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古代詩人簡介之元結
在唐代可謂是詩人鼎盛的時期，各種流派百花齊放，期中小伙伴們對元結這位詩人了解嗎？以下是小編給大家?guī)淼墓糯娙撕喗橹Y，希望對大家有幫助。
古代詩人簡介之元結
元結 (719～772)中國唐代文學家。字次山，號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第后，歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內(nèi))，因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長安。元結主張歌為政治教化服務 ， 要極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流；能濟世勸俗，補闕拾遺，上感于上，下化于下；反對當時詩壇拘限聲病，喜尚形似(《篋中集序》)的不良風氣，開新運動之先聲。他的詩歌有強烈的現(xiàn)實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲。《閔荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規(guī)諷時政，或揭露時弊。結幾乎不寫近體。除少數(shù)四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過于質(zhì)直，也導致他創(chuàng)作上的局限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規(guī)》 、《出規(guī)》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現(xiàn)實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動，發(fā)人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當時文風不同�！洞筇浦信d頌》文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風格雄偉剛峻。
元結受道家影響，作品雜有消極退守的成分。
原有著作多部，均佚。現(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。元結所編詩選《篋中集》尚存。
元結著名詩句
1、君欲求權，須曲須圓；君欲求位，須奸須媚。——元結
2、誰能絕人命，以作時世賢？——元結
3、賞善而不罰惡，則亂；罰惡而不賞善，亦亂。——元結
4、鄉(xiāng)無君子，則與山木為友�！Y
5、幼兒友知，代吾名書碑，及年大，更無辨�！Y
6、為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。——元結
7、我厭惡天是圓的。有人告訴他天是空闊無邊的，人不能看到盡頭，遠遠望去天幕四面垂落，因此說天是圓的，其實天并不圓��！——元結
8、與時仁讓，人不汝上；處世清介，人不汝害�！Y
9、朝餐是草根，暮食仍木皮�！Y
10、只獎賞好的，而不懲罰壞的，就沒有規(guī)矩；只懲罰壞的，而不獎勵好的也臺造成混亂�！Y
11、不能此為，乃吾之心。反君之言，我自作箴�！Y
12、清流觸石，洄懸激注，佳本異竹，垂陰相蔭�！Y
13、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。終身如此，可謂君子�！Y
14、水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀�！Y
15、寧可正直淪為奴隸，不能圓滑謀求顯榮�！Y
16、前賢重守分，惡以禍福移�！Y
17、樊水欲東流，大江又北來。樊山當其南，此中為大回�；刂恤~好游，回中多釣舟。漫欲作漁人，終焉無所求�！Y
18、階檻憑空，下臨長江，軒楹云端，上齊絕顛。——元結
19、與我一登臨，為君安性情�！Y
20、出言氣欲絕，意速行步遲�！Y
21、在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭�！Y
22、長風連日作大浪，不能廢人運酒舫�！Y
23、于時不爭，無以顯榮；與世不佞，終身自病�！Y
24、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正�！Y
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