中考文言文
在平日的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編幫大家整理的中考文言文，希望對(duì)大家有所幫助。
中考文言文1
閱讀下面的文言文，完成6-8題。
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財(cái)付孝基。孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途。孝基見(jiàn)之，惻然謂曰：汝能灌園乎？答曰：如得灌園以就食，何幸！孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之。復(fù)謂曰：汝能管庫(kù)乎？答曰：得灌園，已出望外，況管庫(kù)乎？又何幸也。孝基使管庫(kù)。其子頗馴謹(jǐn)，無(wú)他過(guò)。孝基徐察之，知其能自新，不復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。（選自《厚德錄》）
�。�.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.斥逐之 追趕
B.富人病且死 將要
C.如得灌園以就食，何幸 多么
D.不復(fù)有故態(tài) 原來(lái)的
�。�.下列句中加點(diǎn)的以與文中劃線句中的以用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.何以戰(zhàn)
B.不以物喜
C.故臨崩寄臣以大事
D.以塞忠諫之路
�。�.下列對(duì)張孝基的評(píng)價(jià)不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A.張孝基信守承諾，把岳父的喪禮操辦得很風(fēng)光。
B.張孝基心地善良，見(jiàn)妻弟乞討，頓生憐憫并積極給予幫助。
C.張孝基助人有方，讓妻弟灌園管庫(kù)，在勞動(dòng)中促其轉(zhuǎn)化。
D.張孝基為人厚道，把全部財(cái)產(chǎn)歸還給悔過(guò)自新的妻弟。
9. 將文言文閱讀中的句子和教材上學(xué)過(guò)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）其子稍自力，孝基怪之。復(fù)謂曰：汝能管庫(kù)乎？（《厚德錄》）
譯文：
（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《孟子兩章》）
譯文：
參考答案：
6．A 7．C 8．A
9. 翻譯。（6分,每小題3分）
�。�1）譯文：富人的兒子能自食其力了，孝基有點(diǎn)奇怪，又說(shuō)道：你能管理倉(cāng)庫(kù)么？
�。�2）譯文：使人民定居下來(lái)不靠限制邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的'險(xiǎn)要，震懾天下不能靠兵力
【附】文言文翻譯
許昌有個(gè)士人叫張孝基的，娶同鄉(xiāng)某富人的女兒。富人只有一個(gè)不孝的兒子，便罵著把他趕走了。富人生病將要死了，把家產(chǎn)全部托付給孝基。孝基按規(guī)定禮節(jié)為富人辦了后事。過(guò)了許久，富人的兒子在路上討飯，孝基見(jiàn)了，同情地說(shuō)道：你會(huì)灌園嗎？富人的兒子答道：如果讓我灌園而有飯吃，很高興�。⌒⒒憬兴ス鄨@。富人的兒子能自食其力了，孝基有點(diǎn)奇怪，又說(shuō)道：你能管理倉(cāng)庫(kù)么？答道：讓我灌園，已出乎我的意料之外，何況管理倉(cāng)庫(kù)呢？那真是太好啦。孝基就叫他管理倉(cāng)庫(kù)。富人的兒子很順從、謹(jǐn)慎，沒(méi)犯什么過(guò)錯(cuò)。孝基慢慢觀察他，知道他能改過(guò)自新，不會(huì)像以前那樣，于是將他父親所委托的財(cái)產(chǎn)還給他了。
中考文言文2
湖心亭看雪(張岱)
崇五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐一作：余拏)
到亭上，有兩人鋪對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
譯文
崇五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我乘著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人啊!”
注釋
俱：都。
絕：消失。
崇五年：公元1632年。崇，是明思宗朱由檢的年號(hào)(1628-1644)。
是日更(gēng)定：是,代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，完了，結(jié)束。
余：第一人稱(chēng)代詞，我。
獨(dú)：獨(dú)自。
拏(ná)：同“”，牽引。撐(船)。一作“挐”。
擁(cuì)衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。衣，細(xì)毛皮衣。，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。
霧�。罕ㄒ黄瑥浡�。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一。
惟：只有。
長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物。
而已：罷了。
焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的.人。焉得，哪能。更，還。
拉：邀請(qǐng)。
強(qiáng)(qiǎng)飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。
大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。
而：表承接，然后。
是：表判斷。
客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低聲嘟噥
莫：不要。
相公：原意是對(duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱(chēng)及對(duì)士人的尊稱(chēng)。
更：還。
癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
賞
晚明小品在中國(guó)散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注目，卻也占有一席之地。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕊，迎風(fēng)吐，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。
崇五年十二月，余住西湖。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。集子中凡紀(jì)昔游之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“崇五年”，也是如此。“十二月”，正當(dāng)隆冬多雪之時(shí)，“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑兩句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
緊承開(kāi)頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫，“人鳥(niǎo)無(wú)蹤”，獨(dú)有一個(gè)“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。柳詩(shī)僅二十字，最后才點(diǎn)出一個(gè)“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫(xiě)“大雪三日”而致“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，可謂由因見(jiàn)果。兩者機(jī)不同，而同樣達(dá)到寫(xiě)景傳神的藝術(shù)效果。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，擁衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨時(shí)分，寒氣倍增之時(shí)也。“擁衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參。在這里，作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，不是溢于言外了嗎?其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人;那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊(yùn)含著避世的幽憤嗎?
請(qǐng)看作者以何等空靈之筆來(lái)寫(xiě)湖中雪景：霧凇，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個(gè)“與”字，生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三�！钡鹊取＿@是簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù)量詞的錘練功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)其大;而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時(shí)由“長(zhǎng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三�！�，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！钡攘吭~，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線的移動(dòng)，景物的變化，使人覺(jué)得天造地設(shè)，生定在那兒，絲毫也撼動(dòng)它不得。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景;我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界：到亭上，有兩人鋪對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”;背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯善變�！昂醒傻酶写巳�!”這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者的心聲。作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了�！把傻酶小闭�，正言其人之不可多得�！皬�(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己�！皬�(qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此。”可見(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，言外有后約難期之慨。這一補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不神!文章做到這里，在我們看來(lái)，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡，復(fù)筆寫(xiě)了這樣幾句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)，這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來(lái)映襯相公之“癡”�！班倍郑稳葜圩幼匝宰哉Z(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。
這一篇小品，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，偶寫(xiě)人物，亦口吻如生。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。光是這一點(diǎn)，就很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)!當(dāng)然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調(diào)，我們不應(yīng)盲目欣賞，而必須批判地對(duì)待和歷史地分。
中考文言文3
閱讀下面的文言文，完成后面的題。
(一)觀 月
張孝祥
月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。??
�、俳裼嘀谓鹕扯眩渚呤撬拿勒吲c？
蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四
�、冖邰墉h(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如
玉盤(pán)，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記。
(有刪改)
【注釋】①金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。②盡卻：全部退去。③童隸：書(shū)童仆役。④正黃：純黃。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
(1)臨水之觀，宜獨(dú)往 宜：__________ ．
(2)其具是四美者與是：__________ ．
2．對(duì)文中畫(huà)線的句子“天無(wú)纖云，月白如晝”翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A．天色沒(méi)有小云，月亮如同白晝。
B．天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。
C．天上沒(méi)有云彩，月亮是白晝。
D．天上沒(méi)有細(xì)云，月光白白的。
3．第2段中的哪句話是具體描寫(xiě)中秋金沙堆的景色的？
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4．文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。
蓋 中 秋 之 月 臨 水 之 觀 獨(dú) 往 而 遠(yuǎn) 人 于 是 為 備
(一)
1．(1)適合。 (2)這。
2．B
3．沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積；光采激射，體寒目眩。
4．蓋中秋之月/臨水之觀/獨(dú)往而遠(yuǎn)人/于是為備。
[參考譯文]
觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美；靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往；而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好??我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件(即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn))嗎？
我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆正好位于洞庭湖與青草湖之間，它高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船�？吭诎哆叄翟谏持尴旅�，讓書(shū)僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；水好像玉盤(pán)，地上的沙子宛若堆積的黃金；光芒四射，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒宮這些仙境，即使未曾親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧�？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了��！特寫(xiě)此文以記述金沙堆觀月情景。
(二)
�、氽c謝玄不善。苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎②，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于是朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。超曰：“是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武③府，見(jiàn)使才皆盡，雖履④屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。”元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。
(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)
【注釋】①郗超：東晉時(shí)曾任參軍，中書(shū)侍郎；謝玄，東晉名將。②問(wèn)晉鼎：圖謀奪取
晉朝天下。③桓宣武：東晉大臣桓溫。④履屐：泛指鞋，這里代指平民百姓。
1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
(1)朝議遣玄北討 討：__________ ．
(2)又重其不以愛(ài)憎匿善 匿：__________ ．
2．對(duì)文中畫(huà)線的句子“既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣”翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A．已經(jīng)像惡狼一樣吃了梁州、岐山，又看老虎在淮南。
B．已經(jīng)吃了梁州、岐山的狼，又在看淮陰的虎。
C．已經(jīng)像惡狼一樣吞并了梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)土。
D．已經(jīng)吞噬了梁州、岐山的狼，又看了淮陰的老虎。
3．國(guó)家危亡之時(shí)，郗超力排眾議，支持謝玄，從中可看出他是怎樣的人？
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4．結(jié)尾寫(xiě)“元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善”對(duì)塑造郗超形象有怎樣的作用？
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1．(1)討伐。 (2)隱藏。
2．C
3．寬容大度，愛(ài)才惜才，熱愛(ài)國(guó)家。
4．側(cè)面烘托郗超的評(píng)價(jià)是正確的，并贊美郗超的美德。
[參考譯文]
郗超與謝玄不和睦。當(dāng)時(shí)苻堅(jiān)正想奪取晉朝天下，已經(jīng)像惡狼一樣吞并了梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)土。這時(shí)朝廷中商議派謝玄北上討伐，大臣中間對(duì)此頗有不同看法。(只有)郗超說(shuō)：“謝玄這個(gè)人一定能成功。我過(guò)去曾經(jīng)與他一道在桓溫府中共事，發(fā)現(xiàn)他用人能盡其才，即使是一些瑣細(xì)的小事，也能處理得恰如其分，從這些事推斷，任用他一定能使他建立功勛的�！敝x玄大功告成后，當(dāng)時(shí)的人都贊嘆郗超有先見(jiàn)之明，又推崇他不因?yàn)閭�(gè)人的好惡而埋沒(méi)別人的才能。
(三)
①②③安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，④⑤⑥⑦使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。若得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之�！庇谑鞘苊�。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗
⑧辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。
(選自《宋史·劉安世傳》)
【注釋】①安世：即劉安世，宋代大臣。②除：被授予官職。③白母：稟告母親。④在言路：指當(dāng)諫官。⑤明目張膽：主持公道，敢作敢為。⑥觸忤：觸怒(皇帝)。⑦主上：皇帝。⑧蓄縮悚汗：縮著頭頸，嚇出冷汗。
1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )
A．倘居其官/不可久居 ．．
B．或帝盛怒/或異二者之為 ．．
C．伺怒稍解/伺其欣悅 ．．
D．入白母曰/入則無(wú)法家拂士 ．．
2．對(duì)文中畫(huà)線的句子“在職累歲，正色立朝，扶持公道”翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A．他在職多年，真正的顏色在早上，幫助公道。
B．在職累了，神色嚴(yán)肅在早上，幫助公道。
C．在職的歲月累了，真正的顏色在早上，幫助公道。
D．他在職多年，神色嚴(yán)肅于朝廷之上，主持公道。
3．請(qǐng)用自己的話概括劉安世不想接受諫官這一官職任命的.原因？
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4．你認(rèn)為劉安世母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
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1．C 解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“居”是“就任”的意思；第二個(gè)“居”是“停留”的意思。B項(xiàng)，第一個(gè)“或”是“有時(shí)”的意思；第二個(gè)“或”是“或許”的意思。C項(xiàng)，兩個(gè)“伺”都是“等到”的意思。D項(xiàng)，第一個(gè)“入”是“回到家里”的意思；第二個(gè)“入”是“國(guó)內(nèi)”的意思。
2.D
3.倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。劉安世擔(dān)心做諫官不僅自己生命堪憂，也會(huì)連累家人。
4.開(kāi)明大義，懂得國(guó)家大事。善于教育兒子，令人敬佩。
[參考譯文]
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初被任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說(shuō)：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要主持公道，敢作敢為，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果觸怒了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)�；噬险孕⒌乐卫硖煜�，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職�！蹦赣H說(shuō)：“這就不對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的�！�(安世)于是接受了官職。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇上大怒，(他)就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒出冷汗，把他稱(chēng)作“殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。
(四)
齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之�！本肮崞穑瑐黩T又至。
�、佗诰肮唬骸摆咇{煩且之乘，使騶子韓樞御之�！毙袛�(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
【注釋】①煩且：良馬名。②騶子：古代管車(chē)馬的官。
1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
(1)趨駕煩且之乘 乘：__________ ．
(2)盡釋車(chē)而走釋?zhuān)篲_________ ．
2．對(duì)句子“以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也”翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A．憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還以為不如自己下車(chē)徒步奔跑。
B．用煩且的馬和韓樞的巧合，以為不如下車(chē)走。
C．憑著煩且這樣的馬和韓樞的巧合，是可以走下去的。
D．憑著煩且的良好技能和馬夫的技巧，還是不走下去好。
3．文章畫(huà)線句子寫(xiě)出了景公的什么心情？
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4．這則故事說(shuō)明了什么道理？可用自己的話概括，也可用恰當(dāng)?shù)乃渍Z(yǔ)、成語(yǔ)概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(四)
1.(1)馬拉的車(chē)。 (2)放棄。
2.A
3.著急、迫切，要快速趕回國(guó)都見(jiàn)嬰。
4.說(shuō)明了“欲速則不達(dá)”的道理。(或：急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。或：做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。)
[參考譯文]
齊景公到東海去游玩，傳遞公文的騎士從國(guó)都之中趕來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：“晏嬰病得很厲害，即將死去，恐怕您在他生前趕不上見(jiàn)他。”齊景公立刻起身，傳遞公文的騎士又趕到了。齊景公說(shuō)：“趕快坐上駿馬拉著的馬車(chē)，讓馬夫韓樞來(lái)駕車(chē)。”行走了幾百步，齊景公認(rèn)為馬夫趕得不快，就奪過(guò)韁繩代替他駕車(chē)；大約駕車(chē)走了幾百步，又認(rèn)為是馬不向前跑，就把車(chē)馬丟下而徒步奔跑。憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還認(rèn)為不如自己下車(chē)徒步奔跑。
(五)
�、佗谀峡嬍吭勊抉R德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車(chē)中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨�，�?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事？”德操曰：“子且下車(chē)，③④子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。⑤⑥何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。⑦雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見(jiàn)大義。若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也�！�
(選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)
【注釋】①龐士元：龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛。為劉備中郎將。②司馬德操：司馬徽，字德操。漢末名士，曾向劉備推薦龐統(tǒng)、諸葛亮。③伯成：指伯成子高，堯時(shí)賢人，禹為天子，他辭掉諸侯回家種地。④原憲：孔子弟子，寧愿過(guò)貧寒生活而不為官。⑤許、父：許由和巢父。堯舜時(shí)期的兩位隱士，堯想把君位讓給許由，許由拒絕，歸隱箕山。⑥夷、齊：指伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兩人都不肯繼承君位。周滅商后，二人不食周黍，餓死在首陽(yáng)山。⑦竊秦之爵：戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋將和自己同居的邯鄲美姬獻(xiàn)給秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封呂不韋為相國(guó)，所以說(shuō)他“竊秦”。
1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
(1)故二千里候之 候：__________ ．
(2)伐雷鼓 伐：__________ ．
2．對(duì)文中畫(huà)線的句子“子適知邪徑之速，不慮失道之迷”翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A．孩子知道邪惡的路更快，不考慮沒(méi)道路的迷惑。
B．你只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)不會(huì)迷路。
C．你是知道邪惡的道路，不考慮失去道路。
D．孩子知道邪惡的路更快，不考慮失去道路的迷惑。
3．文中司馬德操用什么方法反駁龐統(tǒng)？
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4．結(jié)合本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)司馬徽是個(gè)怎樣的人？
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(五)
1.(1)探望。 (2)敲打。
2.B
3.通過(guò)講述伯成、原憲一生安貧樂(lè)道，不肯與世俗合流的高貴品格令許由、巢父、伯夷、叔齊所感慨，來(lái)反駁龐統(tǒng)風(fēng)流名士不是一定要金印紫綬，光彩照人。
4.司馬徽是一個(gè)才能卓越、安貧樂(lè)道、平易近人、善于循循善誘的人。
[參考譯文]
南郡龐士元聽(tīng)說(shuō)司馬德操住在潁川，特意走兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元便在車(chē)?yán)飳?duì)司馬德操說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，應(yīng)該帶金印佩紫綬，哪有委屈著自己長(zhǎng)江大河般的才識(shí)雅量，而去做蠶婦們做的事？”司馬德操說(shuō)：“您姑且下車(chē)，您只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)不會(huì)迷路。從前伯成子高寧愿回家耕地，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧愿住在破屋里，也不愿意用來(lái)?yè)Q住達(dá)官的豪宅。哪里有住就要住豪宅，出門(mén)就要肥馬輕車(chē)，身邊還要幾十個(gè)婢女侍候，然后才算是自己與眾不同呢？這些正是隱士許由、巢父所感慨，廉士伯夷、叔齊所長(zhǎng)嘆的原因。即使有呂不韋那樣的官爵，齊景公那樣的富有，也不值得尊貴的！”龐士元說(shuō)：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到大道理。如果不敲一下大鐘，擊一下雷鼓，就不知道它們的音響啊�！�
(六)
①太宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之�；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也�！酸屪�。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾�！�
(選自《貞觀政要》)
【注釋】①太宗：唐太宗李世民。
1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
(1)晏子請(qǐng)數(shù)其罪云 數(shù)：__________ ．
(2)必輕吾國(guó) 輕：__________ ．
2．文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。
太 宗 有 一 駿 馬 特 愛(ài) 之 恒 于 宮 中 養(yǎng) 飼 無(wú) 病 而 暴 死 太 宗 怒 養(yǎng) 馬 宮 人 將 殺 之。
3．本文主要寫(xiě)了一件什么事？
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4．皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (六)
1．(1)列舉。 (2)輕視、小看。
2．太宗有一駿馬/特愛(ài)之/恒于宮中養(yǎng)飼/無(wú)病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。
3．皇后以晏子的故事勸說(shuō)唐太宗不要因愛(ài)馬暴死而遷怒養(yǎng)馬人。
4．旁敲側(cè)擊，讓齊景公不要因馬死而殺養(yǎng)馬人。
中考文言文4
1. 孔子語(yǔ)錄
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
2. 魚(yú)我所欲也 （孟子）
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇�，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3. 生于憂患，死于安樂(lè) （孟子）
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
4. 曹劌論戰(zhàn) （《左傳》）
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌
5. 三峽 （酈道元）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
6. 馬說(shuō)（韓愈）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
7. 陋室銘 （劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
8. 小石潭記 （柳宗元）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
9. 岳陽(yáng)樓記（范仲淹）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
10. 醉翁亭記（歐陽(yáng)修）
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
11. 愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
12. 記承天寺夜游 （蘇軾）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人耳。
13.送東陽(yáng)馬生序（宋濂）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
14. 關(guān)雎 （詩(shī)經(jīng)）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
15. 蒹葭 （詩(shī)經(jīng)）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
16. 觀滄海 （曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
17. 飲酒 （陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，
悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
18. 送杜少府之任蜀州 （王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
19. 次北固山下 （王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
20. 使至塞上 （王維）
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。
21. 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 （李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
22. 行路難 （李白）
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
23. 望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
24. 春望（杜甫）
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
25. 茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
26. 白雪歌送武判官歸京 (岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處
27. 早春呈水部張十八員外（韓愈）
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
28. 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) （劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
29. 觀刈麥 （白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
30. 錢(qián)塘湖春行 （白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31. 雁門(mén)太守行 （李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。輾君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
32. 赤壁 （杜牧）
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
33. 泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
34. 夜雨寄北 （李商隱）
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
35. 無(wú)題（李商隱）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
36. 相見(jiàn)歡 無(wú)言獨(dú)上西樓 （李煜）
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
37. 漁家傲 （范仲淹）
塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。
38. 浣溪沙 （晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
39. 登飛來(lái)峰 （王安石）
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
40. 江城子 密州出獵 （蘇軾）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
41. 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 （蘇軾）
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
42. 游山西村 （陸游）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
43. 破陣子 醉里挑燈看劍 （辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
44. 過(guò)零丁洋 （文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
45. 天凈沙 秋思 （馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
46. 山坡羊 潼關(guān)懷古 （張養(yǎng)浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
47. 已亥雜詩(shī) （龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花
中考文言文5
中考文言文翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。準(zhǔn)確翻譯文言文，必須注意三點(diǎn)。
�。保_地把握句子在文中的意思，即結(jié)合上下文語(yǔ)境，理解句子在文中的直接意義和隱含信息
�。玻矛F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法來(lái)翻譯，做到文從字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流暢
�。常窃诜g時(shí)注意句意表達(dá)的完整和關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的用法。
翻譯原則
一是“信”，即翻譯準(zhǔn)確無(wú)誤，忠于原文；二是“達(dá)”，即翻譯通順暢達(dá)，無(wú)語(yǔ)病；三是“雅”，即翻譯自然生動(dòng)，富于表現(xiàn)力。
文言翻譯“七妙法”
一是“留”，即專(zhuān)用名詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、物名、職稱(chēng)、器具、特殊稱(chēng)謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等，照錄不譯。
�。�1）、保留國(guó)號(hào)、帝號(hào)、年號(hào)、官名、地名、人名、器物名等專(zhuān)有名詞。如：
公輸盤(pán)為楚造云梯之械。 （《公輸》） 其中“公輸盤(pán)”、“楚”、 “云梯”等詞就可以保留。
�。�2）、保留文言文中一部分沿用至今的實(shí)詞。如：由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禪山記》）
其中“山”、“五”、“六”、“里”、“有”等詞可以保留。
二是“補(bǔ)”，即翻譯時(shí)補(bǔ)出翻譯成分。增補(bǔ)語(yǔ)句。文言文中，有的句與句之間跳躍很大，翻譯時(shí)要根據(jù)上下文增補(bǔ)一定的語(yǔ)句，使意思通暢、完美。如：十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）
可譯成：魯莊公十年的春天，齊國(guó)派大軍來(lái)攻打魯國(guó)。莊公將要出兵抗戰(zhàn)，曹劌聽(tīng)到這消息，要求面見(jiàn)莊公。 （1）把文言文中為行文簡(jiǎn)潔而省略的句子成分補(bǔ)出來(lái)。如：
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）
句中主語(yǔ)多處省略，翻譯時(shí)都要補(bǔ)出來(lái)：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章； （蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，（人）無(wú)御之者。
�。�2）補(bǔ)出判斷句中的判斷詞“是”。如：秦，虎狼之國(guó)。（《屈原列傳》） 譯為：秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家。
（3）補(bǔ)出量詞。文言文中，數(shù)詞往往直接修飾名詞；數(shù)詞直接用在動(dòng)詞前面。翻譯時(shí)要把量詞補(bǔ)出來(lái)。
如：陳涉佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）“兩尉”譯成“兩個(gè)官員”。
三是“刪”，即刪去不譯的詞，如發(fā)語(yǔ)詞，湊足音節(jié)的助詞等。
�。�1） 刪除無(wú)意義的虛詞。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）其中“夫”是個(gè)句首助詞，可以刪掉。
再如：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）其中助詞“之”，只起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可以刪去。
�。�2）有的表敬副詞可以刪去。如：張良曰：“謹(jǐn)諾�！� （《鴻門(mén)宴》）譯成：張良說(shuō)：“遵命。”刪去了“謹(jǐn)” 。
四是“換”，即把古詞包括一些特殊的習(xí)慣用語(yǔ)（如“謫”“遷”等）換成現(xiàn)代詞。
�。�1） 把 文言文的某些詞，換成與它相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)的某些詞。如：吾聞而愈悲。（《捕蛇者說(shuō)》）
其中“吾”換成“我”；“聞”換成“聽(tīng)到”；“愈”換成“更加”；“悲” 換成“悲痛”。
�。�2）用本字換通假字。如：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）用本字“早” 換通假字“蚤”。
五是“調(diào)”，即調(diào)整語(yǔ)序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。
�。�1）調(diào)整前置賓語(yǔ)、后置賓語(yǔ)、后置介賓短語(yǔ)的語(yǔ)序等。如：
沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）譯作：沛公在哪里？把前置的賓語(yǔ)“安”調(diào)整到動(dòng)詞“在”之后。
�。�2）調(diào)整使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)等動(dòng)賓關(guān)系的語(yǔ)序。如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。 （《鴻門(mén)宴》）譯作： 項(xiàng)伯殺了人，我讓他活下來(lái)。再如：吾妻之美我者，私我也。（《齊策》）譯作：我的妻子認(rèn)為我美麗，是偏愛(ài)我啊。
�。�3）調(diào)整互文見(jiàn)義的語(yǔ)序。如：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（《出塞》）譯作：秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)隘，出征萬(wàn)里的人還未歸來(lái)。韻文講究精練，這是互文修辭的特點(diǎn)。
六是“并”，在文言文的.一些單句或?qū)ε肌⑴疟鹊膹?fù)句中有“變文”（“互文同義”）的用法 ，幾個(gè)同義詞配合使用。翻譯時(shí)可以合并。如：追亡逐北。（《過(guò)秦論》）
其中“追”“逐”都是“追逐”義；“亡”“北”都指“敗逃的部隊(duì)”，翻譯時(shí)就可以合并譯為“追逐敗逃的部隊(duì)”。
上面介紹的基本上是直譯的方法，無(wú)法直譯的，也不能逐字逐句地硬譯，那就要在傳達(dá)原作精神的前提下采用意譯的方法。
七是“意譯”，文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。如：
秋毫不敢有所近。 （《鴻門(mén)宴》）
直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。聽(tīng)起來(lái)很別扭，不如意譯為：連最小的東西都不敢占有。這樣聽(tīng)起來(lái)容易讓人理解、接受。
中考文言文6
董宣，字少平，陳留圉人也�！筇卣鳛槁尻�(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于廈門(mén)亭侯之，乃駐車(chē)扣馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死�！钡墼唬骸坝窝�？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕：“強(qiáng)項(xiàng)令出！”賜錢(qián)三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不平董少平�！�
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車(chē)一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
1．解釋下列劃線字：
�。�1）后特征為洛陽(yáng)令 特征：________________
�。�2）而縱奴殺良人 良人：________________
�。�3）使宣叩頭謝主 謝：__________________
�。�4）大言數(shù)主之失 數(shù)：__________________
2．翻譯句子。
陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？
_________________________________________________________________________________
3．文中劃線句是什么描寫(xiě)？有什么作用？
_________________________________________________________________________________
4．文中加粗的句子最能體現(xiàn)董萱的.性格，從這段中可看出董萱具有什么精神？
_________________________________________________________________________________
參考答案：
1．①特征：特別征召；
�、诹既耍浩矫�，百姓；
�、壑x：認(rèn)錯(cuò)；
�、軘�(shù)：列舉罪狀或過(guò)失。
2．陛下你因德行圣明而中興復(fù)國(guó)，卻放縱家奴殺害百姓，將拿什么來(lái)治理天下呢？
3．這是側(cè)面描寫(xiě)，以老百姓的口碑和歌謠來(lái)突出董萱執(zhí)法公正，以及他治理的地方政治清平。（意對(duì)即可）
4．這段描寫(xiě)表明董萱有據(jù)理不屈，不向權(quán)勢(shì)低頭的精神。（意對(duì)即可）
中考文言文7
科學(xué)安排、合理利用，在這有限的時(shí)間內(nèi)中等以上的學(xué)生成績(jī)就會(huì)有明顯的提高，為了復(fù)習(xí)工作能夠科學(xué)有效，為了做好中考復(fù)習(xí)工作全面迎接中考，下文為各位考生準(zhǔn)備了中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)容。
考試說(shuō)明中的要求：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義。
2、理解常見(jiàn)文言虛詞(之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
6、對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的體會(huì)和見(jiàn)解
解析：
1.文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫(xiě)文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫(xiě)時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò)。中考默寫(xiě)一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫(xiě)中的錯(cuò)別字。
2.古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋;要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內(nèi)容和寫(xiě)作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確。
3.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名。
4.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法。一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類(lèi)活用、古今異義。因此對(duì)課文中的這類(lèi)詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的`義項(xiàng)。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí)。如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上;如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見(jiàn)不會(huì)的詞或者一下沒(méi)想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋?zhuān)欢ㄒ浞掷米⑨尩奶崾咀饔谩?/p>
7.在課內(nèi)語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復(fù)習(xí)掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑記憶答題;若自己復(fù)習(xí)不到位或記憶不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見(jiàn)考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩(shī)詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結(jié)合的方法。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對(duì)“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見(jiàn)的典故，也會(huì)安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見(jiàn)的考點(diǎn)與題型不外乎字詞解釋、斷句、語(yǔ)句翻譯、文意歸納、寫(xiě)法分析、人物與作品評(píng)價(jià)等內(nèi)容。下面就復(fù)習(xí)和解題方法提幾點(diǎn)建議：
1.準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋?zhuān)闷綍r(shí)積累的實(shí)詞虛詞知識(shí)，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語(yǔ)言環(huán)境中的意思。
2.正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意;其次，譯出來(lái)的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。
3.概括文意。往往通過(guò)填空、回答問(wèn)題的方式，考查對(duì)文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)(如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。吉林卷15題：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所記敘的范仲淹讀書(shū)時(shí)的軼事)、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語(yǔ)句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4.比較閱讀。這是近幾年較為常見(jiàn)的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì)意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料(如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》);有的兩篇都是寫(xiě)景的游記(廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書(shū)》);有的是同一作者寫(xiě)不同景點(diǎn)的文章(如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》);有的用相關(guān)主題的兩段材料(如山東濱州卷《魚(yú)我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門(mén)卷用兩段賞荷的材料)。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒(méi)有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充�？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。
5.拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題�？疾閷�(duì)散文主題與人物思想感情的評(píng)價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)某些觀點(diǎn)的看法。解答這類(lèi)題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意義，同時(shí)也要注意到時(shí)代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩�，合理地�(fù)P棄。
6.寫(xiě)法分析。包括語(yǔ)言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過(guò)的課文，聯(lián)想已做過(guò)的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
中考文言文8
面臨中考，課外文言文對(duì)大部分考生來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)，往往覺(jué)得無(wú)從下手。其實(shí)，只要大家在平時(shí)練習(xí)中注意用心發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，就會(huì)掌握一些行之有效的解題方法。
課外文言文經(jīng)常考的無(wú)非就是實(shí)詞、虛詞的解釋?zhuān)难跃渥拥姆g和歸納文章的寓意、主題或者要求開(kāi)放式的評(píng)價(jià)文章中的某件事、某個(gè)人。所有這些問(wèn)題的根本就是弄懂每個(gè)實(shí)詞、虛詞，疏通文意。下面就先來(lái)談?wù)剬?duì)課外文言文中的實(shí)詞我們?nèi)绾伟盐眨?/p>
一、增加詞匯量，為自己積累得分資本
何為增加詞匯量？說(shuō)白了，就是多積累文言實(shí)詞。這就如同學(xué)英語(yǔ)一樣，詞匯量的大小從一定程度上決定了英語(yǔ)水平的高低，文言文也是如此。不但課內(nèi)學(xué)過(guò)的實(shí)詞要盡量記牢，凡是做過(guò)的課外文言小段中老師講解過(guò)的實(shí)詞也都要盡量積累下來(lái)，這就是為自己在中考中得分積累資本。在教學(xué)中，我做過(guò)這樣的嘗試：有一個(gè)學(xué)期，每做一篇課外文言文，我就要求學(xué)生把我給圈的'文言實(shí)詞背默下來(lái)，到期中、期末測(cè)試的時(shí)候課外文言文的得分率明顯提高。而且，我曾經(jīng)提過(guò)，課外文言文的考查就是依照大綱考查學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)中培養(yǎng)的能力，所以課外文言文考查的大都是課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)。只要大家課內(nèi)基礎(chǔ)扎實(shí)，掌握了學(xué)過(guò)的實(shí)詞，做課外語(yǔ)段時(shí)就會(huì)越來(lái)越得心應(yīng)手。
例如：河西區(qū)二模試題：
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書(shū)，過(guò)目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門(mén)人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)�！奔磫�(wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人�！薄翱鬃印⒃雍螘r(shí)人？”曰：“周朝人�！薄爸艹�、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣�！薄叭粍t朱文公何以知然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也�！�
大家看這一段中有多少學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞：
“蓋”，《核舟記》中有“蓋檢桃核修狹者為之”，意為“大概”；
“日”，名詞作狀語(yǔ)，《隆中對(duì)》中有“與亮情好日密”，意為“一天天的”，這里可稍微改動(dòng)為“每天”；
“何以”，《曹劌論戰(zhàn)》中有“何以戰(zhàn)？”意為“憑借什么”；
“去”，《為學(xué)》中有“西蜀之去南�！�，意為“距離”。
這都是比較典型的大家認(rèn)為不好翻譯的實(shí)詞，其實(shí)都是曾經(jīng)學(xué)過(guò)的。所以，不要認(rèn)為課內(nèi)文言文都考選擇題了，就不用那么注重詞語(yǔ)的解釋了。扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，會(huì)提高課外閱讀的得分能力。
二、組詞法，輕松應(yīng)對(duì)實(shí)詞解釋
那么如果是課內(nèi)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的實(shí)詞一旦考了怎么辦呢，建議大家用組詞法。組詞法，是一種易掌握又好用的方法。就是嘗試著給你不懂的文言實(shí)詞用現(xiàn)代漢語(yǔ)組詞，看看能否通順地放在句子中。如果上下文意貫通，那組詞后的詞語(yǔ)就是這個(gè)文言實(shí)詞的解釋�；蛘呓M詞后大概意思是對(duì)的，但放到句子中有些別扭，那么就回到原文看這個(gè)詞在句中是什么詞性，根據(jù)詞性再進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，變換成合適的近義詞，一般就可以使句子前后順暢了。
中考文言文9
一、試題回放(20xx年上海市中考)
閱讀下文，完成第12—15題(12分)
顧亭林居家恒服布衣，俯身者無(wú)寸縷之絲，當(dāng)著《音學(xué)五書(shū)》時(shí)，《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無(wú)慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類(lèi)者，顧曰：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也。不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？ ”
【注】顧亭林：顧炎武，明末清初著名學(xué)者。
12、解釋下列句中加點(diǎn)詞(4分)
(1)居家恒服布衣(居住) (2)實(shí)勉我也。 (其實(shí)，實(shí)際)
13、對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是： B (3分)
A、(他就)多次抄錄，臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。
B、(他就)抄錄了兩次，臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。
C、(他就)多次抄錄，臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。
D、(他就)抄錄了兩次，臉上沒(méi)有一點(diǎn)遺憾的表情。
14、有人勸說(shuō)顧亭林徹底消滅家中的老鼠，原因是：《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙。 (用原文語(yǔ)句回答)(2分)
15、“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也”表現(xiàn)了顧亭林積極進(jìn)取(豁達(dá)、樂(lè)觀)的心態(tài)：“五易其稿”則表現(xiàn)了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)(勤勉好學(xué))的態(tài)度。 (3分)
二、命題解析
面對(duì)課外文言文考題，同學(xué)們首先從心理上不要懼怕。畏懼、慌張只會(huì)自亂陣腳，這樣還沒(méi)開(kāi)始答題就已經(jīng)開(kāi)始失分了。我們走上中考考場(chǎng)前已經(jīng)進(jìn)行了充分的復(fù)習(xí)，再加上平時(shí)的積累，我們已經(jīng)擁有了解答課外文言文所需要的知識(shí)與能力。另外，中考課外文言文內(nèi)容上一般比較淺顯，并不深?yuàn)W難懂，在命題上有以下特點(diǎn)：
第一，選文。中考課外文言文的選文篇幅短小，淺顯易懂。且選文大多為敘事類(lèi)小故事，這類(lèi)故事通常能給人以啟示或表達(dá)某個(gè)道理。
第二，題型。近幾年中考課外文言文都安排了四道題，12分。四題分別涉及字詞解釋、句子翻譯、篇章理解、主旨把握。具體的題目是，第一題是“解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)”，有兩小題，主要是實(shí)詞解釋?zhuān)硗膺�有 “之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六個(gè)虛詞也會(huì)出現(xiàn)在課外文言文的考察中。第二題是“翻譯文中的句子”，一小題，既有要求將文中的某句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也有給4個(gè)選項(xiàng)，選擇正確的義項(xiàng)。第三題和第四題是主觀簡(jiǎn)答題。通常第三題的提問(wèn)重點(diǎn)在語(yǔ)段內(nèi)容的理解上，這一題一般能從語(yǔ)段中找到解答的語(yǔ)句。第四題多是對(duì)短文中的人物進(jìn)行性格特點(diǎn)的概括，或提問(wèn)語(yǔ)段給人的啟示或閱讀后能從語(yǔ)段中得出什么道理。
第三，考點(diǎn)。雖然課外文言文的選文來(lái)自課外，但遵循的卻是 “題在課外，答在課內(nèi)”的原則。課外文言文考題主要考查的是同學(xué)們閱讀文言篇章的能力，這能力從何而來(lái)？當(dāng)然是從課內(nèi)來(lái)。所以，實(shí)則考查的是同學(xué)們將課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)遷移至課外的能力。
三、解題技巧
在答題之前我們要結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，讀懂語(yǔ)段。不能僅初讀一遍就匆忙答題，在時(shí)間允許的情況下，當(dāng)你能簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)后才能開(kāi)始做題目。
第一題 詞語(yǔ)解釋題
1、重平時(shí)積累，從課內(nèi)到課外。
本著“題在課外，答在課內(nèi)”的原則，課內(nèi)的文言實(shí)詞和幾個(gè)常用的虛詞解釋要牢記在心。觀察近五年的考題，試題涉及到的詞語(yǔ)解釋有這樣幾個(gè)：徙、去、使、居、故、歸、詣、為、具等，課外語(yǔ)段中的解釋與課內(nèi)的解釋相同。
另外，我們應(yīng)該知道許多詞語(yǔ)在不同的句子中有不同的解釋。以前五年的考題為例，上面考到的詞語(yǔ)中，“徙”和“詣”初中階段我們只學(xué)過(guò)他們的一種解釋?zhuān)搬恪苯忉尀椤斑w移”，“詣”解釋為“往，到……去”，其余都有兩種以上解釋。所以我們要把學(xué)過(guò)的各種解釋都回憶起來(lái)，從中選擇最為恰當(dāng)?shù)模�要把你認(rèn)為最為恰當(dāng)?shù)脑~義代入句子中，結(jié)合句子以及語(yǔ)段內(nèi)容進(jìn)行整體理解。
2、組詞法。
組詞法就是嘗試著給你不懂的'文言實(shí)詞用現(xiàn)代漢語(yǔ)組詞，看看能否通順地放在句子中。如果上下文意貫通，那組詞后的詞語(yǔ)就是這個(gè)文言實(shí)詞的解釋。當(dāng)組詞后大概意思是對(duì)的，但放到句子中有些別扭時(shí)，那么就回到原文看這個(gè)詞在句中是什么詞性，根據(jù)詞性再進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，變換成合適的近義詞，一般就可以使句子前后順暢了。這里需要注意的是，運(yùn)用組詞法時(shí)首先要注意原詞的詞性，組成詞語(yǔ)后的詞要保持詞性不變。
第二題 句子翻譯題
要求翻譯的句子中往往有一些關(guān)鍵的詞，這些詞往往是一些實(shí)詞。老師閱卷時(shí)這些關(guān)鍵的詞就成了評(píng)分的“分點(diǎn)”。比如20xx年中考課外文言文的句子翻譯題，考的是“白者頻來(lái)顧視之”，我們很容易就能知道要翻譯這句句子關(guān)鍵要將“頻”“顧”“視”這幾個(gè)詞翻譯出來(lái)�！邦l”并不在20xx年考察的150個(gè)實(shí)詞內(nèi)，但是我們可以將它解釋為“頻繁”，或者用其他同義的詞替代，如“多次”等。而“顧”、“視”都能解釋為“看”。 20xx年的考題中“之”字加了點(diǎn)，結(jié)合20xx年的考情，因?yàn)榭记皩⒊Ｓ锰撛~“之”也列入了考查范圍，因此，將“之”所指代的“黃小雞”一并翻譯出來(lái)也是關(guān)鍵所在。以上就是所謂的“拆分”，然后把這些翻譯出來(lái)的詞再“整合”成一句話。
整合不是作簡(jiǎn)單的加法，整合后的句子還要通順流暢。為了做到通順流暢，我們可以將省略的部分補(bǔ)足，甚至可以添一些輔助性的詞語(yǔ)讓語(yǔ)句更合理通暢；有時(shí)候還遇到一些特殊的句式，這些文言句子的語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，翻譯的時(shí)候要將他們調(diào)整成現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。
20xx年中考的翻譯題改為選擇題型。不少同學(xué)錯(cuò)選為A項(xiàng)，是把文中的“再”理解為“多次”，盡管在本句中也能講得通，但我們?cè)谡n內(nèi)學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，明確掌握的是“第二次”，所以選擇B。
中考文言文10
1、便要還家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源記》
2、身首尾長(zhǎng)約八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟記》
3、詘右臂支船 “詘”(qū) 通“屈” 《核舟記》
4、虞山王毅書(shū)遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核舟記》
5、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“橫” 《核舟記》
6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 “簡(jiǎn)”(jiǎn) 通“揀” 《核舟記》
7、選賢與能 “與”(jǔ) 通“舉” 《大道之行也》
8、矜、寡、孤、獨(dú) “矜”(guāng) 通“鰥” 《大道之行也》
9、蕩胸生曾云 “曾”(céng) 通“層” 《望岳》
10、略無(wú)闕處 “闕”(quē) 通“缺” 《三峽》
中考文言文11
點(diǎn) ①昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵
�、谏硤�(chǎng)秋點(diǎn)兵(a.動(dòng)詞：征。b.檢閱。)
毒 ①若毒之乎
�、诤魢u毒癘
�、凼胫x斂之毒有甚是蛇者乎(a動(dòng)詞：怨恨。B名詞：毒物，有毒的c名詞：危害、毒害)
度 ①春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)
②萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛
③孫子度其行(a動(dòng)詞：度過(guò)、越過(guò)。B音dúo，動(dòng)詞：估計(jì)。)
法 ①世傳其兵法
②則以法刑斷其兩足(a名詞：法律、制度、法令、刑法。b名詞：謀略、策略)
方 ①方七百里，高萬(wàn)仞
�、诮穹絹�(lái)，吾欲辱之(a名詞：方圓。b副詞：正(好)、正要)
復(fù) ①?gòu)?fù)前行，欲窮其林
②余人各復(fù)延至其家③復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗④更若役，復(fù)若賦(a副詞：再、又。b恢復(fù)。)
賦 ①為陳同甫賦壯詞以寄
�、跉q賦其二
�、鄹粢郏瑥�(fù)若賦
�、苁胫x斂之毒有甚是蛇者乎(a動(dòng)詞：抒發(fā)。B動(dòng)詞：征收、斂取。C名詞：賦稅。)
負(fù) ①至于負(fù)者歌于途
�、谪�(fù)其異與眾也(a動(dòng)詞：背、以背載物b動(dòng)詞：依仗)
更 ①三更半夜
�、谧幽芨Q
③儐者更道從大門(mén)入
�、芨粢�,復(fù)若賦
�、莘疾轃o(wú)情，更在斜陽(yáng)外(a動(dòng)詞:改變,更換。b名詞:夜里計(jì)時(shí)單位c副詞：因gèng，更加)
顧 ①顧謂良曰："孺子!下取履!"
②三顧臣于草廬之中
�、垲櫜蝗缡癖芍�?(a動(dòng)詞：回頭看b動(dòng)詞：拜訪，探望c副詞：難道，反而)
中考文言文12
若
1. (動(dòng)詞)像，好像
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。 《山市》
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 《木蘭詩(shī)》
山有小口，仿佛若有光。 《桃花源記》
右手攀石趾，若嘯呼狀。 《核舟記》
急湍甚箭，猛浪若奔。 《與朱元思書(shū)》
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 《送東陽(yáng)馬生序》
皆若空游無(wú)所依。 《小石潭記》
一望空闊，若脫籠之鵠。 《滿井游記》
令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。 《鄒忌諷齊王納諫》
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，逐浪排空�！对狸�(yáng)樓記》
2.(動(dòng)詞)及，比得上
未若柳絮因風(fēng)起。 《詠雪》
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也�！端蜄|陽(yáng)馬生序》
徐公不若君之美也。 《鄒忌諷齊王納諫》
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》
3.(代詞)你
庸者笑而應(yīng)曰：若為傭耕，何富貴也? 《陳涉世家》
4.(代詞)此，這樣的
其言茲若人之儔乎? 《五柳先生傳》
5.(連詞)假如，如果
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 《游山西村》
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。
《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者，宜付有司論其刑賞。
《出師表》
6.(助詞)用于詞尾，可譯為一樣
舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之此為何若人?
《公輸》
中考文言文13
文言文與文學(xué)常識(shí)，目前在中考中約占22%左右，高考中約占28%左右，從中考到高考，文言文的考試呈現(xiàn)由基礎(chǔ)性字詞的運(yùn)用翻譯，向賞析類(lèi)分值過(guò)渡的特征，也就是說(shuō)，越到后來(lái)，文言文考核的要點(diǎn)不變，仍是圍繞“字”的字義和用法展開(kāi)，文學(xué)常識(shí)則向古詩(shī)文賞析方面有所偏重。
我們可以看任何一年的中考或高考試卷，在文言文部分，你能發(fā)現(xiàn)它會(huì)出很多的題型，包括翻譯，解釋?zhuān)治�，選擇、閱讀理解(翻譯后的閱讀理解題其實(shí)與現(xiàn)代文閱讀無(wú)異)，除了與現(xiàn)代文相同的閱讀理解題。你把那些題都查看一遍，看完之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的題，到最后歸根到底樣?xùn)|西，那就是“字”。
1.字義的考題與學(xué)習(xí)
比如說(shuō)翻譯一個(gè)句子，你做到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正決定這個(gè)選項(xiàng)能否正確的，是這句話中的那個(gè)疑難字，只要這個(gè)字解釋正確了，那整句話都將無(wú)誤。
假設(shè)讓你翻譯這句話“沛公軍在霸上，相去四十里”(鴻門(mén)宴)這句話中，直正相對(duì)難一些的，是那個(gè)“去“，這句話能否翻譯正確，取決于學(xué)生對(duì)里面某個(gè)疑難字字義的是否能夠翻譯正確。
這個(gè)環(huán)節(jié)上，就產(chǎn)生了很多翻譯方法和技巧，我們承認(rèn)些技巧和方法有一定的作用，但就是英語(yǔ)翻譯一樣，你掌握一些技巧方法肯定有用，但能否正取翻譯，真正起決定作用的，是你是否掌握了這個(gè)單詞的字義。
同樣，“去“字，它有五個(gè)主要意思，分別為1、離開(kāi);2、過(guò)去的;3、距、距離;4、除去、除掉;5、前往、到……去，五個(gè)意思。
就算一個(gè)學(xué)生再笨，只要他掌握了這五個(gè)字義，有疑問(wèn)時(shí)挨個(gè)帶入到句中，也能根據(jù)上下文意判斷出，這兒的“去“，是”距、距離“的意思。
那么，一個(gè)同學(xué)不管他多聰明，掌握了多少技巧，如果他不知道“去“還有”距、相距“這一字義，他便會(huì)帶入自己已知的字義來(lái)進(jìn)行翻譯，導(dǎo)致錯(cuò)誤百出。
在考核字義上，能變化出各種題型，但核心都是在檢測(cè)你對(duì)古文言中疑難字字義的掌握是否全面。
所以說(shuō)初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，課堂老師會(huì)給你講十種技巧和方法，但是我自始至終認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)真的沒(méi)有技巧，全靠扎實(shí)地去掌握字義和它的用法，做好每堂課的筆記，牢記每個(gè)字所包含的不同字義。
2.古文言中“字“的用法
其實(shí)古文言中“字”的用法，仍是建立在對(duì)字義掌握的基礎(chǔ)上的。
字義的用法是指這個(gè)字它在不同的'環(huán)境中會(huì)采用不同字義，比如“書(shū)”字，它當(dāng)名詞用時(shí)，是書(shū)或書(shū)信的意思，當(dāng)動(dòng)詞用時(shí)，用的是“書(shū)寫(xiě)”或“寫(xiě)信”之意。
字的具體用法，表面上有些讓人犯難，但是我們要問(wèn)的是，如果你掌握了“書(shū)”字所有的字義，就算你用笨的辦法依次帶入到句中來(lái)檢驗(yàn)，依次查看，照樣能得到正確答安案。
有好多孩子在學(xué)習(xí)技巧的時(shí)候說(shuō)，我學(xué)習(xí)文言文有代入法，有引入法，有原詞翻譯法，還有直譯法，平譯法，但如果你不懂得他的字義，所有的一切都白搭，但如果你掌握了字義和用法，所有的方法和技巧都只是起到了井上添花的點(diǎn)綴作用。
因此，歸根結(jié)底，文言文的學(xué)習(xí)，都在于一個(gè)“字”上。
中考文言文14
一、文章內(nèi)容
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
二、文學(xué)常識(shí)
1、本文出自《孟子o告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的'代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，
失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》（附四書(shū)：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）
三、語(yǔ)音
簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）
四、通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通向，從前
2、故患有所不辟也辟：通避，躲避
3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通德，恩惠，這里是感激的意思
4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯：通辨，辨別
五、古今異義詞
六、詞類(lèi)活用
七、一詞多義
1、為
（1）今為（為了）
�。�2）所識(shí)窮乏者得我而為（做）之
�。�3）則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？
�。�4）鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受，
中考文言文15
詞類(lèi)活用在古漢語(yǔ)中是很普遍的現(xiàn)象，名詞活用作狀語(yǔ)便是其中之一。一般地說(shuō)，在古文中，一個(gè)名詞的后面緊跟著的是一個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成的不是主謂關(guān)系，就應(yīng)該考慮那其中是否有名詞活用作狀語(yǔ)的情況了。如有狼當(dāng)?shù)�，人立而啼句中的人立�?gòu)成的就不是主謂關(guān)系，而是表明那橫在道上的狼站立的方式。名詞作狀語(yǔ)有下列七種規(guī)律：
規(guī)律一：名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，翻譯的時(shí)候，需要在那個(gè)活用的名詞前加一像字。如檣櫓灰飛煙滅句中的灰與煙，一石頂壁起猶數(shù)十丈（徐宏祖《游黃山記》）句中的壁，贏糧而影從（賈誼《過(guò)秦論》）中的影，就屬于這種情況。值得注意的是，有許多成語(yǔ)，如土崩瓦解中的'土與瓦、星羅棋布中的星與棋、蠶食鯨吞中的蠶與鯨、風(fēng)起云涌中的風(fēng)與云，也都屬于名詞活用作狀語(yǔ)表狀態(tài)的例子。僅以土崩瓦解為例，指出一個(gè)誤區(qū)。有人認(rèn)為土崩與瓦解均為主謂關(guān)系，然后構(gòu)成了聯(lián)合結(jié)構(gòu)。錯(cuò)了，因?yàn)樵诔烧Z(yǔ)決不是說(shuō)土與瓦怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。
規(guī)律二：名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，在翻譯時(shí)，要在活用的那個(gè)名詞前加上一個(gè)介詞用。例如有好事者船載以入（《黔之驢》）中的船，狼速去，不然將杖殺汝中的杖，市中游俠兒得佳者而籠養(yǎng)之（《促織》）中的籠，箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）中的箕畚等，就應(yīng)該歸入狀語(yǔ)這一種用法。需要指出的是表工具方式的名詞狀語(yǔ)在翻譯時(shí)除了可以加介詞之外，還可以時(shí)靈活一些，如余自齊安適臨汝（《石鐘山記》）句中的舟行就應(yīng)該譯為乘著小船再如事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（《石鐘山記》）中的目見(jiàn)耳聞也該譯為親眼親耳才是。
規(guī)律三：名詞活用作狀語(yǔ)表動(dòng)作行為的頻率，這一類(lèi)句中活用的名詞均為時(shí)間名詞。在翻譯時(shí)比較靈活，可加介詞每，也可將那名詞重疊后前邊加一，還可譯為一比等。比如時(shí)間名詞日與月活用的例子就有鄉(xiāng)鄰之生日蹙（《捕蛇者說(shuō)》）中的日（譯為一天比一天），日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間（《指南錄后序》）中日（譯為每天），日削月割（《六國(guó)論》）中的日月（譯為一天天、一月月），族庖月更刀（《庖丁解�！罚┲械脑拢ㄗg為每日）等。再如時(shí)間名詞歲的活用就有宮中尚促織之戲（《促織》）中的歲（譯為每年），良庖歲更刀中的歲（也譯為每年）等。
規(guī)律四：表示動(dòng)作行為的方位。這一類(lèi)名詞的特點(diǎn)是均為方位名詞，翻譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞向到或者對(duì)一類(lèi)介詞。例子俯拾皆是。如大江東去（《念奴嬌·赤壁懷古》），孔雀東南飛、北伐、南征、西行等，譯時(shí)加介詞向；外調(diào)上訪等，譯時(shí)加到，而外連橫而斗諸侯中的外、內(nèi)惑與鄭秀，外欺于張儀中的內(nèi)與外譯時(shí)均得加上介詞對(duì)。
規(guī)律五：表示動(dòng)作行為的處所，那活用的名詞的特點(diǎn)是均為處所名詞，翻譯時(shí)加上介詞在或者從。如卒廷見(jiàn)相如中的廷應(yīng)譯為在朝廷上，秦伯素服郊次（《崤之戰(zhàn)》）中郊也得譯為在城郊，草行露宿（《指南》錄后序））中的草和露，需譯為在草叢中、在露天里，而沛公已去，間至軍矣、道芷陽(yáng)間行兩句中的間就應(yīng)譯為從小道了。
規(guī)律六：表示對(duì)人的態(tài)度。翻譯時(shí)需加上一串文字：像對(duì)待一樣。如君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門(mén)宴》）中的兄，人皆得以隸使之（《五人墓碑記》）中的隸，齊將田忌善而客待之（《史記·孫臏列傳》）中的客,就需譯為像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣，像對(duì)待奴隸一樣，像對(duì)待賓客一樣。
規(guī)律七：表示動(dòng)作行為所涉及的情理。翻譯時(shí)在活用的名詞前加上按、照按照這一類(lèi)介詞就可以了。如下面的例子，古法采草藥多用二月八月（《采草藥》）中的古法（譯為按照古代的方法），其輩十三人皆已斬，次至信（《史記·淮陰侯列傳》）中的次（譯為按次序），靈運(yùn)所未至，理未足怪也（《雁蕩山》）中的理（譯為照理）予分當(dāng)引決（《指南錄后序》），中的分（譯為照名分）等。至于義不賂秦（《六國(guó)論》），義不食周粟（《史記·伯夷叔齊列傳》）中的義若譯為按照正義是可以的，但若稍微靈活一點(diǎn)，譯為堅(jiān)持正義似乎更好些。
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