李商隱無(wú)題詩(shī)賞析
導(dǎo)語(yǔ)：李商隱《無(wú)題》表現(xiàn)了一種未知的神秘，無(wú)解的悲觀。下面是關(guān)于李商隱無(wú)題詩(shī)的賞析，歡迎參考!
李商隱《無(wú)題》詩(shī)隱匿了作者的寫(xiě)作意圖，在沒(méi)有原由，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)和具體主人公的情況下，讓讀者在朦朧含蓄之中去自由聯(lián)想、任意體驗(yàn)，創(chuàng)造屬于自己的故事情節(jié)。用“無(wú)題”的方式完全擺脫了題目對(duì)解讀作品內(nèi)涵的束縛，使讀者能夠充分發(fā)揮自己的感受力和聯(lián)想力，通過(guò)自己的體驗(yàn)去尋求解答，從而獲得審美享受。
孟子說(shuō)：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家�！睂�(duì)愛(ài)情、婚姻與家庭的向往是人類心底不變的渴求。愛(ài)情素來(lái)是文學(xué)的永恒主題。唐代詩(shī)人因其自身的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)于“愛(ài)情”這一包含著愛(ài)慕、追求、歡會(huì)、傷別、遙思等心緒意思的內(nèi)在體驗(yàn)，有著表達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，或悲，或喜，把詩(shī)歌美學(xué)弘揚(yáng)到極高的高度。恩格斯說(shuō)“痛苦中最高尚的乃是愛(ài)情的痛苦”，李商隱用痛苦的愛(ài)情種子孕育出真性真情的神圣情感，用細(xì)膩而富于靈敏觸角的思維汲取出人性之泉最源頭最甘美的水，用荒涼沙漠般的心尋覓著幸福人生的豐美草原。
無(wú)題詩(shī)在李商隱愛(ài)情詩(shī)中占據(jù)主要地位，多數(shù)充滿期待與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著與仿徨交織一起的矛盾心情，這實(shí)際上與整個(gè)時(shí)代心理是息息相通的。展開(kāi)來(lái)，可看到其具有現(xiàn)代主義色彩的一面。(如象征主義、表現(xiàn)主義、唯美主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、存在主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的特點(diǎn)有：
1、表現(xiàn)的是主觀世界。重現(xiàn)一時(shí)的情緒。詩(shī)人同自己談話。
李商隱的無(wú)題詩(shī)“略去了愛(ài)情的線索，隱去了主人公的身分，將非情的成分脫略殆盡”;“《無(wú)題》詩(shī)往往是圍繞著理想'郁結(jié)'所形成的中心去構(gòu)思。”。這些評(píng)論都印證了現(xiàn)代主義色彩的第一個(gè)特點(diǎn);
2、多用象征、隱喻、夸張，形式精巧優(yōu)雅，語(yǔ)言含蓄凝煉。吸取音樂(lè)、美術(shù)、建筑等藝術(shù)的表現(xiàn)手法和技巧，賦予抽象的觀念以具體的富于質(zhì)感的形式。
李商隱的無(wú)題詩(shī)具有“典型感情的.概括能力，復(fù)雜的心理描繪，以及通過(guò)背景氣氛的渲染和用象征手法抒發(fā)情懷, 并不注重愛(ài)情事件的交待與勾勒，它抒發(fā)的是一種純粹的情致�！薄盁o(wú)題詩(shī)……猶如無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，往往是作者某種潛在情緒的觸發(fā)及展現(xiàn)。”這印證了現(xiàn)代主義色彩的第二個(gè)特點(diǎn);
“這些詩(shī)很典型地表現(xiàn)了封建時(shí)代士大夫們向往愛(ài)情，一面又對(duì)封建禮法存著重重的顧慮�！�(《中國(guó)文學(xué)史》, 游國(guó)恩等主編)
“‘弱者的強(qiáng)愛(ài)’這種特殊的愛(ài)情形態(tài)深刻揭示了人間愛(ài)情悲劇的共性”(蘇涵的《一個(gè)弱者的愛(ài)情世界》)。
“他繼承并發(fā)揚(yáng)光大了中國(guó)文人以詩(shī)歌創(chuàng)作作為舒泄哀怨憤懣和克服身心困厄的根本手段這一傳統(tǒng)�！�
但他的抒情詩(shī)并不因悲美而流于俗軟，“他和那些消極的頹廢詩(shī)人卻有著本質(zhì)上的不同，因?yàn)樵谒脑?shī)歌里我們可看出'無(wú)限好'的晚晴景色�！痹谛雇纯喾矫妫膼�(ài)情詩(shī)感情沉郁，表達(dá)婉曲，“一往情深，而不能自遣”，“普天下揣摩逢世之人，讀此同聲一哭” ;在塑造藝術(shù)形象方面，他以深厚的學(xué)力和過(guò)人的才華創(chuàng)造了令人目眩神迷的詩(shī)美，使詩(shī)的思想容量和藝術(shù)質(zhì)量達(dá)到一個(gè)前所未有的水平”(董乃斌的《李商隱的心靈世界》)。
這就是他的詩(shī)之所以具有震撼人心的悲劇美感的所在了。
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