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《唐詩宋詞元散曲選讀》教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，時(shí)常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的《唐詩宋詞元散曲選讀》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《唐詩宋詞元散曲選讀》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩歌中所表現(xiàn)出來的詩人情懷，領(lǐng)會白居易詩歌的深遠(yuǎn)意義和影響。
2、學(xué)習(xí)詩歌中各自不同的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會詩歌的本質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
把握詩歌形象和內(nèi)涵，體會作品情感和藝術(shù)特點(diǎn)，提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、簡介詩人：白居易(772—846)，字樂天，晚年號香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進(jìn)士第，歷任左拾遺、翰林學(xué)士。元和十年(815)因上書請急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書。晚年閑居洛陽，皈依佛教，自號“香山居士”，世稱白香山。白居易是中唐新樂府詩歌創(chuàng)作的主要倡導(dǎo)者。受歷代樂府詩特別是杜甫樂府“即事名篇”影響，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)，創(chuàng)新樂府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。與元稹交厚，世稱“元白”。晚年居洛陽與劉禹錫唱和頗多，世稱“劉白”。一生有詩近3000首，自分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類，其中諷喻詩以《新樂府》、《秦中吟》為代表，感傷詩以《長恨歌》、《琵琶行》為代表。白居易詩善于敘述，語言明白曉暢，通俗易懂，開中晚唐淺俗詩風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。
2、新樂府詩及其特點(diǎn)：
1）樂府：漢代專管音樂的官署名，樂府詩指兩漢至南北朝時(shí)為當(dāng)時(shí)樂府機(jī)關(guān)采集編樂的歌詩，后指魏晉至唐代按樂府舊譜彼重填新辭以入樂以及后人仿效樂府古題而作的詩歌。
2）新樂府：由中唐白居易提出并創(chuàng)立，繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，用新題寫時(shí)事，不依譜，不入樂，體制與古樂府不同。
二、學(xué)習(xí)課文
�。ㄒ唬遁p肥》
1、寫作背景簡介：此詩為詩人《秦中吟》十首組詩之七，約作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“貞元、元和之際，予在長安，聞見之問，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》�！碧拼腥~以后宦官專權(quán)越來越嚴(yán)重，而且過著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結(jié)成一團(tuán)，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩人將兩方面結(jié)合起來寫，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，表現(xiàn)出對宦官驕橫跋扈的痛恨和對百姓苦難的同情。輕肥，用《論語?雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解題：詩題“輕肥”，取自《論語雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。諷喻：指在下者用文學(xué)作品寄寓高刺或箴規(guī)來戒勸執(zhí)政者。
3、基本解讀：此詩寫宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩人對官場奢侈生活的批判和對人民疾苦的同情。（主旨）
1）開頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者?人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④��？涓败娭醒�，走馬去如云”為第一層，寫宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答。宦官不過是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫出旁若無人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會現(xiàn)實(shí)。
2）接下來六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫軍中宴會的豪華場面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會之奢靡�！笆筹枴倍洌魬�(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3）以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂圖，已具有暴露意義。然而詩人的目光并未局限于此。筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當(dāng)這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時(shí)，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂一悲，卻判若天壤。
為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。
4）最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤、常州旱儉�！边@一樂一悲，令人驚心動魄，這與杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。
4、藝術(shù)手法：對比手法的使用。此詩寫宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩人對官場奢侈生活的批判和對人民疾苦的同情。詩人不作一句評說，不發(fā)一句議論，把兩種截然不同的現(xiàn)象并列寫出，讓讀者悟出應(yīng)有的結(jié)論，這比主觀議論更有說服力，有“四兩撥千斤”的效果。
5、小結(jié)：本詩具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，對宦官的驕橫之態(tài)作了深刻的諷刺和揭露。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)《花非花》
1．寫作背景簡介：白居易詩原本以通俗著稱，這首詩卻相當(dāng)朦朧，作于何時(shí)，為何而作，均無從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。
2．基本解讀：這首詩詩意朦朧，詩取前三字為題，近乎“無題”詩。
1）首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個(gè)肯定的比喻：如花似霧。
2）“夜半來，天明去”，乍一看以為是記夢，但下句“來如春夢幾多時(shí)”，可見又不是記夢了，“夢”在這里也是一比�！叭ニ瞥茻o覓處”，以“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新的比喻�！耙拱雭怼闭呤谴簤簦簤綦m美卻十分短暫；于是引出一問：“來如春夢幾多時(shí)？”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。
3、藝術(shù)特點(diǎn)：
1）博喻手法的使用。
①博喻：由一連串比喻構(gòu)成，它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說明的喻意。如：看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
�、诖嗽娭灰娪黧w（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層“朦朧”的色彩了。雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它表現(xiàn)出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。
2）此詩運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式（這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節(jié)律整飭（chì）與錯(cuò)綜之美，極似后來的小令。
4、小結(jié)：這首詩，有人以為是悼亡之作。白居易自編集時(shí)，將此詩編人“感傷”部分。這部分中另有兩首詩與此詩情調(diào)極為接近，一為《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道；不識真娘鏡中面，惟見真娘墓頭草。霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易消歇，塞北花，江南雪�！绷硪皇资恰逗喓喴鳌罚渲杏芯洌骸岸路彼�?dú)⑻依�，明年欲嫁今年死”，“大都好物不�?jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。二詩均為悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與《花非花》詩末的比喻如出一轍，音情逼真，都表現(xiàn)出一種對已經(jīng)消逝了的美好事物的追念與惋惜之情�！痘ǚ腔ā肪o編在《簡簡吟》詩后，這也可能是作者想表達(dá)的一種意思吧?也有人認(rèn)為這首詩是感傷身世之作，白居易晚年家庭迭遭變故，對其打擊頗大，再加上其病眼幾至失明，故此詩寫其難言的.傷痛。
三、背誦《輕肥》
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《杜陵叟》
1．寫作背景簡介：此詩屬于《新樂府五十首》，自序說是“傷農(nóng)夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當(dāng)時(shí)江南和長安周圍遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，詩人時(shí)任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”。皇帝批準(zhǔn)，并下了罪己詔(實(shí)際上不過是籠絡(luò)人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱杜陵。
2．基本解讀：這首詩寫農(nóng)夫之苦，并對統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)剝削人民表示強(qiáng)烈的憤慨之情。（主旨）
1）開頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫到九月，可見全年適合長莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。
2）接下來四句“長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?”寫官吏們在此天災(zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。
3）再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫詩人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長吏”�！懊髦鞭r(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。
4）最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅。表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。
3．鑒賞要點(diǎn)：
1）對封建統(tǒng)治者用“雙簧戲”方式剝削農(nóng)民暴行的深刻揭露�！伴L吏”明知天災(zāi)卻不奏報(bào)，仍然強(qiáng)征暴斂；一個(gè)小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持；皇帝一直等到有人奏報(bào)后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統(tǒng)治者演起來駕輕就熟，時(shí)機(jī)控制得恰適其時(shí)，可見在漫長的封建社會中，這樣的把戲不止一次上演，詩的諷刺力度可見一斑。
2）人稱的變化寫出詩人憤激的情感。如對“長吏”的控訴時(shí)，由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，變成直抒胸臆：“剝我身上帛……”，而詩中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時(shí)代千百萬農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上的不屈反抗精神，具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。
4、小結(jié)：本詩的社會批判性。白居易用極其悲憤的情感，寫出了農(nóng)夫之苦，揭露和控訴和統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)，剝削人民。極為精練的概括了封建時(shí)代千百萬農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上不屈的反抗精神。尤其是對“雙簧戲”的揭露，增加了詩的諷刺力度。
三、《問劉十九》
1、學(xué)生誦讀品情。
2．寫作背景簡介：此詩作于元和十二年(817)，詩人時(shí)任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩，有句“唯共嵩陽劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。
3．基本解讀：這首小詩寫一個(gè)冬日的傍晚邀人飲酒的情趣。（主旨）
1）一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細(xì)小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動的綠酒，香氣自然十分誘人。2）三四句“晚來天欲雪，能飲一杯無?”邀對方傍晚過來飲酒。一場暮雪眼看就要飄灑下來，室外寒氣襲人，而時(shí)值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結(jié)句雖為問句，但給人盛情難卻之感。
3．鑒賞要點(diǎn)：此詩語淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對雪》有旬“無人竭浮蟻，有待至昏鴉?'，這是有酒無朋之憾。詩人此詩本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內(nèi)卻溫暖宜人，生活在一剎那時(shí)泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯(lián)翩。
4、教師總結(jié)：
1）、詩情醇與酒。詩寫得很有誘惑力。對于劉十九來說，除了那泥爐、新酒和天氣之外，白居易的那種深情，那種渴望把酒共飲所表現(xiàn)出的友誼，當(dāng)是更令人神往和心醉的。生活在這里顯示了除物質(zhì)的因素外，還包含著動人的精神因素。
2）詩從開門見山地點(diǎn)出酒的同時(shí)，就一層層地進(jìn)行渲染，但并不因?yàn)殇秩荆辉倭粲杏辔�，相反地仍然極富有包蘊(yùn)。讀了末句“能飲一杯無”，可以想象，劉十九在接到白居易的詩之后，一定會立刻命駕前往。于是，兩位朋友圍著火爐，“忘形到爾汝”地斟起新釀的酒來。也許室外真的下起雪來，但室內(nèi)卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發(fā)出了甜美和諧的旋律……這些，是詩自然留給人們的聯(lián)想。由于既有所渲染，又簡煉含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、課后作業(yè)：鑒賞白居易的其他詩作。
《唐詩宋詞元散曲選讀》教案2
單元教學(xué)目標(biāo)：
1.了解散曲的有關(guān)知識，了解散曲代表作家的生平，能熟練背誦他們的代表作品。
2.鑒賞文學(xué)作品的形象，語言和表達(dá)技巧。
3.評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
單元教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本單元要重點(diǎn)把握作品的語言，把握其抒情性，含蓄性，精練性，跳躍性。
單元教學(xué)難點(diǎn)：了解把握作家的感情，把握其思想內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：學(xué)生朗讀單元導(dǎo)語，導(dǎo)入元曲單元教學(xué)。
二、聆聽元散曲：
1、體裁知識：元曲是元雜劇和元散曲的合稱。
2、詞、曲比較：
1）、在語言上——詞典雅含蓄，而散曲通俗活潑；
2）、在格律上——詞要求嚴(yán)格，而散曲更自由些；
3）、在分類上——宋詞：小令、中調(diào)、長調(diào)；元曲：劇曲；散曲：小令套數(shù)
4）、在格式上——宋詞：《賀新郎送胡邦衡待待制》詞牌+標(biāo)題
元曲：【雙調(diào)壽陽曲】山市晴嵐宮調(diào)+曲牌+標(biāo)題
3、代表作家作品、元曲四大家：關(guān)漢卿——《竇娥冤》鄭光祖——《倩女離魂》
馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》白樸——《墻頭馬上》
三、元曲簡介：元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
1、元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
2、元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。
四、元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的`要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯(cuò)綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
五、元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
《唐詩宋詞元散曲選讀》教案3
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、了解掌握李商隱的生平，詩歌感嘆身世憂時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。
2、體味李商隱無題詩、政治詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、感悟作品意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：體味李商隱無題詩、政治詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)過程】：
一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無題二首》其一）2、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無題二首》其一）3、何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）4、如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。（《柳》）5、夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游圖》）
二、李商隱簡介：李商隱（約813年—約858年），唐詩人，字義山，號玉溪生，又號樊南子，懷州河內(nèi)（今河南泌陽）人。開成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無題詩很有名，都有很美的意境。其詩揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩多托古以斥時(shí)政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無題詩也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》。
三、學(xué)習(xí)課文：
（一）、學(xué)習(xí)《無題二首》（其一）
1、齊讀，整體感知——寫對昨夜相知相會而今日很快分離的情人的思念之情
2、簡介寫作背景：詩當(dāng)作于唐文宗開成四年（839），詩人時(shí)在京城任秘書省校書郎。這是一個(gè)“方階九品，微俸五斗”的小官，詩人在政治上仍然是沉淪下僚。原題共兩首，另一首是七絕，其中有“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花”之句，可知詩人懷想的當(dāng)是席間的一位貴家女子�！虍嫎�、桂堂，指貴家華麗的樓宇居室。
3、基本解讀：
1）首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，是對昨夜相會的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過的廳堂。詩人沒有具體寫昨夜情事，
而是借助于星辰好風(fēng)、畫樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。
2）頷聯(lián)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，通過比喻，寫今宵詩人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無彩鳳那樣的雙翼(飛去與對方相會)，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰�！渡胶＝�(jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳�！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。
3）頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會之熱鬧。這里的宴會既可理解為昨夜的宴會情景，也可理解為今宵詩人對意中人的想象之語，寫出了詩人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們在宴會上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
4）尾聯(lián)“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”，通過比喻抒發(fā)詩人無限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛情的間隔的惆悵與詩人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應(yīng)官，聽到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺，唐朝對秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。
4．小結(jié)：這首詩寫出詩人多情而又無奈的相思。詩人與情人心心相印，可歡會的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無奈的現(xiàn)實(shí)�！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫情人間雖難隨時(shí)相會，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。
5、藝術(shù)手法：此詩構(gòu)思巧妙，事件與場景的描述常常打破時(shí)空次序，昨夜——現(xiàn)在——最初相識——此時(shí)；虛實(shí)結(jié)合，回憶昨夜（虛）——現(xiàn)在（實(shí)）——回憶最初相識（虛）——此時(shí)（實(shí)）。并隨著心理活動的變化來展現(xiàn)。全詩看起來以賦體寫詩，但斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對這首詩的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。
�。ǘW(xué)習(xí)《賈生》
1、齊讀，整體感知——寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨
2、背景簡介：賈誼貶長沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材，別有新意�！妒酚浨Z列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也�！痹谝话惴饨ㄎ娜诵哪恐校@大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。
3．基本解讀：
1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現(xiàn)出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚(yáng)之處。
2）次句“賈生才調(diào)更無倫”是對賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無與倫比。
3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵�！翱蓱z”，可嘆，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的.細(xì)節(jié)成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。
4）末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應(yīng)。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。
4、小結(jié)：在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
5、寫作特點(diǎn)：欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）。詩人先贊揚(yáng)，實(shí)際上是為了后面的諷刺。
6、藝術(shù)手法：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。
�。ㄈ�、學(xué)習(xí)《柳》
1、齊讀，整體感知——這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩人身世之感。（主旨）
2．基本解讀：
1）首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天”寫(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂游苑的宴會上隨風(fēng)起舞。“舞”，生動地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂。樂游春苑，即樂游原，長安東南名勝，地勢高，可俯瞰長安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)日游樂場所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷魂，指美好的春日令人陶醉。
2）后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!”以春日之柳的繁華得意對比秋日之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對夕陽西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
3．寫作手法：
1）這首詠物詩用暗示手法融會了詩人深沉的感慨。此詩全篇無一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩人身世之感。也有人認(rèn)為詩中表達(dá)的是對先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵錾现恢线M(jìn)而不知后退者的譏刺。
2）詩中虛詞運(yùn)用精妙�！叭绾巍薄ⅰ翱稀边B用，加強(qiáng)了反詰語氣，使詩人的感嘆更為悲愴而深沉�！耙选�、“又”，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩集輯評》)
四、小結(jié)李商隱詩的特點(diǎn)：往往在言情寫物的小小題旨中滲入家國身世的感傷，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風(fēng)格。詠史——借古諷今，寄寓懷才不遇的身世感傷；詠物——托物傳達(dá)身世感傷；無題－意旨隱秘，呈現(xiàn)委婉深曲的朦朧美。
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