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    學(xué)者君子文言文

    時(shí)間:2023-06-30 09:28:19 文言文名篇 我要投稿
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    學(xué)者君子文言文

      德高為君,學(xué)淵為子,故名君子。德謂之仁義,學(xué)謂之不惑。故人有君子小人之分,學(xué)有高低上下之別。小人者非不知仁義道德,乃其如坐井觀天者,曰之天小,其非天小也。荀子曰:不登高山不知天之高也,不臨深溪不知地之厚也。故君子言需謙,禮需卑,不恥下問(wèn)。古之道者有三,謂之儒,道,法。老子立道而返,莊子學(xué)道而歸,道者,以之無(wú)為而為之,以逍遙立世,謂之舉世譽(yù)之而不加贊,舉世非之而不加沮。故幼有所養(yǎng),老有所歸,路不拾遺夜不閉戶也。法之立者,管仲也,以其尊王攘夷,授之百工,謂圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故,茍以利明,不循其禮。儒者孔圣之立也,孟子之傳也,傳之以禮,授之以仁,習(xí)以修生養(yǎng)性,從之以仕,為之憂國(guó)憂民,故凡為儒則謙而自省,守之德尊之義,故有蘇武牧羊,孔明之出師表,文山之正氣歌,范仲淹之先天下之憂而憂,始之華夏千年文也。

    學(xué)者君子文言文

      今之道者繁,謂之如星辰。古之識(shí)字者有一,今之識(shí)字者繁。古之學(xué)者有一,今之學(xué)者近無(wú)。何也?古之時(shí),民生疾苦,且有圣人出以立其規(guī),眾生無(wú)學(xué)則無(wú)以為生,無(wú)德得則無(wú)以立足。故需有德而好學(xué)。故古之之人習(xí)圣人之教化,尊先祖之德。故漢有滿城皆素縞,千里擊賊返,晉有五雄渡江戰(zhàn),碧血染塢壁。唐有伐高麗,為迎前朝骨。宋有涯山役,十萬(wàn)尸骨斷江流,明有天子守國(guó)門(mén),君王死社稷。而今眾人以先祖之所為為恥,以自身之才學(xué)遠(yuǎn)臨先祖只學(xué),視先人學(xué)說(shuō)如之草介,近取西方之糟粕,為之以利為首,言之師夷長(zhǎng)技以制夷,物欲橫流,老不為老,幼不為幼,師無(wú)德,學(xué)無(wú)恭。幼無(wú)所教,老無(wú)所依,其皆是道德之衰也。

      今吾不才,以此雜文,獻(xiàn)物欲之君子。

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