李賀被稱為什么

　　李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今。李賀是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。下面是李賀被稱為什么，希望對你有幫助。

　　李賀被稱為什么 1

　　李賀被稱為什么

　　李賀有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。

　　李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

　　詩詞點評

　　李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了"黑云壓城城欲摧"，"雄雞一聲天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。

　　李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"，"詩鬼"，創(chuàng)作的詩文為"鬼仙之辭"。有"'太白仙才，長吉鬼才'之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的.浪漫主義詩人。

　　李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　名句賞析

　　1、 天若有情天亦老 ——李賀 《金銅仙人辭漢歌》

　　2、 幽蘭露，如啼眼，無物結同心，煙花不堪剪。 ——李賀 《蘇小小墓》

　　3、 茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡； 畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。 魏官牽車指千里，東關酸風射眸子； 空將漢月出宮 門，憶君 清淚 如鉛水。 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老； 攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。 ——李賀 《金銅仙人辭漢歌》

　　4、 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。 ——李賀 《金銅仙人辭漢歌》

　　5、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 ——李賀

　　6、 我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。 ——李賀 《致酒行》

　　7、 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 ——李賀 《雁門太守行》

　　8、 射虎不成重練箭，斬龍不斷再磨刀 ——李賀

　　9、 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開 ——李賀

　　10、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州? 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯! ——李賀 《南園十三首·其五》

　　11、 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。 ——李賀 《馬》

　　12、 角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 ——李賀

　　13、 花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。 可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。 ——李賀 《南園十三首 其一》

　　14、 無物結同心，煙火不堪剪 ——李賀 《題蘇小小墓》

　　15、 吾不識青天高，黃地厚，惟見月寒日暖，來煎人壽。 ——李賀

　　16、 黃塵清水三山下，更變千年如走馬。 遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。 ——李賀 《夢天》

　　17、 大漠沙如雪，燕山月似鉤 ——李賀

　　18、 幽蘭露如啼眼，無物結同心，煙花不堪剪，草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩。油璧車，久相待。冷翠燭，勞光彩，西陵 下，風吹雨。 ——李賀 《蘇 小小墓》

　　19、 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日 將暮，桃花亂 落如紅雨。 勸君 終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 ——李賀

　　李賀被稱為什么 2

　　李賀被稱為“鬼才”，“詩鬼”，他的詩想象豐富、創(chuàng)意無限，大多是慨嘆生不逢時、懷才不遇以及對殘酷現(xiàn)實的反映，有著抑郁憂憤的感覺。李賀本人也在短短的27年華離世，有人說他的詩之所以這么悲涼，是因為他內心病態(tài)所致？

　　李賀一生短促，只活了27年，卻經歷著中唐德、順、憲三朝。這一時期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會的各種矛盾繼續(xù)深化，河北、山東等地強藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來越沉悶，越來越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過眼云煙。生活在這一時期的知識分子，由于不安定情緒的增長，普遍感到精神空虛，開元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉為冷淡和不安，內傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統(tǒng)見解開始受到很多人的懷疑，嚴肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對客觀現(xiàn)實的沮喪和失望，終于導致了他們盲目地去追求主觀的心靈。無數(shù)事實證明，中唐社會所呈現(xiàn)的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。

　　李賀家鄉(xiāng)昌谷縣，是個自然風景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩篇中均有描述。這里是洛水流經之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應該是無憂無慮、幸福美好的。但當時的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機和動亂。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮(zhèn)州和山東淄青的藩鎮(zhèn)互相殘殺，西陲吐蕃入寇截斷河西走廊。這一連串事件，對昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時代大背景對李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂的童年涂上了感傷憂患的色彩。

　　在昌谷大自然中，李賀觀察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強的主觀色彩。對于主觀情感如此強烈的李賀來講，不可能拋開現(xiàn)實而獨享自然之美。李賀一生情感活動中表現(xiàn)出來的煩惱、失望，內心的軟弱、憂慮的性格特點，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來麻醉一時，也是他對于時代失望疲倦之余的一種不正常的病象。看來，唐王朝由盛轉衰的時代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。

　　有人認為，沒落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。

　　李賀人格社會化中接受的行為規(guī)范是貴族式的，他時刻用此來控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》�！薄度屎屠镫s敘皇浦提》再次說：“宗孫不調為誰憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱。唐王室以隴西成紀為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀。在《酒罷，張大徹索贈詩時、酒闌效潞幕》詩中說：“隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區(qū)窄。”一副自恃高傲的模樣。著名詩人元稹明經擢第后去拜訪他，他卻攬刺不答，表現(xiàn)出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無的“唐諸王孫”來確認自己的自身價值。實際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著遙遠的距離。作為一個沒落貴族，他的家境相當窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計，其弟去廬山謀生。理想與現(xiàn)實形成強烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個性，而現(xiàn)實又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現(xiàn)實的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩來體驗理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺古意》等詩中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現(xiàn)實與幻想的夾縫里，李賀忍受著痛苦的煎熬。

　　李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現(xiàn)實格格不入。生活越不如意，而想像越超越現(xiàn)實，反襯現(xiàn)實越凄苦，這樣連鎖式的反應，使李賀陷入苦痛之中而無法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩歌創(chuàng)作中。他母親說：“這孩子要把心嘔出來�！崩钯R用心血構筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。

　　也有人認為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。

　　素以風流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長而時常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當黯淡。正如他所寫的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的征兆對年輕卻多病的李賀來說，所引起的反應是驚心動魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說；“咽咽學楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢中語。”這正是一個長期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。

　　人們比較認同的一點是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。

　　李賀是貴族子弟，在他穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化的`行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價值觀念和行為準則來束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽求仕。對于有貴族血脈的李賀來講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識更強烈。一個家庭中，母親的言行直接并常常無意識地塑造孩子的人格與認知力。李賀從小受母親的特殊關愛，他習慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來教育他，這種心理積淀似一種無形的力量，左右著他對功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗豪華。他在《走馬引》一詩中寫道：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云�！北憩F(xiàn)自己超塵出世的遠大抱負。到洛陽，遇大文學家韓愈，受其提攜、鼓勵，使李賀充滿著膨脹的欲念揚起了風帆。

　　元和五年(810年)，李賀賦成《十二月樂辭并閏月》共13首，應河南府試成功，并被選拔去長安應進士考試。但因當時有一些偏見，認為李賀其父李晉肅之“晉”與進士的“進”同音，根據(jù)禮法要避諱。雖然當時名噪朝野的韓愈寫了《諱辯》為其辯解，但終無濟于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進士的考試，更重要的是對他的人格產生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應社會的能力，離開母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對周圍人缺少親和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護人，但當韓愈進諫也不能幫他時，他徹底絕望了，且這種絕望影響著他一生。他開始了厭倦和頹廢。《出城》一詩中道：“雪下桂花稀，啼鳥被彈擊�！崩钯R像一只受傷的小鳥何等凄涼，不得不返回昌谷老家。

　　元和六年，他仕途有了轉機，離家去長安擔任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負責宗廟祭掃時的贊禮。這個官職對傲岸而自尊的李賀來說，前途根本沒有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來往，他過著“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門”的閉塞憂愁的生活。

　　在李賀人格發(fā)展過程中，自卑與自大同時左右著他，他力圖求得平衡，但始終沒能達到。他病態(tài)的心理特征導致他這段時期的作品充滿失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩中感傷透視著他對人生消極的思考，但對社會卻采取逃避的方式，騎驢索詩材，晚上回來秉燭夜作，過著與世隔絕的消極生活。他用詩歌表現(xiàn)自己的苦澀，在詩中自為地投入一種煎熬，用詩來彌補生活中的缺陷和不足。

　　病態(tài)的人格使李賀成了一個苦悶的詩人，他的詩歌主題，就是抒發(fā)內心的苦悶，他的詩具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫出的詩歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩，贊譽為“唐《春秋》”；有人認為李賀詩的核心是功名利祿；有人認為李賀的詩中全是鬼魅世界；評價最低的認為李賀詩描寫的是欲望與色情，“內容是什么也沒有的”。仁者智者，所見各不相同。有位專家說，后人學李賀詩，“學其神者活，師其形者死”。也許這是對李賀最恰當?shù)脑u價。

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