文言文作文3篇[熱門]

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編整理的文言文作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文作文 篇1

　　撥開歷史的煙云，靜心傾聽來自過去的回音，那個隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。

　　——題記

　　曾幾何時，那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L(fēng)掃落葉般在語文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜。可想而知，這雖然減去了我們的負擔(dān)，可是又有誰真正過意得去呢？對于大多數(shù)人來說，文言文所處的年代與我們相隔甚遠，在當(dāng)下早已落后，單從學(xué)習(xí)困難的層面上來說，這就造成了文言文字詞難解，讀來費口舌，讓人力不從心。可是，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？

　　答案無疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內(nèi)涵深植于民心。從《論語》《詩經(jīng)》，再到《離騷》等，這當(dāng)中每一篇讓人稱贊叫絕的著作不蘊含著古人的智慧？這當(dāng)中的思想對如今仍有借鑒意義，它所帶來的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統(tǒng)文化便開始沿著這一主線，在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象，在長期的積累之下有了豐富的色彩。

　　學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語句總是給我們啟迪，開闊了我們的眼界，擴寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點迷津。以上便是古人智慧的結(jié)晶，他們沒有身處于如今物資條件充裕的年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病，這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會背景下的我們自嘆不如。

　　再如，歷史上記載重要史實的.文獻多以文言文的形式來記載的。因此，學(xué)習(xí)文言文可以幫助我們再現(xiàn)歷史，從那一篇篇集無數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內(nèi)涵來。文言文是最耐人尋味的，當(dāng)中的一字一句都不能放過，懂得個大概之后，若再次攤開卷書定能有所得，感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引，在此過程中提升自我。

　　歷史留給我們的這筆寶貴的財富不能丟棄，我們更應(yīng)該充分學(xué)習(xí)，了解其中的內(nèi)涵，再將其發(fā)揚光大。也相信我們在細讀文言文，領(lǐng)略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書寫下常人難以企及的波瀾壯闊。

　　后記：這本是在考場中的一篇離題之作，但倘若沒有主題，倒還值得一看。也因我字寫得難看，葛老師在批改時便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會吃虧，如果不寫‘端正’點”。讀過這段樸實的忠告之后，我倍感溫馨，說明他對我還是比較認可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓(xùn)，從現(xiàn)在起做最好的自己。

文言文作文 篇2

　　隨著我們步入的年級越來越高，文言文已經(jīng)成為了課文中的常態(tài)，但，顯然古人的語言令大多數(shù)同學(xué)很難理解，有什么方法可以理解他呢？

　　方法很簡單，對于一整篇文言文來說，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯(lián)起來，于是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。

　　這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。

　　文言文只是我們現(xiàn)在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的`大概意思，將所聯(lián)想的畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的對話是多么的美妙呀！

　　但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對于那些基礎(chǔ)好的同學(xué)，可以適當(dāng)?shù)膶⑽难晕闹械闹档描b賞的句子積累下來，將那些有助于提高自己學(xué)習(xí)和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質(zhì)與文化。

　　文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統(tǒng)的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？

文言文作文 篇3

　　天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。

　　父者，負也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。

　　舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風(fēng)起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。

　　后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。

　　又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。

　　去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。

　　吾父如是。

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