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張耒是哪個朝代的詩人
詩人,就一般意義來講,通常是指寫詩的人,但從文學(xué)概念上講,則應(yīng)是在詩歌(詩詞)創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。下面是小編整理的張耒是哪個朝代的詩人,歡迎大家閱讀。
張耒是哪個朝代的詩人
張耒,字文潛,號柯山,人稱宛丘先生、張右史。因其儀觀甚偉,魁梧逾常,所以人復(fù)稱其“肥仙”。生于北宋至和元年(1054),歿于政和四年(1114),享年六十一歲。他是宋神宗熙寧進(jìn)士,歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初,以直龍閣知潤州。宋徽宗初,召為太常少卿。蘇門四學(xué)士之一!疤K門四學(xué)士”(秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學(xué)白居易、張籍,平易舒坦,不尚雕琢,但常失之粗疏草率;其詞流傳很少,語言香濃婉約,風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風(fēng)流子》等!渡倌暧巍穼戦|情離思,那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上,讓人羨煞愛煞,那份溫情美妙真是有點(diǎn)“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》,趙萬里輯本。后被指為元佑黨人,數(shù)遭貶謫,晚居陳州。
張耒原籍亳州譙縣(今安徽亳州),后遷居楚州(今淮安市楚州區(qū))。馬端臨《文獻(xiàn)通考》作“譙郡人”,秦少游《書晉賢圖后》記載:“獨(dú)譙郡張文潛與余以為不然……”,他在《思淮亭記》中稱“予淮南人也,自幼至壯,習(xí)于淮而樂之。”。祖父任職于福建,父親中進(jìn)士后,游宦四方,官至三司檢法官,因親老,乞請離京做吳江知縣。母親李文安。外祖父李宗易先以著作佐郎為譙縣知縣,歷官尚書屯田員外郎,知光化軍事,仕至太常少卿,以詩文名世,長于寫詩,深受當(dāng)時的大詩人晏殊的賞識。正是在這樣的家庭里,張耒從小就受著正統(tǒng)的封建詩禮的熏陶,加之受業(yè)于“山陽學(xué)官”,少年時即表現(xiàn)出對文辭的靈感,“十有三歲而好為文”(《投知己書》),十七歲作《函關(guān)賦》,傳誦人口。此后,他游學(xué)于陳州,得到當(dāng)時在陳為學(xué)宮的蘇轍的厚愛。熙寧四年(1071),蘇軾出任杭州通判前,來陳州與其弟話別,張耒得以謁見蘇軾,頗受青睞,自此便成為蘇氏兄弟的門下客,并在東坡引薦下,應(yīng)舉姑蘇。熙寧六年(1073),即張耒二十歲時,由神宗親策為進(jìn)士,王安石負(fù)責(zé)提舉,授臨淮(今安徽泗縣)主簿,開始步入仕途。熙寧八年,蘇軾在密州修“超然臺”,張耒應(yīng)約寫了《超然臺賦》蘇軾稱他“超逸絕塵”,有秀杰之氣,“其文汪洋淡泊,有一唱三嘆之聲”(《答張文潛書》),這是他們詩文交往的開始。與此前后,張耒與秦觀、晁補(bǔ)之也有詩文唱和,結(jié)為知交。
熙寧六年至元豐八年(1073—1086),張耒先后在安徽、河南等地做了十多年縣尉、縣丞一類地方官,并因秩滿改官不斷,往來京洛間,為政特別辛勞!拔矣刳吺雷,十載困微官”(《悼逝》),“飄然羈孤,挈其妻孥,就食四方,莫知所歸”(《上蔡侍郎書》)說的就是這段經(jīng)歷。張耒為官清廉,他本想憑著他那微薄的俸祿養(yǎng)其親小,淡泊平生,然厄運(yùn)頻頻而至,他的父母、前妻相繼謝世,家境每況愈下,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),生活困窘。
元豐八年41085),神宗崩,年幼的哲宗登位,支持舊黨的高太后垂簾聽政,起用反變法派司馬光,蘇軾、蘇轍相繼奉調(diào)晉京。元祐元年(1086)大臣范純?nèi)仕]舉張耒參加太學(xué)學(xué)士院考試。這次被薦參加考試的還有黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人,由翰林學(xué)士蘇軾命題,考試結(jié)果三人同被拔擢,張耒被任為秘書省正字,其后歷任著作佐郎、秘書丞、史館檢討,直到起居舍人。元祐二年(1087)春,蘇軾主持禮部貢舉,張耒被聘為讀卷官,入試院檢點(diǎn)審閱舉子試卷。元祜三年(1088),秦觀被召到京師,任太學(xué)博士,校正秘書,亦入蘇軾門下。在暇日與張耒或舉酒歡宴,或同游京都名勝,詩文酬唱,作畫題跋,互相砥礪,共受蘇軾薰沐。這是他們難以忘懷的歡樂年代,也是北宋文壇上的盛事。他們“一文一詩出,人爭傳誦之,紙價為貴”。館閣八年,張耒有緣披覽國家藏書,過著“圖書堆枕旁,編簡自相依”的生活,其文翰學(xué)術(shù)也日有進(jìn)益。
宋哲宗親政后,新黨得勢,竭力報復(fù)元祐舊臣,隨著蘇軾等人的被貶,蘇門弟子也受到株連。紹圣元年(1094),張耒在以直龍圖閣知潤州(今鎮(zhèn)江)任上,徙宣州(今宣城)}紹圣四年(1097)貶黃州(今湖北黃岡)酒稅監(jiān)督,再貶復(fù)州(宋地名,今湖北天門)監(jiān)竟陵郡酒稅。元符二年(1099)起為黃州通判。宋徽宗即位,四十七歲的張耒一度內(nèi)召為太常少卿,后又被啟用為兗州、潁州(今阜陽)知州,但為時都很短促。當(dāng)時蘇軾自海南遷內(nèi)地,張耒賦詩相慶;“今晨風(fēng)日何佳哉?南極老人度嶺來。此翁身如白玉樹,已過千百大火聚!辈痪,噩耗傳來,蘇軾于途中卒于常州。張耒在潁州舉哀行服,痛悼一代文豪和恩師。未想竟觸怒了上方,于崇寧元年(1102)被貶為房州(今湖北房縣)別駕,安置于黃州,這是他在短短六七年內(nèi)第三次被貶到那里,他在黃州先后共住了七八年,作為逐臣,他不得住官舍和佛寺,只能在柯山旁租屋而居;臉淇菽,蓬蒿滿眼,自然令人惆悵莫名,但“江上魚肥春水生,江南秀色碧云鬟”,倒也給他不少安慰。特別值得一提的是在柯山腳下,張耒與蘇軾弟子潘大臨結(jié)為緊鄰,兩人彼此安慰,相濡以沫,共守大節(jié)。據(jù)載,當(dāng)時的郡守瞿汝文憐其家貧,欲為其購買一份公田,以種植豆粟蔬菜等,貼補(bǔ)家用,張耒敬謝不取。正是此地的哀和樂使他難以忘懷,故他自號為“柯山”。
崇寧四年(1105),秦觀的兒子自藤州(今廣西藤縣)奉父柩歸葬揚(yáng)州,路過黃州時張耒臨江祭奠,他為好友的“竄身瘴海,卒仆荒陋”而痛哭失聲。淚水未干,黃庭堅(jiān)又相繼去世。崇寧五年,宋徽宗詔除一切黨的禁,張耒才得任便居住。這年冬天,他自黃州經(jīng)潁州,回到故鄉(xiāng)淮安,大約住了一年多時間。大觀年間,移居陳州,監(jiān)南岳廟,主管崇福宮。由于晚年長期賦閑,他貧病交加,《歲暮即事寄子由先生》云,“肉似聞韻客,齋如持律徒。女寒愁粉黛,男窘補(bǔ)衣裾。已病藥三暴,辭貧飯一盂。長瓶臥墻角,短褐倒天吳。宵寐衾鋪鐵,晨飲火數(shù)珠!笨梢韵胍娝(dāng)時已衣食不繼,三月不知肉昧了。
盡管政治環(huán)境是如此惡劣,生活是如此困窮,但詩人并沒有向腐朽的蔡京集團(tuán)屈服。以聞道蘇軾自負(fù),終生恪守不移,即使遭受打擊也不后悔,且引為人生最大的志趣。詩人就這樣堅(jiān)持著,繼蘇轍和晁補(bǔ)之謝世之后,也在寂寞和痛苦中死去,據(jù)乾隆《山陽縣志》載,葬于故土淮安“治北七里”。
據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》云:“文潛三子:秬、秸、和,皆中進(jìn)士第。秬、秸在陳死于兵。和為陜西教官,歸葬二兄復(fù)遇盜見殺。文潛遂無后,可哀也。”
主要影響
文
張耒是北宋中晚期重要的文學(xué)家,為蘇門四學(xué)士之一。其論文學(xué)創(chuàng)作淵源于三蘇,提倡文理并重,以為“文以意為車,意以文為馬,理強(qiáng)意乃勝,氣盛文如駕”(《與友人論文因以詩投之》)。[3]在《答李推官書》中他又明確申說學(xué)文在于明理,“如知文而不務(wù)理,求文之工,世未嘗有是也”。在文章風(fēng)格上,他反對奇簡,提倡平易;反對曲晦,提倡詞達(dá);反對雕琢文辭,力主順應(yīng)天理之自然,直抒胸臆,“文章之于人,有滿心而發(fā),肆口而成,不待思慮而工,不待雕琢而麗者,皆天理之自然,而情性之道也”(《賀方回樂府序》)。
詩
由于張耒自己早年生活窮困,顛沛流離,后又屢遭貶謫,長期任地方卑官,對社會現(xiàn)實(shí)體察甚深,因而對勞苦百姓的關(guān)心也頗切,如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”“半衲遮背”的“負(fù)重民”以憐憫;在《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》一詩中對那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等。也正因?yàn)槠洹鞍г仗斓亻g,生民?嘈痢保ā都g官粟有感》)的憫農(nóng)意識,才使他在政治觀點(diǎn)上追隨蘇軾,反對王安石的“變法”,而在實(shí)踐中則主張富國強(qiáng)民,改革弊政,以減輕人民負(fù)擔(dān),這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質(zhì)區(qū)別的。與此同時,面對遼、夏對北宋的侵凌,他也積極主張開邊御敵,建立奇功。他的《少年行》《昭陵六馬》《聽客話澶淵事》等無不洋溢著一股勃郁的愛國主義精神,讀來令人感奮不已。
張耒對詩文創(chuàng)作亦有他自己的觀點(diǎn),其核心則是以理為主,辭情翼之!皩W(xué)文之端,急于明理,如知文而不務(wù)理,求文之工,世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也,順道而行,滔滔汩汩,日夜不止,沖砥柱、絕呂梁,放于江湖而納之海,其舒為淪漣,鼓為波濤,激之為風(fēng)飆,怒之為雷霆,蚊龍魚鱉,噴薄出沒,是水之奇變也。水之初,豈若是哉!順道而決之,因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水,理達(dá)之文也,不求奇而奇至矣!保ā端问贰繁緜鳎S衷疲骸拔恼轮谌,有滿心而發(fā),肆口而成,不待思慮而工,不待雕琢而麗者,皆天理之自然而情性之道也”(《賀方回樂府序》),一時之學(xué)者奉為至言。平心而論,強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作過程的發(fā)抒真情、筆隨意驅(qū),自有其合理性的一面,而且的確也是把握了文藝創(chuàng)作的規(guī)律,但一味地否認(rèn)構(gòu)思、修飾、琢磨、錘煉等在創(chuàng)作過程中的必要性,則又不免矯枉過正。作者本人的創(chuàng)作也正因了其自立的樊籬,因而多少顯得肌理有余而文采不足,略嫌枯槁相。其創(chuàng)作成就前未及東坡(蘇軾),后不如放翁(陸游),痼或即是。
張耒的詩文正是其創(chuàng)作理論的具體體現(xiàn),長短利弊皆本于此。其文風(fēng)近似蘇轍,蘇軾對他有“汪洋沖澹,有一倡三嘆之聲”的稱譽(yù)(《答張文潛書》)。他擅長辭賦,《哀伯牙賦》抒發(fā)曲高者孤獨(dú)無與,媚眾者身安得志的憤悶,《鳴蛙賦》運(yùn)用各類比喻形容蛙鳴,《雨望賦》描寫風(fēng)雨氣勢,在立意遣辭上都有超過唐人辭賦之處(《復(fù)小齋賦話》)。議論文立意警辟,文筆高奇,如《論法》《敦俗論》《憫刑論》諸篇,均為佳作。張耒的詩歌創(chuàng)作成就卓著!端问贰繁緜饕舱f他至晚年,詩風(fēng)益務(wù)平淡,效白居易體,樂府效張籍。詩歌取材廣泛,在很多詩篇中反映了當(dāng)時下層百姓的生活,像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》諸篇,無論是題材,還是表現(xiàn)風(fēng)格,都與唐代新樂府詩極為相近。
詞
張耒詞作不多,詞風(fēng)柔情深婉,與秦觀詞相近。其《風(fēng)流子》(木葉亭皋下)敘寫秋思離愁,鋪景朗倩,烘托愁緒無極(《草堂詩余》正集卷六沈際飛評)。
影響
張耒作詩喜歡學(xué)習(xí)唐人,在集中有很多模仿杜甫、李白、韋應(yīng)物的篇章,開北宋詩人學(xué)習(xí)唐調(diào)風(fēng)氣之先。
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