李白《將進(jìn)酒》原文

李白《將進(jìn)酒》原文1

　　將進(jìn)酒原文

　　〖唐〗李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

　　《將進(jìn)酒》注解：

　�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè)府舊題。將（qiāng）：愿，請(qǐng)。

　　《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。

　　這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752）。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。

　　⑵君不見(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？是樂(lè)府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。

　　天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱(chēng)。

　�、歉咛茫涸诟咛蒙�。另譯為父母。

　　朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。

　�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。

　�、身殻簯�(yīng)當(dāng)。盡歡：縱情歡樂(lè)。千金：大量錢(qián)財(cái)。還復(fù)來(lái)：還會(huì)再來(lái)。且為樂(lè)：姑且作樂(lè)。會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。

　�、梳�夫子：指岑（cén）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

　�、吮�莫停：一作“君莫�！�。

　�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

　�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。

　　⑽鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。

　　饌（zhuàn）玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。

　　⑾不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)———中國(guó)古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是————但愿長(zhǎng)醉不愿醒）

　�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤病�

　　平樂(lè)：平樂(lè)觀，宮殿名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。

　　恣（zì）：放縱，無(wú)拘無(wú)束。

　　謔（xuè）：玩笑。

　�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。

　　⒁徑須：干脆，只管，盡管。

　　沽（gū）：通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。

　�、游寤�馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。

　�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘夫。

　　銷(xiāo)：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁?lèi)灐?/p>

　�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。

　　《將進(jìn)酒》翻譯：

　　你難道看不見(jiàn)？

　　那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。

　　你難道看不見(jiàn)？

　　那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿(mǎn)頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。

　　人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

　　每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多！

　　岑夫子和丹丘生��！

　　快喝吧！不要停下來(lái)。

　　讓我來(lái)為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》

　　請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：

　　整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒。

　　自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。

　　主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多？

　　只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。

　　什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。

　　讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　《將進(jìn)酒》是一首樂(lè)府詩(shī)，作于唐玄宗天寶十一載（公元752年），時(shí)李白在政治上失意之后，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游梁宋，在嵩山與友人元丹丘和岑勛相會(huì)。此時(shí)，詩(shī)人在政治上受到打擊和排擠，找不到出路，心中充滿(mǎn)悲憤和苦惱，常借酒澆愁，發(fā)泄心中的積郁，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。兩句中前句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，是為壯志；后句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識(shí)之士，為朋友慷慨解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，是為豪情。在豪邁曠達(dá)氣概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。氣勢(shì)雄渾，感情奔放，語(yǔ)言平易自然，顯出深厚的功力，為后世傳誦之千古名句。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　這兩句詩(shī)表現(xiàn)了李白懷才不遇、仕途蹭蹬的憤慨情緒。世之所重也，李白之所輕，詩(shī)人在這里對(duì)圣賢表示了大不恭。他說(shuō)，自古以來(lái)的圣賢，都已變得默默無(wú)聞，非常寂寞，他們生受尊榮，死受冷落，只有善于飲酒的寫(xiě)詩(shī)人，死后才能留下盛名。詩(shī)人的憤懣情緒升華到如此程度，說(shuō)明了他的叛逆精神和反抗情緒十分強(qiáng)烈，這是封建社會(huì)對(duì)人才壓抑的結(jié)果。情發(fā)于衷，滿(mǎn)紙不平，一語(yǔ)千鈞，氣度豪縱。

　　《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景：

　　唐玄宗天寶三年（744年），詩(shī)人李白被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。本文作于天寶十一年（752年）。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。

　　《將進(jìn)酒》賞析一：

　　《將進(jìn)酒》題目的意思為“勸酒歌”，是漢樂(lè)府短簫饒歌舊題，多數(shù)寫(xiě)的是飲酒高歌之事，李白在此借古題“填之以申己意”。這首詩(shī)舊說(shuō)是李白遭到誹謗離開(kāi)長(zhǎng)安后寫(xiě)的，時(shí)間大概是天寶十一年（752年）。后經(jīng)今人考證，應(yīng)該是開(kāi)元間李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白正和友人岑勛在嵩山潁陽(yáng)隱居的好友元丹丘家做客，三人經(jīng)常登山宴飲。借助酒興和詩(shī)意，李白以奔放的激情表現(xiàn)了自己蔑視世俗，不愿與世俗同流合污的高昂氣概和對(duì)“天生我材必有用”的堅(jiān)定信念。

　　本詩(shī)以頗有氣勢(shì)的排比句開(kāi)始。上句寫(xiě)大河的來(lái)勢(shì)不可阻擋，去勢(shì)不可回轉(zhuǎn)。一來(lái)一回，有強(qiáng)烈的反復(fù)詠嘆的味道。下句悲嘆人生短促，但詩(shī)人在寫(xiě)法上別出心裁，用一句“高堂明鏡悲白發(fā)”勾勒出一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)，從而感嘆時(shí)光易逝。另外，詩(shī)人將從年少到年老的人生過(guò)程比喻成“朝”“暮”之間的事，以此感嘆人生的短暫。上句從空間的角度進(jìn)行夸張，而下句則從時(shí)間的角度進(jìn)行夸張。縱觀開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句，既有比意，又有反襯。具體而言，以河水一去不復(fù)返比喻人生匆匆易逝，此為比意；以黃河的永恒奔騰襯托人生命的脆弱，此為反襯。從寫(xiě)作筆法上看，這個(gè)開(kāi)篇雖悲壯，卻具有震懾心魄的藝術(shù)力量。

　　但下面兩句卻一轉(zhuǎn)悲涼的情調(diào)，變得歡快起來(lái)：從“人生得意”到“杯莫�！�，詩(shī)人的情緒漸漸高昂起來(lái)，詩(shī)情逐漸變得豪放灑脫。詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該盡情歡樂(lè)，生命才沒(méi)有遺憾。而行樂(lè)必須有酒。該句的“金樽”、“對(duì)月”雖沒(méi)有直接寫(xiě)酒，卻將飲酒詩(shī)意化。雖然沒(méi)有寫(xiě)如何痛飲，但“莫使金樽空對(duì)月”中的雙重否定詞，卻使詩(shī)意更濃。從“人生得意須盡歡”一句，讀者可以看出，詩(shī)人似乎主張及時(shí)行樂(lè)，但這并不代表詩(shī)人主張沉淪，他堅(jiān)信“天生我材必有用”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這兩句詩(shī)透出了詩(shī)人樂(lè)觀、自信的品格。接下來(lái)，詩(shī)人描寫(xiě)了一場(chǎng)盛大的宴席。大家都整頭地“烹羊宰�！�，非要喝個(gè)“三百杯”才罷休。而下面“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！钡囊唤M短句，讓人如聞詩(shī)人勸酒高聲的同時(shí)，也使詩(shī)歌的節(jié)奏起了變化，生動(dòng)別致。

　　“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”描寫(xiě)了酒逢知己之時(shí)，詩(shī)人要對(duì)友人高歌的情形。之后的八句就是詩(shī)人的`歌中內(nèi)容。在詩(shī)人看來(lái)，“鐘鼓饌玉何足貴”，他還想“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。到此，詩(shī)人開(kāi)始酒后吐真言，情緒也從豪放轉(zhuǎn)到激憤。下面兩句好像詩(shī)人在進(jìn)行自我安慰，其實(shí)是通過(guò)說(shuō)古人“寂寞”來(lái)說(shuō)自身的“寂寞”。所以，他寧愿長(zhǎng)醉不醒。接下來(lái)，詩(shī)人將“陳王”曹植作為“留其名”的“飲者”代表。雖然曹植的例子看似和政治無(wú)關(guān)，但其實(shí)包含著詩(shī)人內(nèi)心因政治上受挫而產(chǎn)生的沉重憂(yōu)憤。

　　剛剛袒露完心情，詩(shī)人又開(kāi)始說(shuō)酒，并且越來(lái)越狂妄，不僅要慷慨地散盡“千金”，甚至還要用“五花馬”、“千金裘”來(lái)?yè)Q美酒，且“呼兒”的語(yǔ)氣十分之大。這里，詩(shī)人“不可一世”的情態(tài)，不僅表現(xiàn)出了他的“醉意”，也讓讀者看到了他真率的個(gè)性及與友人深厚的友情。之后一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，在意猶未盡的詩(shī)情中又凸現(xiàn)詩(shī)人情感的奔流激蕩。

　　本詩(shī)堪稱(chēng)千古佳作，起伏跌宕，非大手筆無(wú)法成就。

　　《將進(jìn)酒》賞析二：

　　李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

　　詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松�得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍�“必”，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保�不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！

　　至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。

　　“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

　　剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

　　拓展閱讀：《將進(jìn)酒》作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白《將進(jìn)酒》原文2

　　原文：

　　《將進(jìn)酒》

　　李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！

　　譯文：

　　你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向東海不回還。

　　你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿(mǎn)頭青絲晚上就如白雪。

　　人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。

　　天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè)，一氣喝他三百杯也不要嫌多。

　　岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

　　我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。

　　鐘樂(lè)美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。

　　圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。

　　當(dāng)年陳王曹植平樂(lè)觀擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢(qián)他們開(kāi)懷飲。

　　主人你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。

　　管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古常愁。

　　賞析：

　　一生以大鵬自喻的天才詩(shī)人李白，在天寶元年（742）終于獲得了振翅而起、飛抵長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。他懷揣建功立業(yè)的理想，卻只能待詔翰林，不久因恃才傲物，遭權(quán)貴詆毀，于天寶三載（744），被唐玄宗“賜金放還”而夢(mèng)斷長(zhǎng)安，又開(kāi)始了其求仙訪道的漫游生活�！爸刑齑葙饬Σ粷�(jì)”（《臨路歌》），一只飛振八裔的大鵬，半空跌落，鎩羽而歸！此后，他只能以受傷的雙翼拍擊茫無(wú)邊際的人生苦海，那簸卻的滄溟之水，更多的卻是政治失意的牢騷與怨懟。而此類(lèi)情緒一經(jīng)酒精的刺激，便朝著極大化的方向膨脹，最終以火山爆發(fā)的氣勢(shì)噴涌而出，表現(xiàn)出既豪且狂的抒情風(fēng)貌�；蛟S有人會(huì)以為這是一種消極的情緒，沒(méi)有傳遞正能量，不過(guò)是“吃貨”兼“酒徒”的李白在泄一己私憤而已。其實(shí)，詩(shī)人李白的牢騷、怨懟是基于他對(duì)大唐盛世的熱望，對(duì)國(guó)家君主的忠誠(chéng)而抒發(fā)的。此中飽含詩(shī)人強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，極富家國(guó)之憂(yōu)患意識(shí)，他不一定具有經(jīng)世之才，但他確有“奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）之志。若問(wèn)李白的詩(shī)里為何常含幽憤，答案只能是：他對(duì)自己所處的時(shí)代愛(ài)得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝國(guó)“則其負(fù)大翼也無(wú)力”。因而，其怨懟之作同樣富有元?dú)鈨?nèi)充、真力彌滿(mǎn)的盛唐氣象。①他的傳世名篇《將進(jìn)酒》便是典型詩(shī)例。

　　《將進(jìn)酒》大約作于天寶十一年（752），距詩(shī)人長(zhǎng)安被棄約八年之久。其“落羽辭金殿”的傷痛并未痊愈，反而時(shí)常舊病復(fù)發(fā)，且一發(fā)則斗轉(zhuǎn)天動(dòng)、山搖海傾。雖空舉世之酒樽亦不足以發(fā)抒其幽憤。本篇是古題樂(lè)府，題意為“請(qǐng)人飲酒”，系漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》中的曲辭，因聲辭雜寫(xiě)，現(xiàn)已難辨其意，只能從古辭“將進(jìn)酒，乘大白”大略可知內(nèi)容多寫(xiě)“飲酒放歌”。李白大概是借此發(fā)揮而已。那么，其《將進(jìn)酒》是如何在牢騷、怨懟之中折射出盛唐氣象的呢？本文擬就此作一粗淺探討。

　　詩(shī)篇甫一發(fā)端便石破天驚，氣勢(shì)非凡。詩(shī)人用兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起的詩(shī)句，借助強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，將“人生苦短”的母題無(wú)限放大，從而進(jìn)行審美觀照。李白的這種敏感于時(shí)間的悲慨，其實(shí)，他之前的文人早已有之，但皆不及其力量與氣度�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這兩句著眼于天上人間的巨大落差，以黃河之水的奔流不返比喻時(shí)間的疾馳而去、不可逆轉(zhuǎn)。寫(xiě)得真是有若雷霆乍驚，亦如雪山驟崩，令人猝不及防�！熬�不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句將人生兩端的鏡頭直接剪輯在一起，中間省略了時(shí)間漸變的緩慢過(guò)程，將一條“線段”壓縮成緊挨著的兩個(gè)“端點(diǎn)”——青春與暮年——就是為了獲取觸目驚心的藝術(shù)效果。比興、夸飾的詩(shī)句以排山倒海之勢(shì)奔涌而至，讓讀者深味這巨大無(wú)比的悲哀，且能感動(dòng)激發(fā)，引人沉思共鳴。李白的這種遲暮之悲是與其強(qiáng)烈的功業(yè)意識(shí)相關(guān)聯(lián)的，這里有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”（屈原《離騷》）的惶恐驚悸。但又絕不類(lèi)同于那種平弱無(wú)力的傷感、閑愁，它沒(méi)有“東風(fēng)無(wú)力百花殘”（李商隱《無(wú)題》）的凄美，也沒(méi)有“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮”（賀鑄《青玉案》）的纏綿，更沒(méi)有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的虛幻。李白在詩(shī)中的情感是外向的，而非內(nèi)斂；是強(qiáng)烈的，而非孱弱；是關(guān)乎人生修為的，但又絕非空虛無(wú)聊、不能自拔。這就是由時(shí)代精神和詩(shī)人之心性稟賦決定的詩(shī)歌氣象的差異，李白本篇所表現(xiàn)的盛唐氣象，可謂空前絕后，不可復(fù)制。

　　既然歲月不居、人生易老，理想又難以實(shí)現(xiàn)，那該如何直面這殘酷的現(xiàn)實(shí)呢？李白并沒(méi)有頹廢，而是從苦痛的漩渦中奮然騰起，擎舉其最為得意的酒樽，放聲高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！痹�(shī)人不遮不掩地鼓吹要及時(shí)行樂(lè)、享受當(dāng)下生活。李白的率真應(yīng)該也是一流的率真。他的主張就是化苦憂(yōu)為享受。一旦政治失意，那便抽身而去——享受！物質(zhì)的與精神的，一并享受，并且是追求最大限度的滿(mǎn)足。與二三好友，把酒對(duì)月，推心置腹，暢抒幽憤，此即李白所說(shuō)的“得意”。得意盡歡，金樽莫空，“酒”成了關(guān)聯(lián)物質(zhì)與精神的重要媒介。詩(shī)人其實(shí)是在以“豪”寫(xiě)“悲”，借物質(zhì)層面的酒的豪飲來(lái)抒發(fā)精神層面的情的憤懣，照現(xiàn)在的流行說(shuō)法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意。因而，“人生得意”二句是詩(shī)人李白的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，這兩句在情感抒寫(xiě)的自然、坦誠(chéng)上折射出了盛唐氣象。

　　李白對(duì)于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，“他不受世俗的約束，沒(méi)有人事的顧慮，甚至不經(jīng)過(guò)理智的思考，他表達(dá)自己的人性需求時(shí)，只是一任真性的宣泄。”②是的，李白以自己真色天成的詩(shī)人氣質(zhì)傳達(dá)了最普遍最本質(zhì)的人性需求。該需求在“天生我材必有用”至“會(huì)須一飲三百杯”這四句中得到了進(jìn)一步的`表現(xiàn)�！疤焐�我材”二句帶有自嘲口吻，意謂“我”雖無(wú)安邦濟(jì)世的才具，仿佛于世無(wú)補(bǔ)，但“我”還是必定有所用處的——畢竟能賦詩(shī)屬文，發(fā)發(fā)牢騷；千金散盡又算得了什么？喝酒的錢(qián)總會(huì)有的，盡管目前是“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如轉(zhuǎn)蓬”（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》），酒還是要照喝不誤的！你看，這還是典型的逐臣口吻，還是滿(mǎn)腹牢騷�；蛟S有人會(huì)說(shuō)這兩句表現(xiàn)了李白對(duì)于人生的樂(lè)觀、自信的信念。我以為，這只說(shuō)對(duì)了一半。而另一半強(qiáng)烈的怨懟情緒還沒(méi)有準(zhǔn)確把握。李白在這里的意思是說(shuō)像我這樣的文學(xué)俊才，竟然一無(wú)用處，以致窮困潦倒，浪跡江湖。“能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛”（《初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》），朝廷容不下“敢進(jìn)興亡言”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》）的正直之士，李白只好又飛回他的原點(diǎn)。帶著這種強(qiáng)烈的政治失落感，詩(shī)人只得借助物欲的充分滿(mǎn)足來(lái)表現(xiàn)其精神層面的豪縱氣勢(shì)：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！边@仍舊是以“豪”寫(xiě)“悲”，以“狂”寫(xiě)“愁”的路子。李白的人生享受，與其說(shuō)是物欲的，不如說(shuō)是精神的，我們從這豪飲狂吃的場(chǎng)面里體會(huì)到的卻是詩(shī)人酣暢淋漓的快意和精神個(gè)性的張揚(yáng)。如果以為李白僅僅是為了滿(mǎn)足以喝酒為中心的享樂(lè)生活，那就意味著我們讀的不是詩(shī)歌，而是關(guān)于李白酗酒的實(shí)錄。

　　李白的牢騷、怨懟之發(fā)泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫氣質(zhì)和桀驁不順的個(gè)性，這類(lèi)發(fā)泄常有洪水決堤、一瀉千里之勢(shì)，且往往朝極端處發(fā)展，成為詩(shī)仙所獨(dú)具的意氣飛揚(yáng)的狂放。這也是盛唐氣象的表現(xiàn)�！搬�夫子、丹丘生”至“惟有飲者留其名”這層內(nèi)容便集中筆墨寫(xiě)出了詩(shī)人的狂態(tài)、狂言。酒酣耳熱之際，狂情漸趨高潮。首先是盡顯狂態(tài)，詩(shī)人反客為主，熱情勸酒：“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！比�字一頓的短促句式，活畫(huà)出頻頻相邀、“飛羽觴而醉月”（《春夜宴從弟桃花園序》）的狂歡場(chǎng)景。岑夫子即岑勛，丹丘生即元丹丘，此二人皆李白好友，當(dāng)時(shí)是元丹丘在家中設(shè)宴款待。李白面對(duì)兩位酒友毫無(wú)顧忌地發(fā)泄牢騷，可見(jiàn)他們交情深厚，有情意相通之處。真正的朋友之間無(wú)需設(shè)防，也不必拘于世俗禮法，故而，詩(shī)人進(jìn)一步“以自我為中心”地要求道：“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)�！逼渎市远鵀榈目駪B(tài)的確可愛(ài)！然后是口出“狂言”，詩(shī)人對(duì)功名富貴、歷代圣賢給予了無(wú)情的“全面否定”：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！薄扮姽摹保�指豪門(mén)貴族之家的音樂(lè)�！梆傆瘛�，指精美如玉的食物。“鐘鼓饌玉”借指豪華富貴的生活。李白其實(shí)是熱衷于豪華富貴、功名利祿的，“龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤(pán)。當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡。”（《贈(zèng)從弟南平太守之遙》）這是對(duì)長(zhǎng)安待詔翰林生活的回憶，雖說(shuō)有對(duì)勢(shì)利小人的諷刺，但個(gè)中亦有不無(wú)得意的炫耀。他熱衷功名富貴，但決不會(huì)因此妨礙對(duì)人性自由的追求；同時(shí)，他也有清醒的認(rèn)識(shí)：“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流�！保ā督�上吟》）所謂功名富貴，他是得之則欣喜若狂，失之則斷然否定——有什么值得留戀、欽羨的？顯然，這是求之不得或得之復(fù)失的滿(mǎn)腔憤懣，仍是牢騷語(yǔ)與滿(mǎn)紙不平之氣！因而，他喟然長(zhǎng)嘆：“但愿長(zhǎng)醉不用醒。”還是長(zhǎng)醉于酒鄉(xiāng)來(lái)得安靜，何必用清醒的眼光去看取這黑暗的現(xiàn)實(shí)呢？接著，他又憤憤然地否定自古以來(lái)的圣賢人物，他們不都寂寞地逝去了嗎？什么也沒(méi)留下，誰(shuí)也不了解他們，只有那些全身保命的飲者倒還千古留名。這是李白對(duì)自古圣賢的大不敬嗎？是狂妄無(wú)知嗎？讀者千萬(wàn)不可當(dāng)真！此乃詩(shī)人在政治上嚴(yán)重受挫之后發(fā)出的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，甚至是詛咒語(yǔ)！敦煌手寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》上將此句寫(xiě)為“古來(lái)圣賢皆死盡”，可能更符合李白的狂傲個(gè)性，更能見(jiàn)出他不能為世所用的痛苦。在李白這里，痛苦的極端處常常就是一個(gè)“狂”字。杜甫對(duì)此有最真切的體認(rèn)，他在《不見(jiàn)》中說(shuō)：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。”這對(duì)我們讀者理解李白的真實(shí)情感大有裨益。

　　“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！崩畎子勺约旱目耧嬄�(lián)想到陳王曹植“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”（曹植《名都篇》）的歷史畫(huà)面，不禁感慨萬(wàn)千。曹植雖位為藩王，卻類(lèi)似囚徒，長(zhǎng)期生活在曹丕父子的猜忌排擠之中，其懷才不遇的悲憤也只能以走馬射獵、狂飲美酒的方式來(lái)平息。李白從曹植的痛苦里看到了自己的影子，故而引以為同調(diào)，并借此勸主人不要吝嗇那幾個(gè)酒錢(qián)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌�！本票M管沽取對(duì)酌，沒(méi)錢(qián)了咋辦？“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，詩(shī)人要費(fèi)盡千金買(mǎi)一醉，只為“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”！至詩(shī)篇末尾，終于逼出一個(gè)久郁心中的“愁”字。

　　全篇以“悲”起，以“愁”結(jié)，中間的主體部分卻只見(jiàn)酒之豪飲狂醉，綜而觀之，詩(shī)人是在借酒澆愁，揮斥幽憤。而李白的幽憤全以牢騷語(yǔ)出之，又全系于詩(shī)人的政治理想與時(shí)代社會(huì)的巨大沖突。本篇無(wú)論是傲岸不羈、縱酒狂歌的抒情形象，還是雷霆萬(wàn)鈞、狂飚突起的抒情氣勢(shì)，都極富盛唐氣象。

　　創(chuàng)作背景：

　　關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

　　唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白《將進(jìn)酒》原文3

　　將進(jìn)酒

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴;不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古;惟 通：唯)

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！�

　　譯文

　　你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。

　　你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿(mǎn)頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。

　　(所以)人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

　　每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!

　　岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下來(lái)。

　　讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：

　　整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。

　　自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。

　　主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多?只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。

　　那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁!

　　賞析

　　這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。

　　時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢(shì)豪邁�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的`，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東�！�)所沒(méi)有的。

　　緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促;而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì)變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用;以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。

　　五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松�達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對(duì)月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松�得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”(《玉壺吟》)，奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”(《行路難·其二》)，古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。

　　但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍�“必”，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來(lái)到的，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者(過(guò)去)游維揚(yáng)，不逾一年(不到一年)，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。

　　與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保�不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。

　　至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。

　　“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。

　　說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國(guó)詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗(朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”)，盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志。“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

　　剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。

李白《將進(jìn)酒》原文4

　　[唐]李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)5。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、《將進(jìn)酒》，樂(lè)府“鼓吹鐃歌曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)朋友宴會(huì)時(shí)放歌勸飲的情趣。

　　2、黃河之水天上來(lái)，古人認(rèn)為黃河源出昆侖山，因其地極高，所以說(shuō)天上來(lái)。

　　3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一作“如”。兩句意為：父母明鏡里看見(jiàn)自己的頭發(fā)很快由黑變白，不覺(jué)悲從中來(lái)。

　　4、金樽，珍貴的酒器�？�，徒然，白白地。

　　5、千金散盡還復(fù)來(lái)，相傳李白游梁、宋時(shí)，曾得數(shù)萬(wàn)金，一揮而盡，所以在詩(shī)中作此豪語(yǔ)。

　　6、會(huì)須，會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。一飲三百杯，東漢鄭玄善飲酒，相傳能連飲三百余杯而不改常態(tài)。這里借指痛飲。

　　7、這兩句指李白的好友岑勛、元丹丘。

　　8、進(jìn)酒君莫停，一作“將進(jìn)酒，杯莫�！薄�

　　9、鐘鼓，古代富貴人家宴會(huì)時(shí)所奏的樂(lè)器。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些豪門(mén)貴族的'富貴生活，是不值得重視的。

　　10、用，一作“復(fù)”或“愿”。

　　11、圣賢，古時(shí)稱(chēng)有道德、有才能的人。寂寞，形容無(wú)聲無(wú)息。兩句意為：自古以來(lái)圣賢都默默無(wú)聞，只有飲酒者能死后留名。

　　12、陳王，指三國(guó)時(shí)魏國(guó)的詩(shī)人曹植，曹操的第三子，曾被封為陳王。其詩(shī)《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”等句。平樂(lè)，即平樂(lè)觀，漢代宮闕名，故址在今河南洛陽(yáng)市附近。

　　13、恣，放任。恣歡謔，盡情地歡樂(lè)談笑。

　　14、徑，直截了當(dāng)?shù)囊馑�。沽取，買(mǎi)取。這里指沽酒。

　　15、五花馬，剪馬鬃為五個(gè)花瓣的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，凡有名馬都把馬鬃剪成花瓣的形狀。一說(shuō)是毛色斑駁的良馬。

　　16、千金裘，價(jià)值千金的狐裘。這里泛指珍貴的皮衣。

　　17、將，拿。

　　18、爾，你。萬(wàn)古愁，形容無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮。

　　賞析：

　　全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)、氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)言豪放，給人以一瀉千里的感覺(jué)。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著�？鋸埖氖址ê蜕詈竦膬�(nèi)在感情使詩(shī)篇具有著震爍古今的氣勢(shì)與力量。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后回應(yīng)篇首，結(jié)于“萬(wàn)古愁”。此詩(shī)音節(jié)嘹亮，換韻迅疾。多變的句式極好地反映出詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的感情波折，有曲折亦有氣勢(shì)，參差有致，縱橫捭闔。

李白《將進(jìn)酒》原文5