《贈(zèng)質(zhì)上人》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞
贈(zèng)質(zhì)上人
杜荀鶴
枿坐云游出世塵，
兼無(wú)瓶缽可隨身。
逢人不說(shuō)人間事，
便是人間無(wú)事人。
鑒賞
《贈(zèng)質(zhì)上人》是一首贈(zèng)送給叫做“質(zhì)”的和尚的詩(shī)。上人是對(duì)高僧的敬稱。
既是送給僧人的詩(shī)，那么自然要說(shuō)與佛事相關(guān)的言語(yǔ) ，所以詩(shī)開(kāi)頭便干佛事：“枿坐云游出世塵�！� 枿（ｎｉè聶）坐 ，猶言枯坐。這句是說(shuō)質(zhì)上人有時(shí) 打坐參禪，云游四方，行蹤無(wú)定，頗有超塵超世之概。
這是寫(xiě)質(zhì)上人的形象。詩(shī)人抓住他的特征，刻畫(huà)了他的不同凡俗。
第二句進(jìn)一步寫(xiě)質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具�？墒琴|(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒(méi)有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來(lái)去無(wú)牽掛的大閑人了。
第三、四句 ，“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事 人。”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫(huà)他的形象。他不說(shuō)一句有關(guān)人世間的話�！八^“世緣終淺道緣深”（ 蘇東坡語(yǔ) ），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。
詩(shī)人對(duì)質(zhì)上人的最無(wú)牽掛和最清閑表示了由衷的贊頌，而于贊語(yǔ)之中卻含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。杜荀鶴所生活的`正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋 。作為一個(gè)有良心、有正義感的詩(shī)人， 面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí) ，怎么能緘口不語(yǔ)呢 ？他雖曾贊羨“萬(wàn)般不及僧無(wú)事，共水將山過(guò)一生”（《題道林寺》）的生活，但無(wú)論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說(shuō)一句人間事。所以“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人”，既有對(duì)質(zhì)上人的稱賞和羨慕，也有詩(shī)人自己復(fù)雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩(shī)人的感慨頗深。
《齋閑覽》中說(shuō) ：“唐人詩(shī)中用俗語(yǔ)者，惟杜荀鶴、羅隱為多�！边@里說(shuō)出了杜荀鶴的詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在他的近體詩(shī)上尤為突出，即通俗淺近，明白流暢。所以人們說(shuō)他是把嚴(yán)于格律的近體詩(shī)通俗化了。正因?yàn)檫@樣，他的許多詩(shī)句便在長(zhǎng)期流傳中成了人們口頭的熟語(yǔ)�！顿�(zèng)質(zhì)上人》亦如是。
【《贈(zèng)質(zhì)上人》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞】相關(guān)文章：
《溪興》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞07-14
《自敘》杜荀鶴的唐詩(shī)鑒賞07-09
杜荀鶴《小松》唐詩(shī)鑒賞06-14
《山中寡婦》杜荀鶴唐詩(shī)原文鑒賞07-09
《送友游吳越》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞07-03
《再經(jīng)胡城縣》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞07-07