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杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣
杜甫是一個現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代著名詩人，因其詩歌在中國古典詩壇上影響甚大，遂被世人稱為“詩圣”，下面是小編搜集整理的杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣，希望對你有幫助。
杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣
杜甫出生于公元712年，出生于具有傳統(tǒng)文學(xué)理論的家庭，杜甫從小便開始學(xué)習(xí)詩文，十五歲時所作之詩便能得到當(dāng)?shù)孛康闹匾暋?/p>
杜甫在十九歲時便開始數(shù)次漫游，先是出游郇瑕，次年便出游吳越，歷經(jīng)數(shù)年。在他二十三歲的時候參加了一次進(jìn)士考試，落選。后便在齊趙一帶開始新一輪的長期漫游。
杜甫近三十歲的時候與楊氏成婚，他三十二歲的時候于洛陽與李白相識相交相游，兩人產(chǎn)生深厚的友誼。
三十五歲的杜甫志向遠(yuǎn)大來到長安參與科舉，再次落選，從此客居長安十余載，抑郁不得志，過著貧困潦倒的生活。為了生計(jì)不斷成為貴族門客吟詩作賦獻(xiàn)于權(quán)貴，只為能得到賞識，未果，后只為右衛(wèi)率府兵曹參軍。
后唐朝衰敗，杜甫經(jīng)歷從盛唐至“安史之亂”的時期，為報效祖國曾為叛軍困于長安數(shù)月，期間寫下不少感傷時事的詩文，后曾為左拾遺，但因朝政內(nèi)亂被離間貶為華州司功參軍。杜甫在這期間感傷朝政昏庸，無心仕途，遂辭官歸隱。
后杜甫帶著家人過著流離失所的日子，后得好友嚴(yán)武相助生活開始安定，后期嫉妒被朝廷重召，拒不赴職。于公元770年，五十八歲的杜甫逝世。
杜甫為什么叫詩圣
杜甫作為我國唐朝時期鼎鼎大名的杰出詩人，名垂千古，與李白并稱為“李杜”。如同李白被稱為詩仙一樣，杜甫也被后世尊稱為“詩圣”。
杜甫“詩圣”這樣的譽(yù)稱不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩歌，最重要是他的詩文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。
杜甫是我國文學(xué)史中十分偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩歌風(fēng)格沉穩(wěn)樸素，在他的作品中能體現(xiàn)出唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程以及那個年代的社會風(fēng)貌，具有鮮明的時代特征以及強(qiáng)烈的政治傾向，社會內(nèi)涵豐富。而另一個方面，杜甫的詩歌總體上可以用“抑揚(yáng)頓挫”來涵蓋詩風(fēng)，沉郁表示的是他文章的深沉意蘊(yùn)，而頓挫則是形容情感的迂回抑揚(yáng);他詩文中的語言口吻、音律節(jié)奏起伏跌宕，他的文字用詞簡樸通俗，十分寫實(shí)，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被后人以“詩圣”的譽(yù)號來尊稱。
杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅(jiān)決不向權(quán)貴低頭，盡管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無依無靠，徒有一腔愛國熱情卻沒有報國的機(jī)會，在國家動蕩身陷內(nèi)憂外患之時，他日日以國家之憂而憂，以百姓之苦為苦，正是他這種心系天下的博大胸懷感動了古往今來的世世代代人。
杜甫的故事
杜甫出生在一個名門士家，他小的時候十分調(diào)皮搗蛋，很是貪玩，每當(dāng)院子里棗樹成熟的時候，他一天要上上下下爬個無數(shù)回。據(jù)悉，杜甫小的時候到了五六歲的年紀(jì)，還是沒能好好記住一首詩，他的祖父非常非常生氣，于是對他嚴(yán)加管教，終于使他改掉了頑皮的壞毛病，加上杜甫在文學(xué)方面很有天賦，七歲的時候就能夠獨(dú)立作完一首詩了。后來杜甫發(fā)奮苦讀，為了自己能夠?qū)懗龊迷姼�，他私下里的�?xí)作能裝滿一整個麻袋。杜甫成名以后，也在自己的詩中表達(dá)過對于文學(xué)創(chuàng)作的體會，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是他的心得。
由于杜甫生在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代，安史之亂的爆發(fā)促使了當(dāng)時的盛唐極速走向崩覆。杜甫對于統(tǒng)治者只顧自己享樂，不思百姓疾苦的做法極度憤恨與不滿，于是大筆一揮寫下了唐詩三百首中的名作《麗人行》。這首七言長詩大膽地諷刺了皇家奢侈無度的生活并深入地揭露了其丑惡的面貌，使之成為了史詩一般的佳作，流傳千古。然而炙手可熱一詞也是源自于那首詩，表明權(quán)勢極盛，氣焰很足。
杜甫的一生敘述
詩圣、偉大的杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人，與李白合稱“李杜”，從鞏義筆架山出發(fā)，走向洛陽，走向?yàn)t湘，走向長安，走向隴右秦川，走向成都……仍然未能停下腳步，仍在行走。就這樣，杜甫一生懷才不遇，屢受打擊，卻一路奔走，就這樣他從家鄉(xiāng)鞏義筆架山出走、到成都落落腳、在隴右秦川歇歇腳、去泰山登高《望岳》、直至長眠在首陽山……
杜甫一生心中縈繞著洛陽、長安，更縈繞著筆架山和中原，心中有廟堂之高，更有江湖之遠(yuǎn)和黎民百姓之情，而豪情壯行，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”是杜甫意念中的行程路線！他的生命從筆架山那孔窯洞開始，那孔窯洞就在鄭州向西40公里處，在1300多年前即公元712年的新年，杜甫在鞏義筆架山那一孔窯洞中誕生。那孔窯洞在閱盡1300多年的歷史變遷后，仍默默無言地完好地矗立著。古往今來因杜甫籠罩其上神秘色彩的那孔窯洞，窯高3.5米、窯寬3.3米、窯深16.7米，是因?yàn)椤霸娛ァ鄙L在此的緣故，那孔窯洞在人們心目中才高大軒敞起來。從此在鞏義筆架山上，一處低矮的窯洞存在于天下文人的心中，吸引人們前去朝拜。杜甫一生跋涉，行萬里路，且行且看，且行且詩，寫下詩文約3000首，流傳下來約1500首。這筆架山因有杜甫、杜甫家訓(xùn)“詩是吾家事，人傳世上情”而聞名于世，杜甫也因走出筆架山巔而輝煌。
為實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，杜甫開始了他人生的壯游。唐開元十九年（公元731年），19歲的杜甫從洛陽出發(fā)，開始“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的旅程。壯游是唐代青年士子流行的做法，他們在壯游中飽覽祖國山河，結(jié)交氣味相投的朋友，詩酒唱和，討詩論文；拜謁名宦雅士，希望獲得賞識，走上出仕當(dāng)官的捷徑。路途之上，在叢臺，他結(jié)識蘇源明，二人騎馬射獵于齊景公曾畋獵過的青丘荒野大林；在淇水岸邊，他認(rèn)識了高適，游兗州、泰山，于泰山之畔寫下千古絕唱《望岳》：
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，
決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，
一覽眾山小!
公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，行走的杜甫棄官到隴右秦州（今甘肅天水），居住停留。他的隴右詩尤為突出，大部分篇章直接記寫了秦州的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等多方面的狀況，如《秦州雜詩二十首》其三：
州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。
降虜兼千賬，居人有萬家。
馬驕朱漢落，胡舞白題斜。
年少臨洮子，西來亦自夸。
再如《秦州雜詩二十首》其六：
城上胡笳奏，山邊漢節(jié)歸。
防河赴淪海，奉詔發(fā)金微。
還有《秦州雜詩二十首》其十：
云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。
羌童看渭水，使客向河源。
隴右地處邊塞，秦州一帶胡漢雜居，處于中原文明的邊緣地帶，唐王朝在文化上采取的兼容開放政策，使這里成了胡漢文化交流融匯的大舞臺，獨(dú)特的地理環(huán)境所造就的民族渾融和文化多元的環(huán)境與不時出現(xiàn)的邊烽緊急情勢，杜甫在詩中都有形象的描繪。居民之雜、物產(chǎn)之異、風(fēng)俗之奇、地氣之殊，一一可覽；驛道關(guān)隘、烽燧軍檄、使節(jié)邊將、胡人胡物，歷歷在目。杜甫在寓居隴右期間，還用大量的詩篇描繪了獨(dú)特的隴右自然風(fēng)貌，記述了特定歷史時代的人文景觀，呈現(xiàn)出了顯明的地域文化色彩。如寫自然風(fēng)光的《秦州雜詩二十首》其七：
莽莽萬重山，孤城山谷間。
無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
《雨晴》：
塞柳行疏翠，山梨結(jié)小紅。
胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。
再如寫名勝古跡的《秦州雜詩二十首》其十二：
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
《山寺》：
野寺殘僧少，山園細(xì)路高。
麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
亂水通人過，懸崖置屋牢。
上方重閣晚，百里見秋毫。
又如寫山川奇景的《鐵堂峽》：
峽形藏堂隍，壁色立積鐵。
徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。
修纖無垠竹，嵌空太始雪。
《石龕》：
天寒昏無日，山遠(yuǎn)道路迷。
驅(qū)車石龕下，仲冬見虹霓。
乾元二年十月，行走的杜甫離開秦州前往同谷(今甘肅成縣)，共寫了兩組共二十四首紀(jì)行詩，其中隴右一段有十六首:《發(fā)秦州》、《赤谷》、《鐵堂峽》、《鹽井》、《寒峽》、《法鏡寺》、《青陽峽》、《龍門鎮(zhèn)》、《石龕》、《積草嶺》、《泥功山》、《鳳凰臺》、《發(fā)同谷縣》、《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會渡》。這兩組紀(jì)行詩的一個突出特點(diǎn)就是它的實(shí)錄性。各組除第一首外，均以行程地名為題，突出了時空的連續(xù)性。所寫的是只有在當(dāng)?shù)夭拍芤姷降纳酱�、風(fēng)土、人情，完全是實(shí)地、實(shí)景、實(shí)情的抒寫，寫出了山水的“個性”。所寫峽谷、山嶺、石臺、古鎮(zhèn)、崖寺、渡口，各具神態(tài)。它們無一不顯示出各自特有的景致，獨(dú)具的風(fēng)貌，它們只屬于隴右。
乾元二年十二月一日行走的杜甫由同谷南下巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求親告友，投奔好友，在眾友人的幫助下蓋起了草蘆，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個棲身之所。在成都定居后，潛心創(chuàng)作，不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時安史之亂尚未平息，詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難，長夜難眠，感慨萬千，寫下了著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這篇膾炙人口的詩篇：
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
唐天寶三年(公元744年)春天，行走的杜甫在洛陽與李白相識，兩人沿黃河漫游，飽覽山川，切磋詩藝。兩人在開封又巧遇詩人高適，三人同登開封古吹臺，談詩論文，關(guān)切時政。那時李白在古吹臺上寫下《梁園吟》，杜甫寫下《遺懷》，高適寫下《古大梁行》，成就一段佳話。
唐天寶六年(公元747年)，杜甫又踏上了西去長安之路，他四處漂泊，沿著背離中原故土的方向愈走愈遠(yuǎn)。大歷五年(公元770年)冬，杜甫病死在湘江上一孤獨(dú)的小舟中，時年59歲。后安葬在洛陽市東約23公里處杜樓村北、首陽山下。在首陽山下偃師市城關(guān)三中學(xué)校操場后方，一座呈八角形、四周砌滿青磚的墓冢，便是杜甫的長眠之處。一生行萬里路，踏遍青山野嶺，閱盡世間滄桑之后，杜甫終于歸于首陽山巔，托體首陽山下，與家人在另一個世界團(tuán)聚了。墓前有碑刻，為清乾隆五十五年(公元1790年)所立，高約5米，有“唐工部拾遺少陵杜文貞公之墓”的字樣。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫杜工部歷經(jīng)大唐盛世，遭逢安史之亂，一生顛沛流離，悲情激烈，卻因?yàn)橐懔�、苦難、悲憫和仁愛而成為偉大。他沉郁頓挫、鏗鏘凝重的詩歌，以其堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的思想體系，為中華民族精神的重塑提供了土壤；以震撼人心的壯麗史詩，將中華民族的精神播撒世界。一生行走的杜甫，背影如同風(fēng)帆，張揚(yáng)著以中原文化為核心的深沉而華美的詩章，本著初心，向著遠(yuǎn)方，一路前行一生眷戀中原故土，夢里故鄉(xiāng)的深情都留在詩歌中。
杜甫一生的人生軌跡
眾所周知，杜甫是盛唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，和李白并稱李杜，“李杜詩篇萬口傳�！倍鸥εc李商隱不同，李商隱是在杜甫之后出生的，他和杜牧并稱為“小李杜”。這是為了把杜牧和杜甫區(qū)分開來，因?yàn)槎鸥υ诙拍林俺錾�，他在詩書界的影響也遠(yuǎn)超于杜牧，所以杜甫就自然而然地被稱為老杜。
杜甫包含著蒼涼悲壯的情感，那么是什么原因造就了他的詩風(fēng)呢？杜甫的詩也被稱為詩史，它反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個過程。都說藝術(shù)源于生活，又高于生活。杜甫的經(jīng)歷也非常的坎坷艱辛，也是他的辛酸往事造就了他蒼涼悲壯，沉郁憂傷的詩風(fēng)。先來看看杜甫的人生經(jīng)歷。
一、家世背景
杜甫字子美，自號少陵野老。杜甫出身在出生在河南鞏縣的一個書香家庭，他的祖父杜審言非常擅長寫詩，杜審言是“文章四友”之一，后來因?yàn)閺堃字录痪砣肫渲校艿搅藸窟B。他的詩風(fēng)和格式多為樸素自然的詩風(fēng)，為不受格律影響的近代詩的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。杜甫也深受祖父的影響，從小飽讀詩書，繼承家風(fēng)。
杜甫也是名將杜預(yù)之后杜預(yù)是魏晉南北朝時期的軍事家，曾經(jīng)是司馬昭的幕僚軍事才能突出，足智多謀。無論是文韜武略都非常出眾，杜牧和杜甫都是京兆尹杜預(yù)之后。家中多和名門望族打交道，杜甫家庭環(huán)境非常優(yōu)越，家風(fēng)也很好，母親崔氏在當(dāng)時也是名門望族之女，不過杜甫年幼喪母，大多是受父親和祖父的教誨。
杜甫小時候非常聰明，也很好學(xué)，七歲就能寫詩。杜甫從小就接受很多文人墨客的熏陶，這對他以后的詩歌發(fā)展很有幫助，他五六歲的時候，當(dāng)時聽聞公孫大娘的劍舞天下一絕，無人能及，于是他拉著家中仆從，出去看劍舞，他在55歲的時候，歷經(jīng)貶謫，經(jīng)歷多次官場不得志，他突然想起年少的時候看公孫大娘劍舞，那個時候還是開元年間，處處都是繁華景象，他寫了這么一段話：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方�！�
他想起那時候的景象，和現(xiàn)在比起來，今非昔比。他不禁憂愁，當(dāng)時的盛況已經(jīng)不在，徒留憂傷的旅行者。他也曾在歧王宅李看歌舞表演，其中有個著名的歌唱家，叫李龜年。后來杜甫也在《江南逢李龜年》這首詩中追憶和李龜年的回憶，這首詩的首聯(lián)和頷聯(lián)都表達(dá)了追憶之情。“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君�！�
這是這首詩的頸聯(lián)和頷聯(lián)，表達(dá)的是對國事凋零衰敗的，藝術(shù)家們都是無家可歸，顛沛流離的感慨。李龜年和杜甫曾經(jīng)是摯友，李龜年的經(jīng)歷也類似于自己，李龜年不被賞識而流落天涯，而自己也是不受重用，四海為家，當(dāng)時的繁華景象和如今比起來，不禁感嘆世事無常。他也曾欣賞過吳道子的畫，其中最著名的有《送子天王圖》這幅圖后來傳百世。杜甫的詞賦繼承發(fā)揚(yáng)了西漢班固，揚(yáng)雄的風(fēng)格。當(dāng)時他的詩已經(jīng)聞名天下，眾多詩人都渴望與他交往。
二、早年游離天下
杜甫早年也去過很多地方，他十幾歲的時候就四處漫游，從小就有著為國效力的雄心壯志。在他游歷數(shù)載后，參與科舉考試，沒有中舉。后來杜甫依舊沒有放棄觀覽大唐山河的心，他四處游離，用心去觀察，思考，描繪出了一幅幅美好的藍(lán)圖，他將熱血揮灑，那一年，他寫下名垂青史的一首詩《望岳》此時的他站在山頂，看著山腳的美景，雄心壯志不禁涌上心頭。
那時候的杜甫還是一個充滿青春活力的年輕人，他把他的抱負(fù)和雄心都寄托在這首詩中�？梢钥闯�，早年的杜甫，并不是只顧游歷天下的無業(yè)游民，而是渴望站在山的頂峰，站到最高的地方，看著更宏偉的景觀。事實(shí)證明，杜甫有志向，也有這個能力。只是他的一生太悲苦。也是這個悲苦，造就了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
三、中年被困長安
杜甫為了他早年的心愿，他再一次參加了翰林院舉辦的科舉考試�？墒菚r運(yùn)不濟(jì)，當(dāng)時杜甫去長安考試的時候，宰相李林甫的權(quán)勢炙手可熱，如日中天。李林甫出身非常顯赫，他的仕途很順，基本是一直晉升，他是為張九齡代相，后來被加封了晉國公，他的權(quán)勢非常大，當(dāng)了19年宰相，但是這個李林甫上任以來一直培植自己的勢力，排除異己，在后期，李林甫大權(quán)獨(dú)握，排擠賢臣和人才，反而重用安祿山等奸臣，權(quán)勢滔天，他的出現(xiàn)使得玄宗后期人才凋零。
當(dāng)時杜甫參加考試的時候，李林甫嫉妒賢才，將來參加科舉考試的所有學(xué)子全部落榜，當(dāng)然杜甫也包括在其中。杜甫這下子一下就沮喪了，自己辛辛苦苦，過著十年寒窗無人問的生活，卻無法金榜題名。這段時期，杜甫非常失落，他在長安待了十年，這十年他一直都四處奔走，投奔權(quán)貴，可是沒有人搭理他。他自己的生活也是非常不穩(wěn)定，溫飽都成問題，這段時間，他非常郁郁寡歡。被困在長安，發(fā)現(xiàn)無論是討好權(quán)貴還是科舉都無法實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他非常的憂郁。
杜甫依舊沒有放棄，在天寶九載，他獻(xiàn)賦給唐玄宗看，唐玄宗看了之后，覺得杜甫是個可造之才，想對他委以重任�？墒枪賵龇浅５墓葱亩方牵盍指υ趺囱实孟逻@口氣，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，于是李林甫就設(shè)計(jì)了一場戲，杜甫仍然沒有得到重用。天寶十四載，杜甫被李林甫授予河西尉這種小官，放在今天，相當(dāng)于一個小學(xué)的校長，但是杜甫覺得授予他這個官職是對他的侮辱。
于是杜甫不愿意為了那五斗米折腰，朝廷又將他改任為右衛(wèi)率府胄曹參軍，也是一個官職不大的小官職。杜甫也在自己的詩里提到過自己曾經(jīng)擔(dān)任過參軍的事實(shí)，其實(shí)這些官職也只是有名無實(shí)，虛職而已杜甫當(dāng)時已經(jīng)44歲了來到長安10多年，他慢慢學(xué)會了接受現(xiàn)實(shí)，當(dāng)初的不為五斗米折腰的骨氣，只會讓自己一家老小陷于貧寒和溫飽都成問題的困難中，因?yàn)槎鸥Φ墓俾毣臼翘撀�，而朝廷也大多拜高踩地，杜甫每個月很夠領(lǐng)到的俸祿也是少得可伶，連一家人的溫飽都成了嚴(yán)重問題。那一年，杜甫的小兒子餓死在家中，杜甫三吏中的其中一首《石壕吏》中寫道，“嬌兒惡臥踏里裂。”讓人非常心碎。
四、晚年顛沛流離
杜甫晚年，安史之亂爆發(fā)，人心惶惶，此時的玄宗選擇逃跑，在這一年，太子李亨即位，為唐肅宗。此時的杜甫也在避難。杜甫聽說了唐肅宗即位，國難當(dāng)頭，杜甫想要為國家盡一份自己的力，可是在途中，杜甫被叛軍所俘，押到長安。同時，王維也被俘，杜甫被王維嚴(yán)加看管。他們并沒有把杜甫放在眼里，可是杜甫一直都在憂國憂民。在此期間，他寫下了兩篇用血淚造就的文章，字字珠璣，上面寫著自己報國的忠貞和憂國憂民�？墒撬琅f懷才不遇。
到了國難關(guān)頭，杜甫依舊沒有放棄為國效力，這時候，他偷偷逃出來，想投奔唐肅宗，杜甫依然不受重用，被授予“左拾遺”這個官職。杜甫因?yàn)檫@是他為國效力，實(shí)現(xiàn)自己志向的開端，可是沒想到不久后他還是被貶了。杜甫被貶后心情十分憂郁，此時的杜甫年事已高，看盡了世態(tài)炎涼。因?yàn)槎鸥I救房琯，唐肅宗下令終生不再任用杜甫。所以杜甫現(xiàn)在真的是孑然一身了。在安史之亂的有一次戰(zhàn)亂中，杜甫目睹戰(zhàn)亂對百姓身心的摧殘，他在憂心之下寫下了被后世歌頌的“三吏”，“三別”，反映了當(dāng)時百姓生活的疾苦，那時候正值戰(zhàn)亂，朝廷賦稅重，青壯年都要被抓去服勞役，剩下妻兒老小孤苦伶仃。過著水深火熱的生活。
五、漂泊成都
杜甫在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，他不再對朝廷抱有任何幻想，也不再奢望能通過做官，達(dá)到治世，救民于水火之中了。他厭惡了仕途的勾心斗角，爾虞我詐。他的心境再也不像當(dāng)中站在山頂時的熱血沸騰了，只剩下無奈和慨嘆，于是他辭去了官職，在友人的幫助和接濟(jì)下，來到了成都的一處浣花溪畔建立了一座草堂，史稱“杜甫草堂�！焙髞恚瑖�(yán)武不停地給杜甫推薦官職，杜甫在此期間也擔(dān)任過很多官職，但是都比較小。杜甫幾次辭職，生活極其艱苦，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
六、舟中長逝
那一年，杜甫想要回鄉(xiāng)，乘舟遠(yuǎn)行，正逢大亂。杜甫想投靠親戚，但是又逢大水，餓得幾天沒有吃東西，后來得貴人相救，洪水依然沒有退去，后來，杜甫在回鄉(xiāng)的途中去世，時年59歲。
七、總結(jié)
杜甫一生憂國憂民。品德高尚，可是懷才不遇，晚年的詩中突顯了自己的悲慘遭遇，所以詩風(fēng)大多沉郁頓挫。他和李白是唐朝閃閃發(fā)光的明星。為后世格律詩開創(chuàng)了先河。
有關(guān)杜甫的故事
“語不驚人死不休”的唐代大詩人杜甫，是中國傳統(tǒng)知識分子心中的偶像。
他以自己饑寒交迫卻心懷濟(jì)世救人的大志，在“安史之亂”唐朝天下瓦解、遍地哀號的深重苦難中，在飄零的仕途上，背負(fù)起對國家和民族的沉重使命，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，勇敢地攀上了中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰，成為一代詩圣。
作為一個胸懷宰相之志的熱血男兒，杜甫經(jīng)歷了十年仕途，而最終卻背離初衷，辭去了官職。那么詩圣杜甫的人生隱含著怎樣辛酸的故事呢?讓我們穿越千年歷史迷霧，來重新審視杜甫這個離亂時代壯志難酬的大儒吧。
“乞丐”身份宰相心，困屠長安報國無門
唐朝京城長安(今陜西西安)街頭，在一行長長的隊(duì)伍里，杜甫穿著一件又短又窄的粗布衣服，剛剛40出頭的人，卻被貧病折磨得白了鬢發(fā)。他夾著一個布口袋，和饑民一起排隊(duì)，等著買官府低價出售的米糊口。
這是令人無比痛心的一幕。今天，當(dāng)我們讀著他那字字珠璣的詩句時，無論如何也想不到，1200多年前一心報國的杜甫竟然會淪落為長安街頭的一個饑民。
杜甫出生于唐朝一個奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，因此從小就被安排在一個現(xiàn)成的軌道里：追求仕途事業(yè)和不朽的功名。杜甫7歲學(xué)詩，15歲就已揚(yáng)名，被洛陽的名士們器重�？上В�24歲時赴洛陽考試，未能及第，這對于他來說是一個打擊。為了繼承家族的事業(yè)——做官，杜甫只好到長安尋找機(jī)會。
剛到長安，對世事炎涼、官場黑暗沒有過多了解的杜甫，還滿懷信心。在寫詩表露心跡時，還是一副豪情萬丈、躍躍欲試的模樣：“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳�！比欢�，此時的皇帝唐玄宗已不再是當(dāng)初那個開明天子了，他信用奸臣，堵塞言路，好大喜功，窮兵黷武。殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了杜甫的理想，可是，杜甫對玄宗仍然抱有幻想。
天寶六載(747年)，也就是杜甫來長安的第二年，玄宗詔告天下，凡有一藝以上者，都可以到京城應(yīng)試。然而此時正值奸相李林甫頻頻制造冤案之際，他為了防止前來參加考試的人在對策時指斥他的奸惡，竟然施展陰謀詭計(jì)，讓當(dāng)時的考生全部落選。杜甫怎么也想不到，考試竟會是這樣的結(jié)果，他作了許多首詩，來表達(dá)自己痛苦而且憤慨的心情。
既然考試的路子走不通，不甘心的杜甫便想繞過這個大奸臣路障，直接向京城顯要們投詩，以求得他們的援助和引見。這條路，又使我們的詩圣從乞食者變成一個討官者，受到了雙重的侮辱。
杜甫首先“相中”了韋濟(jì)。韋濟(jì)原來是河南尹。他很喜歡杜甫的詩歌，幾次慕杜甫的詩名，去陸渾莊杜甫家中尋訪，向人打聽杜甫的情況。杜甫得知后，馬上作《奉寄河南韋尹丈人》一詩，對韋濟(jì)的賞識表示感謝。天寶七載，韋濟(jì)高升，遷尚書左丞。杜甫又寫了《贈韋左丞丈濟(jì)》詩，大大頌揚(yáng)了一番韋家的門第，并向他誠懇呼吁：“老驥思千里，饑鷹待一呼。”希望得到韋濟(jì)的鼎力提拔。
韋濟(jì)也確實(shí)在百官會集的場合為杜甫揚(yáng)過詩名，可這對于杜甫的仕途之路，卻沒有起到什么作用。受挫后的杜甫又先后贈詩給汝陽王、京兆尹鮮于仲通等人，在這些詩里，杜甫毫不掩飾自己的痛苦，哀哀地說道：“有儒愁餓死，早晚報平津�！笨闪钏氖�，這些人都沒有提攜他。
在頻頻投詩請求引薦的同時，杜甫還直接向玄宗獻(xiàn)賦，以求天子賞識。天寶十載，杜甫投獻(xiàn)三大禮賦《朝獻(xiàn)太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》)給皇帝。這次終于驚動了圣上，玄宗也很看重杜甫的文才。杜甫暗暗松了一口氣，以為自己終于可以為國效力了。不料，昏庸的皇帝只讓他在集賢院等待詔命，杜甫入仕報國的夢仍是泡影，沒有任何進(jìn)展。直到五年以后，他才被授予京兆府兵曹參軍(主要是看守兵甲仗器、庫府鑰匙)的官職。一個身懷大志奇才的人，如此苦苦努力了十年，才得到這么一個小小官職，真是令人感慨不已。
杜甫雖然從小接受儒家正統(tǒng)文化的熏陶，被祖父、父親培養(yǎng)成了家族中一個循規(guī)蹈矩的“棋子”，然而他的性格中又有很狂放的一面。在《舊唐書》本傳里，對杜甫性格的描述是“性褊躁”、“無拘檢”、“傲誕”，他恃才傲物到不把屈原、賈誼這等人物放在眼里。就連謝靈運(yùn)也還佩服曹植才高八斗，而杜甫連曹植的賬也不買，可見他年輕氣盛時，比謝客(即謝靈運(yùn))有過之而無不及。只可惜生活的磨難剝奪了他與李白、高適等朋友在一起時縱酒放歌、慷慨懷古的快樂。對人生信仰、政治理想的執(zhí)著追求，讓杜甫打碎牙齒和血吞，胳膊斷了折進(jìn)衣袖，忍辱負(fù)重地奔波在仕途之路上。
然而天寶后期，皇帝不理朝政，奸相擅權(quán)專政，以致唐朝國力空虛、民生艱難，握有重兵的安祿山、史思明等人趁機(jī)發(fā)動叛亂。而極為可笑的是，唐明皇最初怎么也不相信安祿山會叛亂，因?yàn)榘驳撋皆?jīng)拜他為干爹，拜楊貴妃為干娘，自己的干兒子怎么會瞬間變臉、起兵謀反呢?
正在探家的杜甫得知叛亂爆發(fā)后，急忙從奉先回到長安。很快，叛軍逼近長安，玄宗倉皇出逃，太子李亨在靈武(今寧夏靈武)即位，是為肅宗。杜甫聞訊立即前往投奔，不幸的是中途被叛軍捉住。因?yàn)槎鸥俾毺�，叛軍并沒有為難他，但他也只得滯留在戰(zhàn)火之中的京城長安。
至德二載(757年)正月，安祿山被兒子安慶緒殺死，叛軍內(nèi)部混亂，軍心浮動，對長安的戒守也不像以往那樣森嚴(yán)了。肅宗乘機(jī)把臨時朝廷從彭原(今甘肅寧縣)移至距長安西300余里的鳳翔(今陜西鳳翔)，向長安逼近了一大步。忠于朝廷的杜甫得知后，心中又燃起了希望，他經(jīng)過周密的籌劃，終于在這年四月從長安城逃了出來。
當(dāng)死里逃生的杜甫穿著麻鞋和露著兩肘的破衣衫來到鳳翔時，肅宗被感動了，他授予杜甫左拾遺之職。左拾遺是諫官，專門給皇帝的政事提意見的，官階為從八品上。雖說這官不大，可是卻很符合杜甫的個性，但正是由于他的耿直，得罪了肅宗，并因此險些喪了性命。
舍命直諫，哭破喉嚨的忠臣
皇宮里，肅宗一臉怒氣，正襟危坐在龍椅上，文武大臣分立兩旁，空氣中充滿了緊張的氣氛。今天的早朝充滿了火藥味，靶子對準(zhǔn)了宰相房琯。原來，房琯率兵與叛軍安祿山大戰(zhàn)于陳陶和青坂兩地，不幸失利。御史大夫賀蘭進(jìn)明心懷鬼胎，乘機(jī)毀謗房琯，說他對肅宗不忠，又誣告他的門客董庭蘭受賄。聞聽此言。偏聽偏信的肅宗氣呼呼地宣布：罷去房琯宰相的職務(wù)，追究其對皇帝不忠的罪行。
朝堂下百官沉默，無人敢在此時替房珀說情，因?yàn)槟菢訜o異于引火燒身。只有杜甫挺身而出，對皇帝說：“陛下，房琯身為宰相，深念主憂，義形于色，對國家是忠誠的，率兵大戰(zhàn)叛軍時是勇敢的。請陛下棄細(xì)錄大，不要因?yàn)樾∽锒獯蟪��！泵C宗此時已被人調(diào)唆成火藥桶，一觸即發(fā)。一聽杜甫的直諫，龍顏大怒，馬上詔三司審訊杜甫，一并打入罪臣的行列。
諫議大夫張鎬和御史大夫韋陟看到事情危機(jī)，急忙出來營救。張鎬啟奏道：“皇上，杜甫要是被抓抵罪，就會斷絕言路，對朝廷不利呀�！表f陟也緊接著奏道：“皇上，杜甫的語言雖然大膽，態(tài)度有些過火，但他對皇上是一片忠心，請皇上息怒!”
肅宗沉思一番，雖然心中仍十分惱火，可在國難當(dāng)頭、急需用人的情況下，也只得忍下這口氣。不過，在這場尖銳的新貴與舊臣之間的派系政治爭斗中，耿直的杜甫還是難逃厄運(yùn)。
安史之亂后，被尊為太上皇的玄宗回到京城，并與一些臣民進(jìn)行了接觸。玄宗的這一舉動引起了他兒子肅宗的猜疑，于是肅宗對曾隨玄宗逃往四川的舊臣如房琯、賈至、嚴(yán)武等人實(shí)施了打擊和壓制，先后將他們貶黜出京城。
杜甫盡管沒有與老皇帝玄宗去四川，可僅僅因?yàn)樗c房瑁是布衣之交，又曾上疏堅(jiān)決反對肅宗罷房瑁官職，肅宗也把他列為打擊對象，毫不留情地貶了他的官職，從左拾遺降級為華州(今陜西華縣)司功參軍。此后，杜甫用詩歌當(dāng)武器，將他在戰(zhàn)亂期間的苦難經(jīng)歷和見聞——記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)。
在《新婚別》中，杜甫寫剛成婚的新娘，連婚床還沒睡暖，就不得不送丈夫去從軍，新娘的悲哀無比慘痛：“君今往死地，沉痛迫中腸�！比欢�，為了國家的利益民族的危亡，這位深明大義的女子，還得強(qiáng)忍悲痛，勸慰丈夫：“勿為新婚念，努力事戎行�！彼嘞敫膼鄣娜艘黄疒s赴戰(zhàn)場，生在一起，死在一處。然而，這是：不可能的。“婦女在軍中，兵氣恐不揚(yáng)�！眿D人在軍中，恐怕會影響士氣，好心反把事情弄糟。凄苦無奈的新娘只能含淚當(dāng)著丈夫的面脫下新嫁衣，洗掉臉上的脂粉，發(fā)誓等待他的歸來。
杜甫還在其《垂老別》中描寫了一個老翁。這個老翁的兒子和孫子全都在戰(zhàn)場上陣亡了，他自己又被征去當(dāng)兵，極度的悲傷使老翁產(chǎn)生了反常的心理，他想到亂軍中尋求一死，去追隨子孫的亡靈。“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐�！笨蓱z的老伴兒佇立在路邊，在冬天仍穿著單薄的衣衫，哭哭啼啼給他送行，明知老翁這一去就再不會回來了，老婆婆還苦苦勸他多吃點(diǎn)飯。老翁在生離死別之際，回頭看看陪伴自己勞苦一生的妻子，知道自己一走，她也不會久于人世，更為她的衣裳單薄而難過。老兩口已到暮年卻仍不能相依相守，凄凄慘慘作了死別。
對杜甫而言，那個哭成淚人的新娘就如他的女兒，那個即將失去唯一親人的老翁和老婆婆就是他的父親母親，他怎能掩面而過?于是，詩人自己的血淚和這些人的血淚流在了一處，他用筆飽蘸著這些永不退色的墨水，記錄下了這一幕又一幕慘絕人寰的悲劇，以警示后人。
在唐代詩人中，只有杜甫敢如此扯開喉嚨為百姓哭喊。字字血聲聲淚，猶如鬼魂的哭訴，讓千年之后的我們讀來仍感驚心。
多情詩人，灑向人間都是愛
金秋時節(jié)，杜甫家的棗樹上，掛滿紅艷艷的大棗，一個個令人垂涎欲滴。
可是不知為什么，一夜之間棗子就丟了不少，估計(jì)有人先下手嘗鮮了。杜夫人就讓杜甫去把棗子全打下來，留到冬天給孩子們充饑。杜甫拿著竹竿，剛出門不一會兒，又折了回來，籃子里也是空空如也。
夫人很納悶，問他怎么沒摘棗子。杜甫對夫人說：“棗子不要摘了，就掛在樹上吧!”杜夫人不滿地說：“孩子們餓得要命，棗子還青時就要摘了吃，好不容易留到了秋后，怎么又不摘了?”杜甫長嘆一聲，對夫人講了原委。
原來，方才杜甫出門去打棗子，正碰到鄰居家一個無兒無女的孤寡老人在打他家棗樹上的棗子吃。老人看見杜甫來了，又驚又怕又羞�？吹酱饲榫�，杜甫頓生惻隱之心，他上前告訴老人家不要害怕，這棵樹上的棗子就送給她了，什么時候想吃了，就來打吧。
杜甫為此還寫了一首七律詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為家貧寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親�！�(《戲呈吳郎》)杜甫對一位無兒無女的鄰居老太太的關(guān)愛，正是孔孟之道“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的悲天憫人情懷的生動寫照，這尤其讓人動容。
杜甫的仁愛之情，不矯飾不做作，不像某些野心家那樣拋妻棄子，來顯示自己的無私。那種人其實(shí)是無情之輩，試想，連自己家人都不愛的人，會愛全人類嗎?這只能是野心家欺世盜名的手段，騙人的鬼把戲。杜甫是從愛家人開始，把他的仁愛鋪滿人間的。
杜甫遵照孔子的教誨“敬妻子”。對妻對子，他不僅敬，而且愛得非常深沉，常在詩里絮絮地叨念：“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號眺，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致天折�！�
看到飄飛的雪花，他自己還在寒風(fēng)中瑟瑟，卻想念風(fēng)雪那一端妻兒們的冷暖。他人在天涯，卻時時企盼團(tuán)圓，把這種愿望，像禱詞一樣寫進(jìn)了詩中：“何時倚虛幌，雙照淚痕干�！笨吹綀A月高懸時，詩人恨不能把明月當(dāng)明鏡，可以與妻子雙雙相對，在鏡中互拭淚痕。
杜甫極重友情。他寫給朋友的詩都不是一般的應(yīng)酬，而是充滿了深切的懷念和牽掛。杜甫把朋友的苦痛當(dāng)成自己的苦痛，寫出來句句都帶血沾淚。
李白的晚年很不幸，這個敢怒敢罵的大才子不慎參加了永王李磷的叛亂，得罪了唐朝廷，因而被長期流放。杜甫此時還在朝中做官，但他不怕受到牽連，三番五次地寫詩為李白申冤，替他抱打不平。
他為李白惋惜：“出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴�！边@可以說是悲劇人物李白的肖像，其中飽含著繪畫者杜甫的同情�！扒锶f歲名，寂寞身后事”是杜甫對李白一生的定評，他為朋友已經(jīng)是滿臉憔悴了。
除了對朋友如此深情，對于在水深火熱災(zāi)難中呻吟的百姓，杜甫更是寄予了深切的同情。他那首婦孺皆知的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾處，道出了詩人泣血的心聲：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！边@個在秋風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖的詩人，想到的卻是天下所有的寒士——如果看到人們都有屋住，詩人凍死亦心滿意足了。這種情懷，是杜工部獨(dú)有的大儒情懷。此時，詩人就像那把民間的嗩吶，尖利的喉嚨里充滿了人間悲聲。
“李杜文章在，光芒萬丈長”是后人對杜甫的真心贊譽(yù)，作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩不僅有豐富的社會內(nèi)容、鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。
棄官為民，做人民的喉舌
杜甫再次回到家中時，見到的是更為凄慘的景象：妻子憔悴消瘦，衣衫襤褸，小兒子餓得面色慘白，臟兮兮的小腳上，連雙保暖的襪子都沒有；兩個小女兒，穿著補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的衣裳，褲子短得只過了膝蓋。戰(zhàn)亂之后的重逢讓杜甫心里又甜又苦：甜的是終于和家人團(tuán)聚了，苦的是他已經(jīng)沒有了俸祿，如何養(yǎng)活這些可愛的小家伙呢?
至此，這位一心報國的儒生徹底地清醒了。
他終于知道他的崗位不在仕途，而在民間。他不能再按照家族的指令，為了光宗耀祖去做官成相，他要做這個時代的太史公，用手中的狼毫筆去記錄歷史，為時代作傳，提醒后來者不要重蹈覆轍。杜甫能從官僚家庭走出來，意義更為重大。
盡管無官一身輕，但無官也意味著沒有了謀生之路。杜甫只能投親靠友，說得高雅一點(diǎn)是求助。說得直白一點(diǎn)就是“乞食”。他帶領(lǐng)家屬走上了西去秦州(今甘肅天水)的漫漫旅途。
秦州位于六盤山支脈隴山的西側(cè)，是西北重鎮(zhèn)，也是內(nèi)地通向西域的門戶，距長安780里。那里有孤城一座，群山簇?fù)�，羌漢雜居，風(fēng)俗頗異。要到達(dá)秦州，杜甫全家老小需要翻過高達(dá)2000余米的隴山，其艱難險阻可想而知。南北走向的隴山，把隴西高原與渭河平原分為兩處。杜甫全家膽戰(zhàn)心驚地翻越隴山，一路上還要時時打聽西部地區(qū)有無戰(zhàn)火。
經(jīng)歷了萬千險阻，他們終于到達(dá)秦州，住在城里一處雨水淋幔、屋檐短窄、墻頭低矮、門前長草的簡陋居處。
然而饑荒也在秦州等待他一家人了。從杜甫的詩中，我們知道了他一家人的困境：無米可炊，無衣裹身。處于困境中的杜甫，突發(fā)了奇思異想：如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充饑就好了，孩子們就不會挨餓了。杜甫的這點(diǎn)幻想，與他苦中作樂的詩歌一樣，更讓人感到悲傷和同情。
就在這時，秦州南面的同谷縣(今甘肅成縣)有位叫什么“佳主人”的家伙，不知出于什么動機(jī)，來信邀杜甫到同谷。杜甫以為那里氣候溫和，物產(chǎn)豐富，既可填無食之腹，又能省下棉衣服。于是就帶著一家人，坐上馬車離開秦州，踏上更為艱險的南行之路。
車行第一站到赤谷，從赤谷往南便進(jìn)入險峻的山地，到處都是亂石堆積，只有兩條車轍可以勉強(qiáng)通過。山深風(fēng)大，日落時分還沒有見到人煙，孩子已經(jīng)餓得哭了起來。杜甫心急如焚，前面的村落還十分遙遠(yuǎn)，依稀的炊煙遙不可及。直到這時，他才感到自己這樣冒冒失失地拖兒帶女上路真是太危險了。
接下來是過鐵堂峽，這里的山峽險絕。杜甫在(《鐵堂峽》詩中描寫了鐵堂峽的真實(shí)面貌：山壁的顏色都是青黑，像精鐵凝聚而成，一條羊腸山徑盤旋而入蒼穹，山頂上是長年的積雪。
此時，連車也不能坐了，一家人膽戰(zhàn)心驚、神色慘淡地在峽谷中相互攙扶著一步一步地艱難行走。谷底長冰橫路，連馬骨都幾乎快被凍折，何況杜家又都是老弱病幼之人呢?杜甫的心情更加沮喪。
盡管如此，死里逃生的一家人最后總算是到了同谷�？墒�，那位寫信相邀的“佳主人”根本沒給杜甫提供任何生活援助，杜甫完全陷入了饑寒交迫的生活深淵之中。
為了孩子們不被餓死，杜甫只好拖著白頭亂發(fā)的贏弱之軀，去天寒日暮的山谷里撿拾野生的橡子和栗子充饑。現(xiàn)實(shí)生活如此殘酷得折磨人，杜甫只有在荒野中放聲哀歌。
成為百姓一員的杜甫盡管朋友很多，可那種寄人籬下的日子，讓這位平生素有宰相之志的大丈夫豈能心安?迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，杜甫只好拖著多病的身體，帶著一家老小再次跋涉來到了成都。
在成都，靠朋友嚴(yán)武的資助，杜甫好不容易有了一座草堂棲身—一那間貌不驚人的草堂后來幾乎成了杜甫的代名詞。
草堂居住之初，詩人是寧靜安閑的。在戰(zhàn)亂之年，能得到這樣的棲身之所，且是在浣花溪畔，有流水相伴，杜甫已心滿意足。錦江風(fēng)光像一劑安慰劑，讓他得到了精神上的慰藉。他和鄰居和睦相處，其樂融融。他可以去山莊訪訪隱士，到田里收收芋頭和粟米，看看臺階上跳躍的小鳥覓食，在淺淺的秋水里蕩蕩小舟，斜倚著柴門送友人踏著清清月色歸去。
我們欣喜地看到，詩人只要有暫時棲身之地，他就會給我們描繪出無限溫馨的畫卷，讓后人玩味不已，他的絕句四首后來就成為人們口口相傳的詩歌經(jīng)典，帶給后人無限的美與享受。此外，杜甫還在成都的這間草堂里，寫下了大量憂國憂民的詩篇。
然而，平靜只是暫時的。
安史之亂雖然在公元763年結(jié)束了，但唐王朝的土崩瓦解之勢，仍像滾下山的石頭一樣不可挽回。叛亂剛除，內(nèi)憂又至，全國普遍出現(xiàn)了軍閥割據(jù)或半割據(jù)的狀況。而且此時政治腐敗，官吏橫征暴斂有增無減。內(nèi)憂外亂又加上外患——吐蕃進(jìn)攻長安，迫使代宗又倉惶出逃。
杜甫居住的蜀中，屬天府之國，是軍家必爭之地——既是吐蕃進(jìn)攻的一個重點(diǎn)，也是最容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。在嚴(yán)武兩次鎮(zhèn)蜀間隔期間，發(fā)生了一場嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫被迫逃離成都，再次攜家流浪，來到了夔州。
杜甫在夔州住了不到兩年，卻搬了四次家，生活仍是極其艱苦。
兩年后，杜甫一家從夔州返回成都。可他們剛安頓了幾天，杜甫的好友嚴(yán)武去世了，蜀中又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活徹底失去了依靠。他只好帶領(lǐng)一家老小，登上一條小船，繼續(xù)他流浪逃難的生涯。
杜甫本想沿著長江東下出川，但因疾病和戰(zhàn)亂的雙重困阻，他們在此滯留很久。到他57歲時，杜甫一家終于乘舟走出三峽，不過仍是在湖北湖南一帶的水路上漂泊。兩年后，居無定所的杜甫，因貧病交加客死旅舟，結(jié)束了一代詩圣凄涼漂泊的一生。
一個抱有“太平宰相”之志的人，卻成為一名失業(yè)者、一個乞食者、一個流浪者，杜甫的一生是悲劇的一生。然而，他在如此漂泊中仍未扔下手中的筆，我們今天讀到的那些驚天地泣鬼神的詩句，就是他在一路漂泊中寫就的，說來真是令人難以置信。
杜甫是用生命寫作的詩人，他的節(jié)奏是心跳的節(jié)奏，所以才能激起我們后代讀者的心動。
他的旋律是生命的旋律，讓后人可以在千年之后用他的詩來取暖，就像握住長者溫?zé)岬氖终啤?/p>
當(dāng)我們疲憊不堪的時候，可以依在他的詩行里汲取力量，就像依偎在師長的慈容里得到安慰一樣……
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經(jīng)典杜甫詩句01-26
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