
。┲赋鼍涫教卣
。1)非我也,歲也
。2)非我也,兵也
。3)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也
。4)然而不王者,未之有也。
。5)雞豚狗彘之畜
。6)樹之以桑
(7)頒白者不負(fù)戴于道路矣
。8)無望民之多于鄰國也
。9)申之以孝悌之義
。10)是何異于刺人而殺之……
(七)固定句式積累
。1) 或百步而后止, 或五十步而后止。
。2) 直不百步耳,是亦走也。
(3) 是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”?
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