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    文言文作文

    時間:2023-08-01 15:53:06 文言文名篇 我要投稿

    【精華】文言文作文

      在平凡的學(xué)習(xí)生活中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?其實(shí),文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的,古代并無文言文這一說法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?下面是小編整理的文言文作文3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    【精華】文言文作文

    文言文作文 篇1

      筆紅塵幾許愁,浮生一夢競成空。飄零幾世娑婆誤,凈土蓮花化萬憂。

      醉酒蘆中臥葉舟,平生且看古人秋。纖埃五葉乘風(fēng)去,一劫成空萬物休。

     。}記

      陌上紅塵,一川煙雨一方舟,載滿字字愁,陌上君顏,一世枷鎖一癡心,刻入碎碎痕。一幅水墨畫,勾勒誰的柔情誰的夢?滿紙的相思滲濕了誰的苦澀?三生注定的落筆,是否情薄如棉,幾度春秋,為誰修三世流離的心,青燈下,敲打木魚聲聲的思念,誰懂?誰悲?一場命中注定的劫,烙下誰的痕,千年,萬年。。。。

      遺落天涯,紅塵難眷戀,誰,如夢般若來若去,徒留下一縷傷痕,刻下冷漠的紅顏,彈指間,往事成煙,誰留下的誓言化成一座千古的豐碑,葬在無涯的光陰里,成為千古的'遺憾!孤枕被寒心,夜漏燈殘影,萬點(diǎn)飛花解不開一生的癡,千盞佛燈化不去心中的痛,此去經(jīng)年,下一世的陌路你我是否還會相遇!

      一筆濃情,染一紙馨香,一闕清詞,寫一墨心思。秦時的月穿過千古的輪回,冷漠的香,沾染了誰的發(fā)髻,那一世,那一年,那一月,桃花源,深深念,淺淺情,幽幽憶。青石階上,一襲素衣,一指柔花,嘆古箏嗚咽,風(fēng)雨澹澹,飛花陌陌,愁緒霏霏,那曲曲繚繞的心音,打透詩卷的柔腸百轉(zhuǎn),千古情,千古愛,婉約恒古,莫失莫忘!

      緣起緣滅,挽月初妝淚作雨,青笛更漏入檀香,一個決絕的轉(zhuǎn)身,從此,你我天地之分,天涯隔斷,千愁萬縷的牽絆,是否可以跳出三界之外,靜悟紅塵夢里的纏纏繞繞,前世的一念執(zhí)著,今世可否一念放下,痛過的心成了皈依佛門的眷戀,取舍之間,誰癡誰悟,人成陌,歸如初,貪嗔癡恨一場虛,萬緣皆是空!

      一曲瀟湘,吹一段落花,青衫拂袖,惹萬般恩怨,一夢如花雨,何處可追尋?千里之外,誰是誰的曾經(jīng),凄傷滿地的凌亂,嘆息的是誰的過往。幾處歡笑,何人悲哀,綠蟻盡,弦凝絕,青玉美人誰相對?妝臺鏡,攬月情,天涯一別夜不寐。恨重重,怨重重,問君一生有幾回,長笑蒼天難如意,錯把紅塵夢里歸……

      畫扇描凄涼,愁緒染眉頭,一縷沉香做相思,魂落庭院中,一顆塵土化癡情,空惹夢紛飛,石橋千百回,斷腸幾世人。一管青笛難掩一番惆悵,一硯水墨難寫一番心傷,看紅塵花雨,嘆人生無常,一癡一夢,一醉一醒,原來浮生只不過彈指一揮間,坐在古老的菩提樹下靜悟生死輪回,萬般恩怨,不如歸去!

      那一世,我何去何從,找不到你留下的蹤跡,看不到你給我的承諾,我對天長嘆,紅塵,誰為誰停留!

      那一年,我叩首千遍,觸不到你溫暖的氣息,尋不到你走過的痕跡,我對天悲泣,今生,誰錯過誰的過往!

      那一月,我誦佛號千聲,徹夜未眠,升起的寶幡揚(yáng)起我的思念,在空曠的山嶺間徹響!

      那一日,我閉目在經(jīng)殿的香霧中參悟你我前世今生,任世事變遷,紅塵來去,一滴淚滑落,洗去你我今生的糾纏,此生,別去,再無生息……

    文言文作文 篇2

      春郊游記

      某月某日,校中放假。課余在家,殊無聊賴。聞街外有賣花之聲,遂知春日已至。披衣出外,不覺步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山綠水,白鳥紅花,楊柳垂綠,桃梅堆錦。仰望白云如絮,俯視碧草如氈。見有茅亭,乃入座。未幾,炊煙四起,紅輪欲墜,乃步行而回。就燈下而記之。

      夜月采蓮記

      飯后齋中獨(dú)坐,好友忽臨,約往外游。乃束裝偕往,蓋月下泛舟也。舟次池中,舉目四眺,則亭亭獨(dú)立,不蔓不枝。微風(fēng)吹來搖曳波中者,凌波仙子也。而月影星光,益輔其美,殊可樂也!余以良宵美夕,人生難再,故至夜闌興盡,始搖舟而歸,并攜蓮一枝,置諸瓶內(nèi),以驅(qū)塵俗。歸而記之。

      觀飛機(jī)記

      癸亥之春,三月既望,珊洲演放飛機(jī)。余欲往觀,深以獨(dú)行踽踽為慮。既而二三知己過訪余家,遂結(jié)伴往觀。

      見夫游人如鯽,不絕于道。遙見一物,似舟非舟,似車非車,浮于水中,不知者,以為汽船焉。友人告余曰:此所謂飛機(jī)也。

      汝亦知其構(gòu)造乎?飛機(jī)內(nèi)分四部,一為螺旋推進(jìn)機(jī),二為平帆,三為前后帆,四為輪。其所以能操縱自如者,非此四部不能也。少焉,推進(jìn)螺旋,干青云而直上。憑虛御風(fēng),或往或來,如蜻蜓之點(diǎn)水,如鷹隼之摩空,如風(fēng)箏之入耳。見所未見,喜可知也。彼演畢而余亦觀止矣。與友同歸,遂濡筆而為之記。

      記友人豢西洋貓

      昔蘇氏子瞻曰:“哺貓以捕鼠,不可以無鼠而畜不捕之貓!绷家圆妒筘埪氁玻埐徊妒髣t以為溺職貓矣,豢之非徒無益而且損費(fèi)。

      吾友某家患鼠,碩且多,遇物無不嚙,某以為非常貓可制。以十金購西洋貓,體甚龐,置之室中。飼以魚,不食,飼以太牢則食。然信其能捕鼠也,雖日費(fèi)太牢亦不惜。貓始至,鼠患少。息然,未見貓之捕鼠也,既而鼠復(fù)肆如故。久之,雖白日紛竄幾榻,貓孰視之終不捕。

      友甚異之。予曰:“是貓也,產(chǎn)自西洋,初未識中國鼠也。貓不識鼠,故鼠不畏貓。子不咎己之誤,豢而徒咎是貓,竊恐貓不任咎,反為鼠所笑。”或曰:“不然。明萬歷間,宮中有巨鼠,力能噬貓,適西洋某國有以獅子貓入貢者,責(zé)以捕鼠,鼠立斃。蒲氏留僊,志之詳矣。安見西洋貓之果不識鼠乎?”予聞是言亦不敢決然,則今之西洋貓果有異于古之西洋貓耶?今之鼠果更黠于古之鼠耶?

      記撲螢

      暑夜乘涼,偕諸兄妹坐庭院間,射謎語、捉迷藏、歌俗謠、撲流螢,覺人生之樂無逾于此。今言撲螢之樂。

      螢之來也,必先有一螢,以為之招。又或庭中花樹蔥郁,則亦以為止息之地。否則常于檐牙屋角間盤旋不下矣。人之撲螢,也以其身體甚輕,故撲時宜徐緩;其知覺亦銳,故撲時宜寂靜,否則非隨風(fēng)遠(yuǎn)遁,即驚駭高飛而不可得矣。及其既得也,盛于器中絕其生理,不如置于扇上任其游行。

      故余之撲螢也,及其欲飛而以扇反撲之,再飛則再反撲之。斯時空中有他螢過焉,亦必下降矣。蓋以此螢為之招也。余更舍此而撲彼,幸兩螢俱不去,則自是而三螢四螢眾光繚亂,應(yīng)接不暇。及撲既,倦則皆縱之去。此余之樂也。他人不然,偶得螢則必盛于器中,使困頓不得其所,而以悶以弱以仆,而其光漸失而至于死,則奚有樂哉。

    文言文作文 篇3

      【讀書與作文】

      讀書如銷銅,聚銅入爐,大鞴扇之,不銷不止,極用費(fèi)力。作文如鑄器,銅既銷矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識模,全不費(fèi)力。所謂勞于讀書,逸于作文者此也。

      【讀書與作文翻譯】

      讀書就像熔化銅一樣,把銅聚集起來放進(jìn)火爐里,用大皮制鼓風(fēng)器扇火爐,銅沒有熔化鼓風(fēng)器就不能停止,很費(fèi)力氣。寫文章就好像澆制器皿,銅已熔化了,(人們只需)按照模具鑄造器皿,一冶煉就能成功。只要知道模型,就根本不費(fèi)力氣。這叫做在讀書時多用功,寫作時就會輕松。

      【讀書與作文字詞注釋】

      1.銷:熔化。

      2.鞴(bèi):古代皮制的鼓風(fēng)器。

      3.鑄:澆鑄。

      4.既:已經(jīng)。

      5.矣:語氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“了”。

      6.冶:此指冶煉,即使金屬熔化后鑄器。

      7.模(mú):模具。

      8.所謂:這叫做。

      9.勞于讀書:在讀書上多用功。

      10.逸:輕松。

      讀書與作文文言知識

      逸!耙荨笔莻多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中的“逸”,即指“輕松”,意為在作文時就會感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”,意為“兔子逃跑了”;“盜逸”,意為小偷溜走了。三指“超過一般”,現(xiàn)代漢語中有“超逸”“逸群”。

      讀書與作文啟發(fā)借鑒

      不少學(xué)生怕作文,不是他們沒有生活內(nèi)容,沒有可寫的材料,而不知道如何表達(dá)。原因在哪里?在于讀的書太少,或者沒有認(rèn)真讀書。古人說“熟讀唐詩三百遍,不會寫詩也會吟”,意思是書讀得多了,表達(dá)自然會流暢起來,寫作的材料也會豐富起來。上如上文所說,只要“識!--即掌握文章體裁及基本結(jié)構(gòu),就能輕松的寫出好的或較好的文章。所以,要寫好作文,首先要多讀書。

      讀書與作文原文選自《程氏家塾讀書分年日程》

      中國元代一部論述家塾的教學(xué)程序的.著作史稱讀書工程”或進(jìn)學(xué)規(guī)程”編撰者程端禮(1271~1345),字敬叔、敬禮,號畏齋、慶元,鄞縣(今浙江鄞縣)人曾任廣德建平縣(今安徽郎溪縣)、池州建德縣(今浙江建德縣)儒學(xué)教諭,臺州路(今浙江臨海)、衢州路(今浙江衢州)儒學(xué)教授,集慶路(今江蘇江寧)江東書院山長。生徒甚眾,學(xué)宗朱熹。他作此書的目的,是依朱熹“讀書明理”思想,糾正當(dāng)時讀書人“曾未讀書明理,遽使之學(xué)文”、“失序無本,欲速不達(dá)”的缺點(diǎn),認(rèn)為注重教學(xué)程序,才能“使理學(xué)與舉業(yè)畢貫于一”書首錄朱熹等所訂學(xué)規(guī)作為綱領(lǐng)。全書共三卷。第一卷依朱熹讀書法,規(guī)定讀經(jīng)的程序: 8歲入學(xué)之前,讀程逢原增廣的《性理字訓(xùn)》; 8歲入學(xué)之后,讀朱熹的《小學(xué)》,次讀《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》,再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳;15歲后再“以朱子法讀四書注”,并抄讀以上經(jīng)書 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)的基礎(chǔ)上學(xué)史學(xué)文的程序:先看《通鑒》,讀韓愈文章,讀《楚辭》;之后“以二三年之工專力學(xué)文,既有學(xué)識,又知文體,何文不可作”,練習(xí)“科舉文字”,準(zhǔn)備應(yīng)試。二卷末附五種表格,注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》,以明辨音義之方法;最后闡明朱子讀書法六條:循序漸進(jìn) 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當(dāng)時國子監(jiān)曾將此書頒行郡邑學(xué)校,明代諸儒讀書亦奉為準(zhǔn)繩,清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。此書可說是中國古代家塾的一個詳細(xì)的讀經(jīng)學(xué)文的教學(xué)計劃。它注意教學(xué)程序,重視基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查,這對當(dāng)時及后代的家塾教學(xué)有一定的影響。

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