屈原的文學成就
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。下面我們來看看屈原的文學成就。
文學成就
著作
屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，
重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫�！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點。《天問》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀�！毒鸥琛肥浅䥽肷駱非�(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統(tǒng)的痕跡�！峨x騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。
理想
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。
屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關注現(xiàn)實的詩人，作品里反映了現(xiàn)實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經(jīng)》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現(xiàn)了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現(xiàn)實關系生動形象地表現(xiàn)出來。
在語言形式上，屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。 屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致�？傊淖髌窂膬�(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產(chǎn)生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數(shù)計。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經(jīng)》）以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
作品風格
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的.意境之中。如《離騷》寫他向重華陳辭之后御風而行，他先叩天宮，帝閽閉門不納；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求愛，宓妃卻對他無禮；他欲求簡狄和二姚，又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實中對理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天問》等還采用大量神話和歷史傳說為素材，其想象之大膽、豐富 ，古今罕有。
除此之外，屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷” �！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
拓展：關于屈原的名言
1、尺有所短，寸有所長。
2、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
3、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
4、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
5、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
6、百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？
7、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。
8、閉心自慎，終不失過。
9、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通
10、路慢慢其修遠兮修吾將上下而求索亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
11、滄浪之水清兮，可以濯我衣
12、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也
13、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？
14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
15、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮
16、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄
17、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——屈原名言
18、善不由外來兮，名不可以虛作
19、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
20、惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。
21、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
22、秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
23、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
24、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
25、信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。
26、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
27、君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
28、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
29、聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
30、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
31、封介山而為之禁兮，報大德之優(yōu)游。
32、思久故之親身兮，因縞素而哭之。
33、或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑。
34、弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
35、芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
36、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
37、諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
38、雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
39、愿陳情以白行兮，得罪過之不意。
40、乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載；
41、乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備。
42、背法度而心治兮，辟與此其無異。
43、寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
44、朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
45、主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
46、上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
47、帝告巫陽曰有人在下，我欲輔之。
48、魂魄離散，汝筮予之。
49、巫陽對曰掌夢！上帝其難從；
50、若必筮予之，恐后之謝，不能復用。
51、”巫陽焉乃下招曰魂兮歸來！
52、去君之恒干，何為四方些？
53、舍君之樂處，而離彼不祥些。
54、魂兮歸來！東方不可以托些。
55、長人千仞，惟魂是索些。
56、十日代出，流金鑠石些。
57、彼皆習之，魂往必釋些。
58、歸來兮！不可以托些�；曩鈿w來！南方不可以止些。
59、雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些�！�
60、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
61、雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
62、旋入雷淵，爢散而不可止些。幸而得脫，其外曠宇些。
63、歸來兮！不可久淫些�；曩鈿w來！西方之害，流沙千里些。
64、其土爛人，求水無所得些。彷徉無所倚，廣大無所極些。
65、歸來兮！恐自遺賊些�；曩鈿w來！北方不可以止些。
66、增冰峨峨，飛雪千里些。
67、歸來兮！不可以久些。
68、魂兮歸來！君無上天些。
69、虎豹九關，啄害下人些。
70、一夫九首，拔木九千些。
71、豺狼從目，往來侁侁些。
72、懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
73、歸來！恐自遺災些�；曩鈿w來！入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些�；曩鈿w來！反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來！恐自遺災些�；曩鈿w來！入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些�；曩鈿w來！反故居些。天地四方，多賊奸些。
74、像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
75、層臺累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。
76、冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。光風轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些。經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。
77、砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
78、室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
79、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
80、盛鬰不同制，實滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。
81、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
82、靡顏膩理，遺視矊些。
83、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
84、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
85、坐堂伏檻，臨曲池些。
86、芙蓉始發(fā)，雜芰荷些。
87、紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些�；曩鈿w來！何遠為些。
88、魂兮歸來！何遠為些。
89、室家遂宋，食多方些。
90、稻粢穱麥，挐黃梁些。
91、大苦咸酸，辛甘行些。
92、肥牛之腱，臑若芳些。
93、粔籹蜜餌，有
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