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    放魚(yú)李群玉唐詩(shī)鑒賞

    時(shí)間:2024-02-06 12:27:10 煒玲 全唐詩(shī) 我要投稿
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    放魚(yú)李群玉唐詩(shī)鑒賞

      賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的放魚(yú)李群玉唐詩(shī)鑒賞,歡迎大家分享。

    放魚(yú)李群玉唐詩(shī)鑒賞

      放魚(yú)

      李群玉

      早覓為龍去,江湖莫漫游。

      須知香餌下,觸口是铦鉤!

      李群玉詩(shī)鑒賞

      這是詠物詩(shī)中一首富于哲理的佳作 , 篇幅雖短,意蘊(yùn)雋永。我國(guó)古詩(shī)中,最早寫(xiě)魚(yú)的詩(shī)句見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的《枯魚(yú)過(guò)河泣 》,則是以魚(yú)為抒寫(xiě)對(duì)象的完整 的全篇。唐代詠物詩(shī)不少,然而寫(xiě)魚(yú)的專篇仍然罕見(jiàn),所以這首《放魚(yú)》是獨(dú)具一格的可貴之作。

      這首詩(shī),題材獨(dú)特 ,角度新穎 。作者既入乎其內(nèi) ,深入地體察了魚(yú)的習(xí)性、情態(tài)和生活環(huán)境,作了準(zhǔn)確而非泛泛的描寫(xiě);又出乎其外,由尺寸之魚(yú)聯(lián)想到廣闊的現(xiàn)實(shí)人生,言在此而意在彼,讓讀者受到詩(shī)中寓意的暗示和啟發(fā)。這首詩(shī)從題目上看,是寫(xiě)詩(shī)人在將魚(yú)放生時(shí)對(duì)魚(yú)的囑咐,全詩(shī)以呼告式結(jié)構(gòu)成章!霸缫挒辇埲ァ保婚_(kāi)始就使用了一個(gè)和魚(yú)有關(guān)的典故,妙合自然!端(jīng)注·河水》:

      “鱣鯉?kù)栄,三月則上度龍門(mén),得度者為龍,否則點(diǎn)額而還 !痹谖覈(guó)古代富于浪漫色彩的神話傳說(shuō) 中,龍是一種有鱗有須 、能興風(fēng)作浪的神奇動(dòng)物, 因此,為龍或化龍歷來(lái)就象征著飛黃騰達(dá)。但詩(shī)人運(yùn)用這一典故卻別有新意,他是希望所放生之魚(yú)能尋找到一個(gè)廣闊自由的沒(méi)有機(jī)心的地方。一個(gè)“早”字,更顯示詩(shī)人企望之殷切 。接著以“江湖莫漫游”句, 順承而下 !奥巍北臼菫轸~(yú)所獨(dú)有的生活習(xí)性,但 在這里,“莫漫游”和“早覓”的矛盾逆折 ,卻又讓 讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的懸念 :為什么希望魚(yú)兒要早覓為龍, 又勸其莫漫游于江湖之中呢?這就引發(fā)了下文 :“須 知香餌下,觸口是铦鉤 !”“香餌”與“铦鉤”,也都 是和魚(yú)的生活與命運(yùn)緊密相關(guān)的事物。這兩句詩(shī)一氣貫注 ,分外醒人耳目。铦,是鋒利之意,“铦鉤”與“香餌”相對(duì)成文又對(duì)比尖銳,那觸目驚心的形象可以激發(fā)人們?cè)S多聯(lián)想 ,“須知”使詩(shī)人勸誡的聲色更 加懇切動(dòng)人 ,而“觸口”則更描摹出那環(huán)生的險(xiǎn)象, 傳神地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)魚(yú)的憐惜、耽心的情態(tài)。寥寥二十字 ,處處圍繞著題目“放魚(yú)”來(lái)寫(xiě) ,用語(yǔ)看似平易,運(yùn)筆卻十分靈活而巧妙。

      “寄托 ”是詠物詩(shī)的靈魂 。這詩(shī)抒寫(xiě)的是魚(yú)入水的題材,但它又不止于寫(xiě)放魚(yú)入水。詩(shī)人的目光絕沒(méi)有停留在題材的表面,而是在具體的特定事物的描寫(xiě)中,寄托自己對(duì)生活的某種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),使讀者從所寫(xiě)之物 ,聯(lián)想到它內(nèi)蘊(yùn)的所寄之意。這首《放魚(yú)》 寄意深遠(yuǎn)。其特色一是小中見(jiàn)大地展開(kāi),二是由此及彼地暗示。寫(xiě)的是了具體的尺寸之魚(yú),卻由魚(yú)而社會(huì)而人生,抒發(fā)封建社會(huì)中善良的人們對(duì)于險(xiǎn)峻的社會(huì)生活的一種普遍感受。所詠嘆的是“放魚(yú)”這一尋常事物 ;但詩(shī)人卻手揮五弦 ,目送飛鴻,因而音流弦外 ,余響無(wú)窮 ,使人不禁聯(lián)想到詩(shī)人自己和許多正直的人們的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 說(shuō)詩(shī)札 記》所指出的:“詠物之作 ,非專求用典也,必求其 婉言而諷,小中見(jiàn)大,因此及彼,生人妙悟,乃為上乘也!贝嗽(shī)可謂得其宗旨。

      東坡說(shuō):“作詩(shī)必此詩(shī),定知非詩(shī)人。”何況是詠物詩(shī)。這首《放魚(yú)》狀物形象,含蘊(yùn)深遠(yuǎn),堪稱詠物詩(shī)中的佳作。

      作者簡(jiǎn)介

      李群玉,唐代詩(shī)人。字文山,澧州(今湖南澧縣)人。工書(shū)法,好吹笙。舉進(jìn)士不第。后以布衣游長(zhǎng)安,因獻(xiàn)詩(shī)于唐宣宗,授弘文館校書(shū)郎。不久,辭官回鄉(xiāng)。其詩(shī)善寫(xiě)羈旅之情。有《李群玉詩(shī)集》。

      作品注釋

     、乓挘簩で。

     、坡弘S意,隨便。

      ⑶香餌:誘餌。

     、辱潱▁iān)鉤:鋒利的釣鉤。

      譯文

      早日求得化身成龍去,江河湖海中切莫逗留。

      要知誘人的香餌之下,張口就是鋒利的魚(yú)鉤。