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文言文作文【大全7篇】
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中,大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧?文言文是一種書面語(yǔ)言,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編為大家整理的文言文作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
文言文作文 篇1
撥開(kāi)歷史的煙云,靜心傾聽(tīng)來(lái)自過(guò)去的回音,那個(gè)隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。
——題記
曾幾何時(shí),那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L(fēng)掃落葉般在語(yǔ)文教材中逝去了蹤影,讓人感到百般惋惜?上攵,這雖然減去了我們的負(fù)擔(dān),可是又有誰(shuí)真正過(guò)意得去呢?對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),文言文所處的年代與我們相隔甚遠(yuǎn),在當(dāng)下早已落后,單從學(xué)習(xí)困難的層面上來(lái)說(shuō),這就造成了文言文字詞難解,讀來(lái)費(fèi)口舌,讓人力不從心?墒,但憑這些,我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎?
答案無(wú)疑是否定的。文言文具有上千年的歷史,其中的思想與內(nèi)涵深植于民心。從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》,再到《離騷》等,這當(dāng)中每一篇讓人稱贊叫絕的著作不蘊(yùn)含著古人的智慧?這當(dāng)中的思想對(duì)如今仍有借鑒意義,它所帶來(lái)的影響是持久的,是不可磨滅的.。也就是在這樣的情形下,我們的傳統(tǒng)文化便開(kāi)始沿著這一主線,在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象,在長(zhǎng)期的積累之下有了豐富的色彩。
學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局,同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語(yǔ)句總是給我們啟迪,開(kāi)闊了我們的眼界,擴(kuò)寬了我們的思維,為身處在嘈雜的世界中的我們指點(diǎn)迷津。以上便是古人智慧的結(jié)晶,他們沒(méi)有身處于如今物資條件充裕的年代,但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病,這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會(huì)背景下的我們自嘆不如。
再如,歷史上記載重要史實(shí)的文獻(xiàn)多以文言文的形式來(lái)記載的。因此,學(xué)習(xí)文言文可以幫助我們?cè)佻F(xiàn)歷史,從那一篇篇集無(wú)數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內(nèi)涵來(lái)。文言文是最耐人尋味的,當(dāng)中的一字一句都不能放過(guò),懂得個(gè)大概之后,若再次攤開(kāi)卷書定能有所得,感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個(gè)人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引,在此過(guò)程中提升自我。
歷史留給我們的這筆寶貴的財(cái)富不能丟棄,我們更應(yīng)該充分學(xué)習(xí),了解其中的內(nèi)涵,再將其發(fā)揚(yáng)光大。也相信我們?cè)诩?xì)讀文言文,領(lǐng)略到古人的智慧之后,努力提升自我,終能竭力書寫下常人難以企及的波瀾壯闊。
后記:這本是在考場(chǎng)中的一篇離題之作,但倘若沒(méi)有主題,倒還值得一看。也因我字寫得難看,葛老師在批改時(shí)便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會(huì)吃虧,如果不寫‘端正’點(diǎn)”。讀過(guò)這段樸實(shí)的忠告之后,我倍感溫馨,說(shuō)明他對(duì)我還是比較認(rèn)可,寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓(xùn),從現(xiàn)在起做最好的自己。
文言文作文 篇2
在古文占統(tǒng)治地位時(shí),白話文提倡者絕不妥協(xié),據(jù)理力爭(zhēng),而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后,白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄,要請(qǐng)回來(lái)。
這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾,實(shí)際上卻是一個(gè)理智的判斷,盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來(lái)了許多方便,但是白話文為我們帶來(lái)的許多好處也是不容忽視的。因此,古文也很重要。
文言文是中華民族 幾千年史書典籍的承載者,我國(guó)悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋,而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋,它雖短小精煉,卻又字字深刻,唯有載著富含文言知識(shí)的船,才可在歷史之海中遨游,品味古代中國(guó)的悠久文化,誠(chéng)然,如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書翻譯成白話文,但不親自品讀原文,又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味?
況且,考古的發(fā)現(xiàn)日益增多,倘若不再教授中小學(xué)生文言文,以后沒(méi)有人能理解自己本國(guó)的文化,豈不笑話?
或許,并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文,飽讀詩(shī)書的`人,但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對(duì)古代文學(xué)有個(gè)大概認(rèn)知,不至于成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的過(guò)去一問(wèn)三不知的人。
從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō),現(xiàn)代白話文的確更方便易懂,適合人們?cè)谌粘I钪惺褂,但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在,是對(duì)中華文化悠久歷史的最好見(jiàn)證,是對(duì)一個(gè)人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。
況且,古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的!爸荒墁F(xiàn)其形,不能顯其神!闭f(shuō)的正是如此,自古,有許多文學(xué)大家如孔子,老子,他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理,是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說(shuō)的清的。所以,古文是不可替代的,不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上,這樣的生拉硬套,只會(huì)使其真正的內(nèi)涵蕩然無(wú)存。
因此,古文也很重要,我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時(shí)不放棄古文。
白話文是現(xiàn)代文明的開(kāi)始,我們要不斷發(fā)展它,但文言文同樣也是中華文化之瑰寶,我們要繼承它。
文言文作文 篇3
甲午之秋,七月至末,余游敦煌,平沙莽莽,直入天際,于大漠之中,頓覺(jué)世情之浩大,余生之渺小,不由頓生敬畏,信其然也。
驅(qū)車北行,至莫高窟,其畫有飛天入地,滿袖風(fēng)動(dòng),足見(jiàn)盛唐尊隆,威名遠(yuǎn)弘,近極西域,心甚樂(lè)之。但細(xì)思之,當(dāng)年之盛唐,今何在也?昔日之盛名,今日之黃土也,不覺(jué)悲從中來(lái),難以自抑。
轉(zhuǎn)瞬又思,人生于世,無(wú)物可長(zhǎng)存,名隨身逝,徒留一碑。功名利祿,過(guò)往云煙,縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載,難免白首華發(fā)十余年,萬(wàn)千功名都作土,不由扣問(wèn)上蒼,人生何意?一死生如葉落,一毀譽(yù)如云煙;欲齊天地之闊,坐看風(fēng)起云落;欲效黃鶴之飛,閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落,傲凌然而獨(dú)立;欲絕人心之惡念,盡靈臺(tái)之滌蕩!知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
既出莫高窟,觀四方之楊林,阻斷風(fēng)沙,隔離兩地,林外為黃沙莽莽,林內(nèi)有游人昌昌,一林以分天地,一帶以阻風(fēng)沙,此亦為生平乎?樹且如此,人亦難免。且看千年之間,豪杰生而英雄起,誰(shuí)人得鹿?合縱連橫,六國(guó)一統(tǒng);楚河漢界,垓下悲歌;隆中對(duì)談,天下鼎足;聞雞起舞,擊楫中流;貞觀開(kāi)元,盛世經(jīng)年;靖康之恥,黃龍欲雪;崖山一役,忠義不滅!千載而下,刀光劍影,英雄魂魄,浪淘不盡,或叱咤風(fēng)云,名垂汗青;或白發(fā)漁樵,青山斜陽(yáng);是非成敗,轉(zhuǎn)頭成空。
出得楊林,回首黃沙,頓覺(jué)天地遼闊,功名利祿,可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞:
莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲,何妨談笑且徐行,短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕?輕衣若水淡一生。
烈風(fēng)吹面人微冷,長(zhǎng)嘯,沙丘夕陽(yáng)卻相迎,回首向來(lái)傷情處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
文言文作文 篇4
天雁落,孤鴻起,紅竹清影,碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅,著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺,晬容陽(yáng)陽(yáng),屈神府而降百靈,舍簪笏以求清萍。便攜秋杖,緩登綿山。山之所在,乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土,唯代代之子墓,父堤母陂,古城修輝,萬(wàn)載宋氏,以此威魁。故,父兮養(yǎng)我,以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾,猶知以何為德、以何為哉。
父者,負(fù)也。吾父高德,教子畏葸不及,惠子畏葸不足,養(yǎng)子畏葸不徵。故,以賦性,沐愚子,至今如是。未晬之齡,得賜名之幸;及晬之齡,得拈周之榮;百晬之齡,得宴客之弘。韶年光華易逝,少不更事,曾沿屋角捕蛾,股墜地,不穩(wěn)入井,父赤身以救。及明世事,父以經(jīng)教我,扶手臨書,謂吾:“字當(dāng)為人,故爾需書瘦骨之楷,以為錚錚之氣”。
舞勺之年,父植柏柳數(shù)棵,于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是,父曾攜我以游園。園者,于城之右,以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春,綻薇姿桃李;及秋,則有諸碩果,累累以負(fù)枝頭。父喜桃李,言非薄幸乃癡情。后吾有知,父亦喜流水,言非無(wú)情乃不可違。因父之故,吾亦愛(ài)桃李,更喜風(fēng)起,覺(jué)其似俏窕佳人,夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思,笑不可遏,稱吾未及弱冠,到已先知情趣。
后三年,父多事,鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改,然不喜言語(yǔ),亦不常歸家。數(shù)次相見(jiàn),更相攜以游山。常去者,綿山。山之麓,乃晉介子推之墓,割股奉君,不言厚祿。隱后期年,隨火而逝,傲傲清骨,悲哉足乎。山之陰,乃三清大羅宮,須彌之間,戲耍云霧。靈霄斗姆,運(yùn)星辰以繪千秋古跡,撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái),霞客亦曾來(lái),而今父來(lái),吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓,悠悠鶴吟,父曰,道骨者,錚然不變。
又三年,父歸家更不易。吾常望月興嘆,時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思,恐為同月照異鄉(xiāng),一秋憾雙人耳。思之,吾時(shí)好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁,若思之久矣,輒常有魚飽腹而亡。嗚呼,吾害生之行徑,不足道也。
去年,父回,與之再赴綿山,森森兮如舊,茫茫兮如舊,皓皓兮如舊。父不言,吾惶惶隨其后。登山麓,過(guò)山陰,澹澹幽泉,熙熙容光。山之巔,廣遠(yuǎn)難極,滿引霧湯(shang),知其非岱宗、華嶺,然,亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái),父熾目如炬,觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言,何其清矣!倘無(wú)凡塵之心,則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 篇5
校園文學(xué)是當(dāng)今主流文學(xué)的重要組成部分,而校園文學(xué)的主要寫作者是在校學(xué)生,這些人的綜合素質(zhì)決定了校園文學(xué)的高度,F(xiàn)實(shí)情況是大部分學(xué)生知識(shí)面狹窄,社會(huì)閱歷淺,寫作內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單。光有一對(duì)想象的翅膀,寫出來(lái)的東西會(huì)缺乏推敲;一味的借鑒又有斧鑿痕。時(shí)?梢月(tīng)到?jīng)]有東西可寫、不知從何動(dòng)筆的抱怨。學(xué)生手上很少?zèng)]有作文書的,有的可能還有好幾本?墒钦加袃(yōu)秀作文書之多與寫出優(yōu)秀作文之少之間已然形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)何必舍近求遠(yuǎn),實(shí)實(shí)在在地抓住課本,好好地消化好編者精心挑選的范文,甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力,甚至創(chuàng)造新篇。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力就在于走進(jìn)文本,感知文意;走出文本,習(xí)得技巧。這就是有效地文學(xué)鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學(xué)習(xí)語(yǔ)文,有的人學(xué)了十多年依然寫不出只言片語(yǔ),就是寫了也語(yǔ)意不通;有的卻可以在高考那樣有限的時(shí)間里,寫出文質(zhì)兼美的`文言應(yīng)試之作;更有的少年成就文名,享受特招讀夢(mèng)寐以求的大學(xué)。除卻天資,這對(duì)文本的鑒賞能力和水平就是關(guān)鍵了。
可是許多學(xué)生并不注重課文的學(xué)習(xí),尤其時(shí)下高考題目和語(yǔ)文課本之間的聯(lián)系不太緊密的情況下,部分學(xué)生對(duì)于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言,這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時(shí)間他們感到度日如年,搜索枯腸依然一無(wú)所獲;或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來(lái)交差,更不用說(shuō)創(chuàng)作了。這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。
想從根本上扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì),只有狠抓文本鑒賞,提高鑒賞水平,以期寫作能力水漲船高!拔臒o(wú)定法”可是絕大部分的文章都有一個(gè)共同之處:要么以情動(dòng)人,要么以理服人,要么兼而有之。抓住情與理這個(gè)賞析點(diǎn),一般能求得本質(zhì)的理解。
一旦學(xué)生明白了情感在先,圍繞情感選材才是記敘文的真諦,那么應(yīng)試作這類文章便不再是難事,還能舉一反三進(jìn)行更有意義的創(chuàng)作。像高考滿分作文《赤兔之死》,就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗(yàn)生活,用高尚的情感洗滌心靈,提升人生的品味,學(xué)習(xí)古人寫人記事的方法,一些回憶類文章,祭文,課本劇,演講稿學(xué)生創(chuàng)作便陸續(xù)在周記中出來(lái)了。這些作品雖然語(yǔ)言不夠成熟,但是體現(xiàn)了對(duì)生活嚴(yán)肅的審視,從中學(xué)生的獨(dú)特視角展現(xiàn)的一方情感天地。有的作品參加全國(guó)作文競(jìng)賽獲了優(yōu)勝獎(jiǎng),有的在?习l(fā)表,有的在教師的公開(kāi)課上使用。來(lái)源于課內(nèi)的鑒賞知識(shí)化成的驕人成績(jī),極大地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
對(duì)高中生來(lái)說(shuō),文言文最有借鑒價(jià)值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過(guò)秦論》這類經(jīng)典的政論文,古人以文取士,短小的篇幅中就融貫滿腹經(jīng)綸,超卓的見(jiàn)識(shí)。有機(jī)會(huì)學(xué)到歷朝歷代最頂尖的論文,集眾名家之智慧,本來(lái)就是當(dāng)代中學(xué)生的幸運(yùn)。學(xué)生寫作議論文的示例也正在此。事實(shí)上,.CoM中學(xué)生存在議論文寫作障礙。這與他們對(duì)政論性文言文的抵觸情緒不無(wú)關(guān)系。只有真正認(rèn)識(shí)到了這些文章的價(jià)值,他們才能學(xué)到精髓,并且把論說(shuō)的技巧運(yùn)用到議論文寫作中。領(lǐng)悟能力高的還能得到見(jiàn)解上的突破,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)用義正詞婉的方式來(lái)寫作時(shí)事評(píng)論,雜文,演講稿等論說(shuō)性質(zhì)的文章。展開(kāi)辯論賽,背誦比賽等多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。教育學(xué)生寫作時(shí)要像這些經(jīng)典的論說(shuō)文一樣,抓住一條根本原則:以理服人。文章要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,禁得住推敲。
鑒賞《陳情表》這樣既以情動(dòng)人又能以理服人的巔峰之作,更是要用心理解,反復(fù)朗誦,融會(huì)貫通,成為寫作的高標(biāo),化為自己的東西。
學(xué)習(xí)文言文,能讓人注意說(shuō)話的策略,幫助形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。不但可以提供行文要以情動(dòng)人的示范,而且以理服人的思路對(duì)作文對(duì)做人都收益終生。課內(nèi)文言文有效鑒賞,多學(xué)善思,擇取對(duì)自己有益的知識(shí),對(duì)校園文學(xué)的繁榮無(wú)疑起著積極促進(jìn)作用。
文言文作文 篇6
人皆愛(ài)美,求美。然美于吾等身邊,處處皆在;蛟唬骸胺巧倜酪,乃少尋也。”此不亦正乎。理實(shí)如此言;蛟唬骸拔髯又,方可曰美。”吾聞而笑之:“此乃狹義也。有人如此,貌可比昭君而心如虺蛇,可謂美乎?”對(duì)曰:“不可。”“吾又問(wèn)曰:“有人若此,其貌不揚(yáng),使人恥笑,而施布善款,可謂美乎?”曰:“不可!蔽嵩唬骸叭。子之意,乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款,救濟(jì)上萬(wàn)人,功德無(wú)量,不可謂美乎?”
時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰:“不可謂美乎?止不貌美也,其心亦美也。”對(duì)曰:“然!蔽嵝υ唬骸肮试,汝亦以心為準(zhǔn),止不相服也。”
故曰:真善美方可謂其美也,心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也,止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者,乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥,一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處,雖未令吾人觀其面,然其之心,必如其事之美也。
吾常見(jiàn)孝子,其事雖繁多,亦抽時(shí)而探父母,其心不亦美乎?
吾常見(jiàn)商賈,其家雖貧窮,亦從未缺斤少愛(ài),其心不亦美乎?
吾常見(jiàn)邊將,其雖過(guò)佳節(jié),亦常年精忠戍邊,其心不亦美乎?
吾常見(jiàn)師者,其雖有家事,亦如春蠶般貢獻(xiàn),其心不亦美乎?
吾常見(jiàn)政者,其身雖有疾,亦為民鞠躬盡瘁,其心不亦美乎?
亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者,其心不亦美乎?
故曰:善者必有善終,其不亦有道乎?心美者必不朽,其不亦正乎?吾等身邊有大善大美,不亦對(duì)乎?
文言文作文 篇7
高考者,人生之轉(zhuǎn)折也,可謂十二年之厚積在此一搏,其功不可不謂之大,其意義不可不謂之深遠(yuǎn)。
高考者,雖謂九百萬(wàn)之考生之任也,實(shí)則為我十四萬(wàn)萬(wàn)之國(guó)人萬(wàn)眾一心也,炎炎夏日,驕陽(yáng)似火,但見(jiàn)我中國(guó)之景象生機(jī)勃勃,毫無(wú)熾熱疲倦之景象,但凡所見(jiàn),警車開(kāi)道鳴笛,民眾鳴炮相慶,武警警戒考場(chǎng),考官毫不疏忽,考生運(yùn)籌帷幄。是非勝敗在此乎,千帆競(jìng)發(fā)逞英雄,磨刀礪劍十二年,奮筆疾書此二天。
高考者,非考試也,非功名也,萬(wàn)人空巷,非有益于考生也,實(shí)乃為之民族精神,團(tuán)結(jié),自強(qiáng),奮進(jìn),勇敢。
中國(guó)之高考,非異國(guó)之考試,其意義超過(guò)知識(shí)本身,實(shí)體現(xiàn)為公平公正,中國(guó)之千萬(wàn)青年如千萬(wàn)條溪水匯入長(zhǎng)江,匯入黃河,匯入東海,匯入渤海,匯入我中國(guó)之社會(huì)主義建設(shè)之海,謂之朝氣,謂之奮發(fā),謂之中國(guó)之中流砥柱。
我觀中國(guó)之高考也,乃考生之未來(lái),乃國(guó)人之精神,乃中華之偉大復(fù)興之根基。
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