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高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)14篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)1
1.樊將軍仰天太息流涕
1.涕：(古義)眼淚;(今義)鼻涕。
2.持千金之資幣物
2.幣：(古義)禮品;(今義)貨幣。
3.樊將軍以窮困來(lái)歸丹
3.窮困：(古義)走投無(wú)路;(今義)貧窮。
4.樊於期偏袒扼腕而進(jìn)
4.偏袒：(古義)袒露一只臂膀;(今義)袒護(hù)雙方中的某一方。
5.諸郎中執(zhí)兵
5.郎中：(古義)宮廷的'侍衛(wèi);(今義)稱中醫(yī)醫(yī)生。
6.乃引其匕首提秦王
6.提：(古義)投擊;(今義)拿著。
7.斷其左股
7.股：(古義)大腿;(今義)量詞(用于成條的東西)。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2
語(yǔ)法現(xiàn)象：
1.積累性的
實(shí)詞：重要實(shí)詞、通假字、偏義復(fù)詞
一詞多義、古今異義詞
虛詞：重要虛詞、固定結(jié)構(gòu)
2.規(guī)律性的：
詞類活用、各類句式
文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)
翻譯文言文的標(biāo)準(zhǔn)是： 信、達(dá)、雅
“信”要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病
在于賄賂秦國(guó)。
“雅”要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
憑著勇氣在諸侯中間聞名
憑勇氣聞名在諸侯國(guó)
例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。
“達(dá)”要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。
翻譯的程序
1、先讀懂原文的大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合上下文翻譯句子。
2、分析原文句式的特點(diǎn)。
3、進(jìn)行初步的`字字落實(shí)的翻譯，特別注意一些容易理解錯(cuò)的字和關(guān)鍵的字的翻譯。
4、對(duì)文句中一些特殊情況(如各種修辭、文化常識(shí)、專有名詞、習(xí)慣用語(yǔ))的處理。
5、按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將文言句子準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。
6、查對(duì)字詞的落實(shí)，謄寫到答案卷上。
文言文翻譯的原則：直譯為主，意譯為輔。
直譯為主：對(duì)原文逐字逐句對(duì)應(yīng)翻譯，字字落實(shí)。
例： 鄭人使我 掌其北門之管。
鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門的鑰匙
2、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
等到太子丹用荊軻刺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的計(jì)謀，才招致禍患 。
意譯為輔：在尊重原文的基礎(chǔ)上，靈活地增減 內(nèi)容，改變句式，使文意連貫。
例1：視事三年，上書乞骸骨。
張衡到職工作了三年，向朝廷上表章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。
例2：乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守樊籬，卻匈奴七百余里。
于是(又)派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，
擊退匈奴七百多里。
例3：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
(秦孝公)有并吞天下的野心。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)3
文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)
(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)4
一、詞類活用
1.則修文德以來(lái)之(使動(dòng)，使……來(lái))
2.既來(lái)之，則安之(使動(dòng)，使……來(lái);使……安定下來(lái))
3.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也(使動(dòng)，使……來(lái))
二、特殊句式
1.何以伐為(賓語(yǔ)前置)
2.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?疑問(wèn)句式，恐怕……吧?)
三、重點(diǎn)實(shí)詞解釋
1.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?恐怕……吧。是，這個(gè);過(guò)，責(zé)備。)
2.是社稷之臣也(這個(gè))
3.何以伐為(何以……為?表示反問(wèn)的`一種句式)
4.陳力就列，不能者止(陳，擺出來(lái);力，才能;就，居，充任;列，職位。)
5.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣(危，不穩(wěn)定;顛，跌倒;相，輔助盲人走路的人)
6.且爾言過(guò)矣(過(guò)，錯(cuò))
7.君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭(疾，憎恨;辭，托辭。)
8.蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾(貧，貧困;寡，少;傾，傾覆之患)
9.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)(蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁，暗指魯國(guó)內(nèi)部)
四、一詞多義
1、是A、是社稷之臣，何以伐為(這)
B、同行十二年，不知木蘭是女郎(是)
C、世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真(正確)
2、疾A、君有疾在腠理，不治將恐深(病)
B、君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭(痛恨)
C、老臣病足，不能疾走(快速)
3、止A、陳力就列，不能者止(停)
B、河曲智叟笑而止之曰(制止)
C、一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨(只)
4、見(jiàn)、A、昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵(看見(jiàn))
B、曹劌請(qǐng)見(jiàn)(拜見(jiàn))
C、冉有、季路見(jiàn)于孔子曰(接見(jiàn))
D、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊(現(xiàn))
5、過(guò)A、臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行(經(jīng)過(guò)，走過(guò))
B、過(guò)猶不及(超過(guò)，過(guò)分)
C、以其境過(guò)清，不可久居(太，過(guò)分)
D、是誰(shuí)之過(guò)與(過(guò)錯(cuò))
E、無(wú)乃爾是過(guò)與(責(zé)備)
F、故嘗與過(guò)宋將軍(拜訪)
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)5
(一) 通假字
(1)被楚受辱(??通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)
(3)見(jiàn)獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)
(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)
(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露)
(8)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑)
(9)其次詘體受辱(詘通屈，彎曲)
(二)古今異義
(1)意氣勤勤懇懇??(意氣：古，情義。今指：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠(chéng)懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))
(2)素所自樹立使然??(樹立：古，立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子?(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉?(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)唯倜儻非常之人稱焉??(非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
(6)下流多謗議?(下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明)
(7)仆以口語(yǔ)遭遇此禍??(口語(yǔ)：古，說(shuō)話。今指談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書面語(yǔ)”相對(duì))
(三)詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁)
(7)若望仆不相師(師，效法)
(8)衣赫衣，關(guān)三木。(名作動(dòng)，穿)
(9)孫子臏腳(名作動(dòng)，受臏刑)
(10)退而論書策(名作動(dòng)，寫成書)
(11)請(qǐng)略陳固陋(形作名，因塞鄙陋的想法)
(12)古者富貴而名摩滅(形作名，富貴的人)
(13)流俗之所輕也(形作動(dòng)，輕，輕視)
(16)思垂空文以自見(jiàn)(使流傳)
(16)且勇者不必死節(jié)(為動(dòng)，為死)
(四)一詞多義
以
今少卿乃教以推賢進(jìn)士介詞，用
以通其狂惑表目的，用來(lái)
及以至是已經(jīng)
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而
重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人 連詞表結(jié)果
是以就極刑而無(wú)慍色??是以，因此
仆以口語(yǔ)遇此禍因?yàn)?/p>
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表的'原因
乃
今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞，卻 ，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟??，副詞)
家祭無(wú)忘告乃翁(???你的 ，代詞)
要之死日，然后是非乃定(才)
屈原放逐，乃教賦《離騷》(于是)
之
況仆之不得已乎???(取獨(dú))
無(wú)兄弟之親(定語(yǔ)后置標(biāo)志)
而用流俗人之言(助詞，的)
藏之名山，傳之后人(它)
當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地(助詞，不譯)
(五）文言句式
(1)省略句
闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)
(2)被動(dòng)句
�、偕w西伯拘而演《周易》(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
�、陔m萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))
�、巯铝鞫嘀r議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
(3)固定結(jié)構(gòu)??無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(“無(wú)乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)6
詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
�、儆邢硖煜拢e宇內(nèi)，囊括四海之意(席，像席子那樣;包，像包裹那樣;囊，像口袋那樣)
②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(云，像云那樣;響，像回聲那樣;景，像影子一樣)
�、勰先h中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。(南，向南;西，向西;東，向東;北，向北)
�、苣先“僭街�，以為桂林、象郡。(南，向南)
�、菽耸姑商癖敝L(zhǎng)城而守藩籬(北，向北)
⑥內(nèi)立法度，……外連橫而斗諸侯。(內(nèi)，對(duì)內(nèi);外，對(duì)外)
�、哧惿娈Y牖繩樞之子(甕，用破甕;繩，用繩子)
2.名詞作動(dòng)詞
①陳涉甕牖繩樞之子(牖，當(dāng)作窗戶;樞，當(dāng)作門軸)
�、谧訉O帝王萬(wàn)世之業(yè)也(帝王，稱帝稱王)
�、弁膺B橫而斗諸侯(連橫，采取連橫的策略)
④履而至六合(履，登上)
⑤將數(shù)百之眾(將，帶領(lǐng))
�、扌虬酥荻�(序，招致，使……依次序排列)
�、邥�(huì)盟而謀弱秦(盟：結(jié)盟)
(二)動(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞作名詞
追亡逐北(亡，逃跑的軍隊(duì))
2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法
�、偻膺B橫而斗諸侯(斗，使……相斗)
�、诜偃f(wàn)，漂櫓(漂，使……漂浮)
�、弁潭芏鲋T侯(亡，使……亡，滅亡)
④序八州而朝同列(朝，使……朝拜)
⑤卻匈奴七百余里(卻，使……退卻)
�、藜s從離衡(離，使……離散)
(三)形容詞的.活用
1.形容詞作名詞
�、籴藕�(固，險(xiǎn)固的地勢(shì))
�、谝蚶吮�，宰割天下(利，有利的形勢(shì))
2.形容詞作動(dòng)詞
且夫天下非小弱也(小，變小;弱，削弱)
3.形容詞的使動(dòng)用法
①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦(弱，使……弱，削弱)
�、诜侔偌抑�，以愚黔首(愚，使……愚昧)
③士不敢彎弓而報(bào)怨(彎，使……彎)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購(gòu)之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見(jiàn)燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無(wú)以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒(méi)
2.燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)7
1.孔子語(yǔ)錄(論語(yǔ))
2.魚我所欲也(《孟子·告子上》)
3.生于憂患，死于安樂(lè)(《孟子·告子下》)
4.曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
5.《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
6.出師表(諸葛亮)
7.桃花源記(陶淵明)
8.三峽(酈道元)
9.馬說(shuō)(韓愈)
10.小石潭記(柳宗元)
11.陋室銘(劉禹錫)
12.岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
13.醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
14.記承天寺夜游(蘇軾)
15.愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)
高考語(yǔ)文必背古詩(shī)
屈原
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以攬茞(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘(kè)死以兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳(cháng)。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)8
1、燭之武退秦師(退，使動(dòng)用法，使……撤兵。)
2、晉軍函陵，秦軍汜南(軍，名詞作動(dòng)詞，駐軍。)
3、若亡鄭而有益于君(亡，使動(dòng)用法，使……滅亡。)
4、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑;遠(yuǎn),形容詞作名詞，遠(yuǎn)地。)
5、鄰之厚，君之薄也(厚，薄，形容詞作動(dòng)詞，變雄厚、變薄弱。)
6、既東封鄭(東，名詞作狀語(yǔ)，向東;封，名詞意動(dòng)用法，以……為疆界。)
7、若不闕秦(闕，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……削弱。)
8、闕秦以利晉(利，名詞使動(dòng)用法，使……獲利。)
9、因人之力而敝之，不仁(敝，形容詞用作動(dòng)詞，損害。)
10、共其乏困(乏困，形容詞作名詞，缺少的'東西。)
11、樊於期乃前曰前：名詞活用為動(dòng)詞，上前。
12、乃遂收盛樊於期之首，函封之函：名詞作狀語(yǔ)，用匣子。
13、頃之未發(fā)，太子遲之遲：形容詞用作意動(dòng)詞，以……為遲，即認(rèn)為遲。
14、皆白衣冠以送之(白)衣冠：名詞活用為動(dòng)詞，穿上(白)衣，戴上(白)帽。
15、至易水上，既祖，取道。祖：名詞活用為動(dòng)詞。出行前舉行祭路神的儀式。
16、使使以聞大王使1：動(dòng)詞，派遣，使2：名詞，使者。
17、乃朝服，設(shè)九賓朝服：名詞活用為動(dòng)詞，穿上上朝的禮服。
18、群臣怪之怪：意動(dòng)用法，以……為怪。
19、荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰前：名詞活用為動(dòng)詞，走上前。
20、愿大王少假借之，使畢使于前使：名詞，使命。
21、沛公軍霸上。(名詞用如動(dòng)詞，駐軍，動(dòng)詞)
22、沛公欲王關(guān)中。(名詞用如動(dòng)詞，為王、稱王，動(dòng)詞)
23、吾得兄事之。(名詞用如動(dòng)詞，做事、侍奉，動(dòng)詞)
24、籍吏民。(名詞用如動(dòng)詞，登記，動(dòng)詞)
25、范增數(shù)目項(xiàng)王。(名詞用如動(dòng)詞，使眼色，動(dòng)詞)
26、刑人如恐不勝。(名詞用如動(dòng)詞，施加肉刑，動(dòng)詞)
27、道芷陽(yáng)。(名詞用如動(dòng)詞，取道，動(dòng)詞)
28、素善留侯張良。(形容詞用如動(dòng)詞，友善、交好，動(dòng)詞)
29、先破秦入咸陽(yáng)者王之。(以之為王，稱王，意動(dòng))
30、項(xiàng)伯，臣活之。(使之活，救了他的命，使動(dòng))
31、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))
32、交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。(使之止，制止，使動(dòng))
33、樊噲側(cè)其盾以撞(使……斜側(cè)著，使動(dòng))
34、君為我呼入，吾得兄事之。(名詞作狀語(yǔ)，用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié))
35、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。(名詞作狀語(yǔ)，像鳥用翅膀)
36、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。(名詞作狀語(yǔ)，在夜里)
37、頭發(fā)上指。(名詞作狀語(yǔ)，向上)
38、道芷陽(yáng)間行、間至軍中。(名詞作動(dòng)詞，取道;名詞作狀語(yǔ)，抄小路)
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)9
1、李白，盛唐詩(shī)人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)�，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩(shī)人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩(shī)成泣鬼神)�！�
2、《蜀道難》是樂(lè)府舊題，大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。
3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩(shī)史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩(shī)圣”)。
4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書寫自己的情懷。
《登高》：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專門“刺美見(jiàn)事”，“歌詩(shī)合為事而作”，所以作者的《新樂(lè)府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種.種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響，寫出音樂(lè)的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。
7、李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
8、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
9、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)�！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
10、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
11、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。《勸學(xué)》為代表作。
12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。
文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。
作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒(méi)有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的`不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。
13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。
14、《過(guò)秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說(shuō)理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來(lái)論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。
15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。
16、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！皫熣f(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)10
句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實(shí)施建議”中指出“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感�！薄白⒁馔ㄟ^(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情。”這就要求我們?cè)谖难跃渥x方面要下足功夫。
讀準(zhǔn)句讀就是指讀準(zhǔn)文言文句子的節(jié)奏。讀準(zhǔn)句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽(tīng)清并聽(tīng)懂句子的意思。要讀準(zhǔn)句讀還有一些規(guī)律可循。
命題規(guī)律探尋
讀準(zhǔn)句讀，是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來(lái)看，考查的重點(diǎn)為后者，即句中停頓。
解題技巧與方法
不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節(jié)奏有沒(méi)有規(guī)律可循呢?其實(shí)，文言文中的節(jié)奏劃分有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言文劃分節(jié)奏帶來(lái)方便，大家不妨用下面的方法試試：
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
省略成分?jǐn)鄾](méi)錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細(xì)解說(shuō)這一口訣，以便大家靈活應(yīng)用。
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓二次或三次以上就很少了，即使是要停頓二次或三次以上，做題時(shí)也可以省去可劃可不劃的.地方。
�、谥髦^謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
通常情況下，文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)相似，都是有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等成分構(gòu)成，朗讀時(shí)主謂之間、動(dòng)賓之間、中心詞與補(bǔ)語(yǔ)之間要停頓。
�、塾錾详P(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
遇上表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等，或表示總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，或句首發(fā)語(yǔ)詞，如“夫”、“蓋”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要停頓。
�、芄哦褚灰髦�，名詞狀語(yǔ)須打住。
連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)要分開讀;在名詞活用作狀語(yǔ)的這個(gè)“活用詞”之前要停頓。
�、菔÷猿煞�?jǐn)鄾](méi)錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
古代漢語(yǔ)通常有省略句式，在省略之處停頓準(zhǔn)保沒(méi)錯(cuò)，有些語(yǔ)氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語(yǔ)氣，在這個(gè)詞的后面停頓合情合理。
⑥專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
古代漢語(yǔ)有很多表示人名、地名、年號(hào)名、官職名等的詞語(yǔ)，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)11
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、 處室：齊人有一妻一妾而處室者(居家過(guò)日子，共同生活)
2、 饜：則必饜酒肉而后反(滿足，飽食)
3、 瞷：吾將瞷良人之所之(暗中察看)
4、 墦：卒之東廓墦間(墳?zāi)?
5、 善：通國(guó)之善弈者也(擅長(zhǎng)，動(dòng)詞)
6、 誨：使弈秋誨二人弈(教，動(dòng)詞)
二、通假字
1、反：則必饜酒肉而后反(通"返"，回來(lái))
2、蚤：蚤起(通"早"，早上)
3、施：施從良人之所之(通"迤"，逶迤斜行，這里指暗中跟蹤)
4、為：為是其智弗若與?(通"謂"認(rèn)為)
三、一詞多義
1、之：①吾將瞷良人之所之(前者是助詞，后者是動(dòng)詞，去，往)
�、谥勒撸蚱溆�(向，介詞)
�、鄱既宋粗�(它。代事情的真相)
�、苡诸櫠�(到，往，動(dòng)詞)
�、萃▏�(guó)之弈者也(的，助詞)
2、施：
�、僭槠�，施從良人之所之(迤，暗中跟蹤)
�、谑┦⿵耐鈦�(lái)(喜悅自得的樣子)
�、廴柿x不施，而攻守之勢(shì)異也(施行，實(shí)行，動(dòng)詞)
�、苕或�(qū)使，徒留無(wú)所施(用處，動(dòng)詞)
2、卒：①卒之東郭蕃間(終于，最后，副詞)
�、谛懦季�，陳利兵而誰(shuí)何(士兵，名詞)
③初，魯肅聞劉表卒(死亡，動(dòng)詞)
�、茏淙粏�(wèn)曰："天下惡乎定?"(通"猝"，突然)
四、詞類活用
1、富貴：則盡富貴也(形作名，富貴的人)
2、立：遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?動(dòng)作狀，站著)
3、驕：驕其妻妾(形作使動(dòng)，使……驕傲)
五、古今異義的詞
1、國(guó)：遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)撷俟帕x：國(guó)都。
�、诮窳x：國(guó)家。
六、句式
1、此其為饜足之道也。(判斷句)
2、而相泣于中庭(介賓短語(yǔ)后置)
3、而良人未之知也(賓語(yǔ)前置)
4、惟弈秋之為聽(tīng)(相當(dāng)于"惟弈秋是聽(tīng)"，賓語(yǔ)前置)
5、弈秋，通國(guó)之善弈者也。(判斷句)
七、難句翻譯
1、為是其智弗若與?曰：非然也。
譯：認(rèn)為是這人的'智力比不上(他)嗎?回答說(shuō)：不是這樣的。
2、惟弈秋之為聽(tīng)。
譯：完全按照弈秋說(shuō)的去做。
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)12
外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)
臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)
時(shí)維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。(王勃《滕王閣序》)
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)13
古漢語(yǔ)句式
(一)判斷句
①非我也，歲也(……也，表判斷)非我也，兵也。(……也，表判斷)
是亦走也(……也，表判斷)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(……也，表判斷)
�、陴B(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也(……，……也，表判斷)
(二)倒裝句
1.賓語(yǔ)前置句
�、傥粗幸�(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未有之也”)
�、陔u豚狗彘之畜(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“畜雞豚狗彘”)
2.介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句)
�、僖破渌谟诤觾�(nèi)(“于河內(nèi)”為介賓結(jié)構(gòu))
�、跇渲陨�(“以�！睘榻橘e結(jié)構(gòu))
�、垲D白者不負(fù)戴于道路矣(“于道路”為介賓結(jié)構(gòu))
�、苁呛萎愑诖倘硕鴼⒅�(“于刺人而殺之……”為介賓結(jié)構(gòu))
�、萆曛孕€┲x(“以孝悌之義”為介賓結(jié)構(gòu))
(三)省略句
可以無(wú)饑矣(“以”后省略賓語(yǔ)“之”，句意是：可以憑借它不受饑餓之苦了)
六、特殊結(jié)構(gòu)(結(jié)合課后“研討與練習(xí)”第二題作小結(jié))
1.“或……或”(有的'人……，有的人……)
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
2.“直……耳，是……也”(只是……罷了，這也是……啊)
直不百步耳，是亦走也。——只是沒(méi)有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
3.“是何異于……”(這跟……有什么不同呢)
是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?
高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)14
古今異義
以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(古義：徒，空。今義：作動(dòng)詞。)
叢菊兩開他日淚(古義：往日，過(guò)去。今義：以后，將來(lái)的某一天或某一時(shí)期。)
無(wú)邊落木蕭蕭下(古義：樹葉。今義：樹木。)
明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。今義：今年的`下一年。)
因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。(古義：因此寫了。今義：表原因。)
老大嫁作商人婦。(古義：年紀(jì)大了。今義：長(zhǎng)子，長(zhǎng)兄等。)
朝來(lái)暮去顏色故。(古義：容貌。今義：色彩。)
又聞此語(yǔ)重唧唧。(古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。)
凄凄不似向前聲。(古義：剛才。今義：朝著前面。)
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。(古：黃河。今義：泛指河流。)
(古：谷物收成不好。今義：兇惡，厲害。)
棄甲曳兵而走。(古：逃跑。今義：行，走路。)
是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。(古：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。)
五十者可以衣帛矣。(古：可以憑借。今義：表示同意、認(rèn)可。)
然而不王者，未之有也。(古：這樣，卻。今義：轉(zhuǎn)折連詞。)
王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。(古：不要?dú)w咎。今義：沒(méi)有罪過(guò)。)
金就礪則利。(古：指金屬制的刀劍。今義：黃金。)
君子博學(xué)而日參省乎已。(古：檢查。今義：參加、參見(jiàn)等。)
用心一也。(古：用，使用;心，心力。今義：集中注意力，存心。)
蟹六跪而二螯(古：足，腳。今義：兩膝彎曲，單膝或雙膝著地。)
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。(古：安置，安身。今義：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。)
流血漂櫓。(古：盾牌。今義：指劃船的工具。)
以為桂林、象郡。(古：把……作為。今義：認(rèn)為。)
贏糧而景從。(古：背負(fù)，擔(dān)負(fù)。今義：獲得，獲勝。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(古：崤山以東。今義：山東省。)
古之學(xué)者必有師。(古：求學(xué)的人。今義：有專門學(xué)問(wèn)的人。)
吾從而師之。(古：跟隨并且。今義：表因果的連詞。)
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。(古：無(wú)論。今義：沒(méi)有。)
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。(古：一般人，普通人。今義：許多人。)
師道之不傳也久矣。(古：風(fēng)尚。今義：道路，道德。)
小學(xué)而大遺。(古：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”。)
不必不如師(古：不一定。今義：用不著，不需要。)