詩(shī)人賈島簡(jiǎn)介

　　賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。那么詩(shī)人賈島簡(jiǎn)介是怎樣的？以下僅供參考！

　　人物介紹

　　賈島，今北京市房山區(qū)賈島村（賈島峪）人，早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無艮。曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長(zhǎng)江主簿，故被稱為賈長(zhǎng)江。其詩(shī)精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但后又普州司倉(cāng)參軍，卒于任所。有《長(zhǎng)江集》10卷，錄詩(shī)390余首。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。

　　賈島人稱“詩(shī)囚”又被稱為“詩(shī)奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下功夫。

　　創(chuàng)作態(tài)度

　　現(xiàn)時(shí)北京市所屬各區(qū)、各縣，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多著名的人物，有文有武，數(shù)以百計(jì)。其中有一個(gè)著名的大詩(shī)人，就是唐代的賈島。

　　據(jù)《舊唐書》、《全唐詩(shī)話》以及蘇絳為賈島寫的墓志銘等的記載，賈島是當(dāng)時(shí)范陽郡的人。唐代設(shè)置的范陽郡，包括現(xiàn)在的大興、房山、昌平、順義等縣。這一帶早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬于幽燕之地，英雄豪俠慷慨悲歌，成了傳統(tǒng)的風(fēng)氣。正如賈島在一首題為《劍客》的五言絕句中寫的：“十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰有不平事？”這位詩(shī)人顯然想借此來表達(dá)他自己的心情。

　　然而，賈島之所以成名，卻并非由于他的英雄氣概，而是由于他的苦吟。人們最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫無疑問，寫“僧敲月下門”當(dāng)然比“僧推月下門”的句子要好得多。這幾乎已經(jīng)成了講究煉字的一個(gè)最尋常的例證。可是，懂得這樣一些起碼的文字“推敲”的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩(shī)人了嗎？問題當(dāng)然不是這么簡(jiǎn)單。否則，成為一個(gè)大詩(shī)人也太容易了。

　　賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內(nèi)容和時(shí)代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩(shī)而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩(shī)。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。

　　賈島的每句詩(shī)和每個(gè)字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應(yīng)該看出作者的苦來。

　　賈島有許多作品都可以證明這一點(diǎn)。例如《渡桑干河》的詩(shī)寫道：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑于水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩(shī)意含蓄，使讀者可以反復(fù)地咀嚼它的意味。如果多用一兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來就反而沒有意思了。在賈島的作品中，像這樣的例子太多，我簡(jiǎn)直不知道應(yīng)該舉出什么例子才更好說明問題。

　　讀過中國(guó)文學(xué)史的人，都知道韓愈非常賞識(shí)賈島的作品�！度�唐詩(shī)話》記載韓愈贈(zèng)賈島詩(shī)曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間�！彪m然有人說這不是韓愈的詩(shī)，但是這至少可以代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)賈島的評(píng)價(jià)。后來的人常常以“險(xiǎn)僻”二字來評(píng)論賈島的詩(shī)，那實(shí)在是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　盡管人們也能舉出若干證據(jù)、說明賈島的詩(shī)對(duì)于后來的詩(shī)壇發(fā)生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩(shī)派，明代有所謂竟陵詩(shī)派，以及清末同、光年間流行的詩(shī)體，一味追求奇字險(xiǎn)句，內(nèi)容貧乏，變成了形式主義。如果把這些都?xì)w罪于賈島的影響，我以為這是不公平的。各個(gè)時(shí)代詩(shī)歌流派的優(yōu)缺點(diǎn)，主要的應(yīng)該從各該時(shí)代的歷史條件和社會(huì)背景中尋找根源，前人不能為后人擔(dān)負(fù)什么責(zé)任。賈島的創(chuàng)作態(tài)度是很嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產(chǎn)生了壞詩(shī)，這怎么能叫賈島負(fù)責(zé)呢！

　　作品風(fēng)格：

　　語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會(huì)內(nèi)容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調(diào)偏于荒涼凄苦。

　　人物生平

　　早年出家

　　大歷十四年（779年），賈島出生。賈島早年家境貧寒，曾居房山石峪口石村。

　　約貞元四年（788年），賈島離開家鄉(xiāng)。此后，賈島因生計(jì)無落，出家為僧，法號(hào)無本，自號(hào)碣石山人。具體出家時(shí)間已不可考。

　　約在貞元十七年（801年）初，賈島自范陽一帶佛寺到東都洛陽龍門香山寺為僧。三月，上詩(shī)韓愈，二人由此相識(shí)并訂交。十一月，隨韓愈入長(zhǎng)安，居青龍寺。

　　還俗應(yīng)舉

　　約在貞元十八年（802年）春夏間，賈島與韓愈同返洛陽，并于本年離開香山寺，回故鄉(xiāng)范陽一帶，寄居佛寺讀書準(zhǔn)備科舉考試。

　　元和元年（806年）春夏間，作《投張?zhí)��！吩?shī)送給張籍。秋冬間，赴長(zhǎng)安，作《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩(shī)拜見張籍、韓愈。由此與張籍結(jié)識(shí)，隨后又認(rèn)識(shí)了孟郊。十一月，返回范陽，繼續(xù)寄居佛寺讀書準(zhǔn)備科舉考試。

　　元和五年（810年）春，賈島至洛陽，作《投李益》詩(shī)拜訪了李益，并與其好友韋執(zhí)中、諸葛覺在天津橋南共同創(chuàng)作了《天津橋南山中各題一句》詩(shī)。此后，返回范陽，繼續(xù)寄居佛寺讀書準(zhǔn)備科舉考試。

　　元和七年（812年）春，賈島在范陽，作《雙魚謠》詩(shī)。秋冬間，自范陽赴長(zhǎng)安，途徑易水賦《易水懷古》詩(shī)。到長(zhǎng)安后，居延壽里，與張籍為鄰。約在這一年，賈島還俗，并首次參加科舉落第。

　　往來應(yīng)酬

　　約元和八年（813年），沈亞之落第東歸，賈島作《送沈秀才下第東歸》詩(shī)相送。同年，作《延壽里精舍寓居》詩(shī)。

　　元和九年（814年），陳商考中進(jìn)士，將要離京赴任，賈島作《送陳商》詩(shī)。八月，孟郊去世，賈島作《哭孟郊》《吊孟協(xié)律》詩(shī)。

　　元和十年（815年）八月，壽州刺史李文通參與平定淮西之亂，賈島作《贈(zèng)李文通》詩(shī)相贈(zèng)。十二月，僧人懷暉于章敬寺圓寂，賈島作《哭柏巖禪師》詩(shī)。

　　元和十一年（816年）九月，李正辭被貶為金州刺史，賈島作《贈(zèng)李金州》詩(shī)相贈(zèng)。

　　元和十三年（818年）春，賈島居曲江北岸樂游原，作《寄錢庶子》詩(shī)送太子右庶子錢徽。春夏間，前往魏博，探訪姚合。同年秋，作《秋夜仰懷錢孟二公琴客會(huì)》詩(shī)。秋冬間，返京，途經(jīng)黎陽時(shí)作《酬姚校書》詩(shī)寄送姚合。

　　元和十四年（819年），賈島作《寄韓潮州愈》《寄韓湘》詩(shī)。

　　元和十五年（820年）秋，賈島作《投元郎中》詩(shī)投于祠部郎中元稹。秋冬間，因病于長(zhǎng)安慈恩寺文郁院修養(yǎng)，作有《宿慈恩寺郁公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文郁上人》等詩(shī)。同年冬，韓愈回京，剛剛病好的賈島前往祝賀。

　　長(zhǎng)慶元年（821年）春，賈島作《贈(zèng)翰林》詩(shī)贈(zèng)于翰林承旨學(xué)士元稹。同年秋，與朱慶馀、顧非熊、厲玄、無可上人同住萬年縣尉姚合家，作《宿姚少府北齋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等詩(shī)。夏秋時(shí)，游荊襄，作《寄武功姚主簿》詩(shī)給武功主簿姚合。

　　長(zhǎng)慶二年（822年），賈島在長(zhǎng)安考取進(jìn)士，因作《病蟬》詩(shī)諷刺公卿，而與平曾等同時(shí)被貶，時(shí)稱舉場(chǎng)十惡。

　　長(zhǎng)慶三年（823年），李余考中進(jìn)士回四川，賈島作《送李余及第歸蜀》詩(shī)。同年冬，韓湘接受征辟赴江西幕府，賈島作《送韓湘》詩(shī)相送。

　　長(zhǎng)慶四年（824年）夏，作《黃子陂上韓吏部》詩(shī)給吏部侍郎韓愈。同年初秋，與韓愈、張籍等數(shù)次泛舟南溪。

　　寶歷元年（825年）三月，作《送于中丞使回紇冊(cè)立》詩(shī)。約在同年，作《寄顧非熊》《酬鄠縣李廓少府見寄》《送韋繇校書》《懷博陵故人》詩(shī)。

　　寶歷二年（826年），居長(zhǎng)安升道坊，與張籍、姚合相唱和。同年，朱慶余及第歸鄉(xiāng)，賈島作《送朱可久歸越中》詩(shī)相送。約在這一年，作《再投李益常侍》詩(shī)投送李益。此外，他還作有《青門里作》詩(shī)。

　　太和元年（827年）五月，作《送周判官元范赴越》詩(shī)。夏秋間，作《寄劉棲楚》詩(shī)寄送桂管觀察使劉棲楚。

　　太和二年（828年）秋，王建出為陜州司馬，賈島作《送陜府王司馬》詩(shī)相送。秋冬間，作《宿姚合宅寄張司業(yè)籍》詩(shī)。同年，羅劭京休官歸鄉(xiāng)，賈島作《送羅少府歸牛渚》詩(shī)相送。

　　太和三年（829年）五月，作《寄滄州李尚書》詩(shī)寄給滄州刺史李祐。同年夏，雍陶入蜀，作《送雍陶入蜀》詩(shī)相送投。隨后又作《投龐少尹》詩(shī)于京兆少尹龐嚴(yán)。十二月，送李廓赴劍南行營(yíng)，作《送李廓侍御劍南行營(yíng)》詩(shī)。

　　太和四年（830年）秋，作《賀龐少尹除太常少卿》詩(shī)。九月，作《喜雍陶至》詩(shī)。同年，張籍去世，作《哭張籍》詩(shī)。

　　約太和五年（831年），作《永福湖和楊鄭州》《崔卿池上雙白鷺》《崔卿池上鶴》詩(shī)。

　　太和六年（832年）四月，賈島赴金州見金州刺史姚合。

　　太和七年（833年）正月，右金吾衛(wèi)將軍王茂元出任嶺南節(jié)度使，賈島作《贈(zèng)王將軍》詩(shī)相贈(zèng)。六月，令狐楚任吏部尚書、檢校右仆射，賈島作《寄令狐相公》詩(shī)投令狐楚。十一月，作《寄長(zhǎng)武朱尚書》詩(shī)。

　　太和八年（834年）春，雍陶進(jìn)士及第回成都，賈島作《送雍陶及第歸成都寧親》詩(shī)。七月，姚合任杭州刺史，賈島作《送姚杭州》詩(shī)。

　　太和九年（835年）秋，游杭州。同年，作《寄毗陵徹公》《送殷侍御赴同州》《尋石甕寺上方》《哭盧仝》《訪李甘原居》等詩(shī)。

　　開成元年（836年）三月，賈島游會(huì)稽，恰逢南卓返京路過會(huì)稽，作《送南卓歸京》詩(shī)相送。春夏間，蔡京及第回山東，鄭史及第回嶺南，賈島分別作《送蔡京》《送鄭長(zhǎng)史之嶺南》送別二人。

　　貶謫入蜀

　　開成二年（837年）九月，因誹謗之罪，賈島被貶任為長(zhǎng)江縣（今四川遂寧市大英縣）主簿。途中寄《赴長(zhǎng)江道中寄令狐相公》詩(shī)給宰相令狐楚。十月，行至梓州，東川節(jié)度使楊汝士召其觀冬設(shè)，大加禮遇，臨行時(shí)賈島作《觀冬設(shè)上東川楊尚書》詩(shī)。十月至十一月間，到達(dá)長(zhǎng)江縣，隨后收到令狐楚寄贈(zèng)的寒衣，作《謝令狐相公賜衣九事》詩(shī)相謝。

　　開成三年（838年），賈島在長(zhǎng)江縣主簿任上，作有《送獨(dú)孤馬二秀才居明月山讀書》《明月山懷獨(dú)孤崇魚琢》二詩(shī)。

　　開成五年（840年）春，東川節(jié)度使鄭復(fù)疏導(dǎo)涪江，賈島作《鄭尚書新開涪江二首》以紀(jì)之。同年九月，賈島長(zhǎng)江縣主簿任期滿，遷普州司倉(cāng)參軍。到普州后，普州刺史樂闡想讓他做糾曹，賈島沒同意，并作《讓糾曹上樂使君》詩(shī)回應(yīng)。同年，作《訪鑒玄師侄》《寄柳舍人宗元》二詩(shī)。

　　會(huì)昌元年（841年）正月，僧人宗密圓寂，賈島作《哭宗密禪師》哭之。同年，刺史樂闡撰《紫極宮碑》，由賈島書寫，樂顏融篆額。

　　會(huì)昌二年（842年）夏，作《夏夜登南樓》詩(shī)。同年，作《上樂使君救康成公》《蔣亭和田蔡州》二詩(shī)。

　　官舍去世

　　會(huì)昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），賈島在普州官舍去世。

　　會(huì)昌四年（844年）三月十七日，夫人劉氏承其遺志，遷葬賈島于普州安岳縣移風(fēng)鄉(xiāng)之南崗。

　　主要影響

　　刻苦寫詩(shī)

　　賈島寫詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端�！比�詩(shī)骨氣開張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情。

　　又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢�，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對(duì)韓愈的想念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

　　后世影響

　　賈島在晚唐受到普遍的尊愛，影響頗大。據(jù)李知文《賈島在唐詩(shī)發(fā)展史的地位》中統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中晚唐詩(shī)人懷念追和賈島的詩(shī)，達(dá)38首，大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)。韋莊曾上疏請(qǐng)追賜賈島等進(jìn)士及第，并授以拾遺補(bǔ)闕的爵位，最能體現(xiàn)晚唐文人對(duì)賈島的愛慕。以上可以表明，賈島詩(shī)在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩(shī)家多承認(rèn)賈島在唐詩(shī)中自成一體的事實(shí)。

　　賈島在唐以后一直有重要影響。宋初，宋詩(shī)還沒有自己的風(fēng)格，詩(shī)人多承五代余風(fēng)，以中晚唐詩(shī)人為宗，形成學(xué)習(xí)白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。

　　宋末，江西詩(shī)人以書為詩(shī)，盲目摹仿古人，詩(shī)中堆砌典故，空洞無物。為了改變江湖詩(shī)人的這種習(xí)氣，四靈詩(shī)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)賈島。江湖詩(shī)人劉克莊，戴復(fù)古也曾學(xué)習(xí)和標(biāo)舉賈島及晚唐詩(shī)風(fēng)，后在民族危機(jī)的影響下，則轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)陸游。

　　晚明竟陵派詩(shī)人的代表鐘惺、譚元春，針對(duì)公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學(xué)習(xí)古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向于標(biāo)舉賈島及其晚唐詩(shī)風(fēng)。

　　清代標(biāo)舉以賈島為代表的晚唐詩(shī)風(fēng)的是乾隆時(shí)的李懷民和盧文弨。

　　軼事典故

　　塵緣未絕

　　傳說賈島30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，便去當(dāng)了和尚，法號(hào)無本。賈島因帶著一肚子牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時(shí)，當(dāng)局規(guī)定午后不得出寺。若換個(gè)出家人，不許出就不出。釋國(guó)無邊，何處不可修身養(yǎng)性？然而他覺得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸�！�

　　還俗有約

　　賈島有個(gè)堂弟叫無可，也是詩(shī)人。當(dāng)時(shí)兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時(shí)曾有約，將來仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無可便寫詩(shī)提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無可上人》）“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰”（《送無可上人》）。他對(duì)佛門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動(dòng)是行動(dòng)，這兩者充滿矛盾。

　　推敲由來

　　據(jù)說，有一天，賈島去長(zhǎng)安城郊外拜訪朋友李凝。到了晚上，他才找到李凝的家，結(jié)果李凝不在。賈島在李凝的門上寫了一首詩(shī)《題李凝幽居》，其中有一句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”

　　第二天，賈島騎著毛驢回家。路上，他想起昨晚寫的那首詩(shī)，覺得“僧推月下門”中的“推”字用得不好，可能用“敲”字更妥帖一些。他一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，進(jìn)了京城。這時(shí)，詩(shī)人韓愈的官轎迎面而來，賈島避讓不及，闖進(jìn)了韓愈的儀仗隊(duì)中。韓愈停轎，問賈島為何如此。賈島也不膽怯，把那首詩(shī)念給韓愈聽，并說了自己的煩惱。韓愈聽后，想了一會(huì)兒，對(duì)賈島說：“還是用‘敲’字好些。敲門表示你是一個(gè)有禮貌的人。而且，用‘敲’字，使深夜時(shí)分多了幾分聲響，靜中有動(dòng)，豈不更好？”賈島覺得韓愈說得很有道理，連連點(diǎn)頭。從此，他和韓愈交上了朋友。

　　賈島的這個(gè)故事，誕生了“推敲”這個(gè)詞語，用來比喻寫文章或做事時(shí)，要反復(fù)琢磨、斟酌，精益求精，才能得到最佳效果。

　　奪卷忤宣宗

　　據(jù)說，賈島及第后寓居法乾無可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩(shī)，便循聲登樓，見案上詩(shī)卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長(zhǎng)江縣主簿的小官，將他貶出長(zhǎng)安。唐代有兩位詩(shī)人的作品，涉及此事。安奇詩(shī)云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗�！崩羁斯г�(shī)云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名�！�

　　郊寒島瘦

　　郊寒島瘦指孟郊和賈島，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當(dāng)，詩(shī)之風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎急促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故被后世并稱為“郊寒島瘦”。最早提出這一評(píng)語的是蘇軾：“元輕白俗，郊寒島瘦”

　　主要作品

　　賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，錄詩(shī)390余首。通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新�！罚�用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。

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