七月派詩人有哪些
七月詩派是我國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長、影響廣大的文學(xué)流派。七月派詩人有哪些？下面跟著小編一起去看看吧。
形成
七月詩派以艾青、田間為先驅(qū)詩人，在胡風(fēng)的理論引導(dǎo)和組織下，聚集了一大批詩歌寫作的“初來者”，因《七月》雜志而得名�！断Ｍ�、《詩墾地》、《詩創(chuàng)作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是他們重要的“半同人雜志”和發(fā)表園地。這些青年詩人人數(shù)眾多、散落各地，其骨干成員有阿垅、綠原、魯藜、冀?jīng)P、蘆甸、牛漢、曾卓、鄒荻帆、彭燕郊、孫鈿、方然、杜谷等，他們的詩作大多先后收集在胡風(fēng)主編的《七月詩叢》第一，二集和《七月新叢》、《七月文叢》的詩集中。
人生態(tài)度與詩學(xué)理論
胡風(fēng)的人生態(tài)度與詩學(xué)理論對(duì)他們有強(qiáng)大的引導(dǎo)性與感召力，直接體現(xiàn)在他們的創(chuàng)作之中。胡風(fēng)認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義者底第一義的任務(wù)是參加戰(zhàn)斗，用他的文藝活動(dòng)，也用他底行動(dòng)全部”，讓詩情“跳躍在時(shí)代的激流里”。他主張做人與寫詩合一、要求詩人應(yīng)以斗士的姿態(tài)突進(jìn)生活，以飽滿的熱情擁抱血與火的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持在創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體相生相克的搏戰(zhàn)中充分發(fā)揮主觀戰(zhàn)斗精神，揭示人民“精神奴役的創(chuàng)傷”，抒寫激越悲壯的生活真實(shí)。胡風(fēng)尋求將歷史激情轉(zhuǎn)化為“美學(xué)欲求”，讓詩的社會(huì)學(xué)內(nèi)容獲得“相應(yīng)的、美學(xué)上的力學(xué)表現(xiàn)”。綠原后來將詩派的藝術(shù)立場與創(chuàng)作方法概括為：“努力把詩和人聯(lián)系起來，把詩所體現(xiàn)的美學(xué)上的斗爭和人的社會(huì)職責(zé)和戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系起來，以及由此而來的對(duì)于中國自由詩傳統(tǒng)的肯定與繼承�！�
發(fā)展
七月詩派經(jīng)過一個(gè)深化發(fā)展，不斷壯大的過程，大致可以劃分為三個(gè)前后相連的階段。從1937年9月至1941年9月是第一階段，以《七月》的創(chuàng)辦和終刊為時(shí)間標(biāo)志。七月詩人與全民族同仇敵愾，著重抒發(fā)了渴望戰(zhàn)斗的激情和目睹祖國、人民慘遭蹂躪的悲憤，昂揚(yáng)有余而沉潛不足。從皖南事變后到1945年初《希望》創(chuàng)刊為第二階段，此時(shí)期國統(tǒng)區(qū)作家處境極為艱難，七月詩人主要在桂林、重慶的《半月文藝》、《詩創(chuàng)作》、《詩墾地》等刊物上發(fā)表作品，胡風(fēng)也積極組織出版叢書。在困難的條件下，七月詩派對(duì)詩藝作了更多方面的探索。1945年1月《希望》創(chuàng)刊，七月詩派開始了第三階段，《希望》于1946年10月�？�，成都的《螞蟻小集》、《呼吸》、《荒雞子集》成為詩派重要的外圍刊物。在政治低壓下，這時(shí)期的作品從歌頌、希望為主轉(zhuǎn)換為諷刺與揭露。該派詩藝風(fēng)格在不同時(shí)期雖有發(fā)展變化，但基本創(chuàng)作傾向始終一貫，堅(jiān)持詩與人民結(jié)合，立足時(shí)代現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作富于歷史感、責(zé)任感和力之美的作品。
特色與風(fēng)格
以抗戰(zhàn)為背景，描述民族的歷史災(zāi)難，抒發(fā)愛國激情進(jìn)而表現(xiàn)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志成為七月詩派創(chuàng)作的重要內(nèi)容。胡風(fēng)《為祖國而歌》寫于1937年8月，詩先刻畫“在黑暗中/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著/是我底祖國/是我底受難的祖國！”接著表示為了祖國的明天，不惜用“熱淚”與“活血”來盡情歌唱，深情激越而沉郁悲壯。
繼承
七月詩派一方面自覺繼承郭沫若、蔣光慈、殷夫和中國詩歌會(huì)的革命詩歌傳統(tǒng)，同時(shí)又有意反撥新月派、現(xiàn)代派的詩風(fēng)。七月詩派是以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和堅(jiān)持自由詩寫作而獨(dú)樹一幟、發(fā)生影響的。亦門（阿垅）的《纖夫》從虛實(shí)相生的角度，提煉中國人民的深重災(zāi)難與抗?fàn)幘�，血泊中的中華民族猶如纖夫牽引古舊的大船，逆風(fēng)冒雪，寸寸前行：“強(qiáng)進(jìn)！/這前進(jìn)的路，/同志們！/并不是一里一里的/也不是一步一步的而只是一寸一寸的”，縱有萬般艱難，也要犯險(xiǎn)而進(jìn)。詩人從“纖夫們”身上領(lǐng)悟了“創(chuàng)造的勞動(dòng)力和那一團(tuán)風(fēng)暴的大意志力”，纖夫那“艱辛的”、“堅(jiān)定的”、“沉默的”前行腳步恰成中國人民在逆境奮起的象征。天藍(lán)的《隊(duì)長騎馬去了》寫一位屢建奇功的游擊隊(duì)長死于敵人的誘殺，戰(zhàn)友們千萬聲深情呼喚：“隊(duì)長！/呵，回來”，沉痛地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷、將士的英勇和犧牲的壯烈。
政治抒情詩的創(chuàng)作
綠原20世紀(jì)40年代致力于政治抒情詩的創(chuàng)作，其特點(diǎn)在于對(duì)光明前景的`執(zhí)著追求與對(duì)國統(tǒng)區(qū)黑暗勢力的尖銳揭露�！稙榱俗杂伞贰ⅰ顿だ栽谡胬砻媲啊肪且粫r(shí)名篇，《給天真的樂觀主義者》開闊深入，對(duì)光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)多有譏刺：y片批發(fā)，靈魂收買，自行失蹤，失足落水……。像“大街上，警察推銷著一個(gè)國家”的雙關(guān)詩句，嘲諷了j介石借《中國之命運(yùn)》一書強(qiáng)化思想控制的荒謬可笑。《終點(diǎn)，又是一個(gè)起點(diǎn)》冷靜地提醒善良的人們：勝利來之不易，必須以戰(zhàn)斗來保衛(wèi)。詩人政治敏感度很高，高瞻遠(yuǎn)矚，其作品抵達(dá)了較深的思想層次而又有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。朱健的《沉默》以辯證思想預(yù)示“于無聲處聽驚雷”的歷史轉(zhuǎn)折，杜谷、魯煤等則隱晦表達(dá)了對(duì)光明的向往。
七月詩派中的部分詩人先后去了延安或短期進(jìn)入過根據(jù)地和解放區(qū)，新的天地新的生活觸發(fā)了新鮮感受。胡征在《五月的城》中禮贊延安是“噴香的城/發(fā)光的城/紅色的城”。艾漠的《躍進(jìn)》抒寫初入延安的新奇與興奮，可以代表先進(jìn)青年的共同感觸。鄭思的組詩《挺進(jìn)者》描繪了桂北敵后根據(jù)地軍民的斗爭生活。魯藜的《延安散歌》擷取延安生活的日常片段，頌揚(yáng)這里自由歡快、朝氣蓬勃的生活，并從平凡的人事中掘發(fā)深沉的哲理，如《泥土》以四行的篇幅容納豐富的涵義：“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)怕被埋沒的痛苦//把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條路�！�
七月詩派在詩體形式上是自由體堅(jiān)定而成功的實(shí)踐者，他們鐘情于詩的無拘無束；在語言運(yùn)用上，他們偏愛口語的鮮活、質(zhì)樸、明朗、豐富，追求詩歌語言的散文美；在美學(xué)風(fēng)格上，他們崇尚“力之美”，一展陽剛之氣，成為20世紀(jì)40年代詩壇最富英雄氣概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的現(xiàn)實(shí)主義流派。
代表人物
七月詩派是受艾青、田間創(chuàng)作的影響，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以知識(shí)分子為主體，而形成了一個(gè)青年詩人群，主要代表詩人有綠原、阿垅、魯藜、孫錮、彭燕郊、方然、冀?jīng)P、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、蘇金傘、鄒荻帆、朱健、朱谷懷、艾烽、雷蒙、魯沙、羅洛、天藍(lán)、莊涌、姚奔、賀敬之、袁勃、公木、方冰、侯唯動(dòng)等。
拓展閱讀：詩人有哪些派
山水田園派：陶淵明，初唐四杰，孟浩然，王維等。
邊塞詩派：岑參，高適，李頎，王昌齡等。
浪漫派：屈原，李白，李賀等。
現(xiàn)實(shí)主義詩人：杜甫，張籍，杜荀鶴，元稹，陸游等。
江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義等。
韓孟詩派：以中唐詩人韓愈和孟郊為代表。
花間詩派：溫庭筠，韋莊，毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯、顧瓊、鹿虔扆、閻選、尹鶚、和凝、孫光憲等。
宋詞：
南唐詞派：中主李璟、后主李煜（前期）、元老馮延巳等。
豪放派：蘇軾、辛棄疾，陳亮、劉過，及稍后的劉克莊、劉辰翁等人。
格律派：以姜夔為代表人物。
婉約派：李清照，柳永，晏殊、歐陽修、秦觀等。
陽羨派：清代詞流派之一，以蘇辛為宗，豪言壯語，形式粗獷。但文筆流于粗率。開創(chuàng)者是陳維嵩。
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