解連環(huán)·孤雁宋詞賞析
楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
【注釋】
�、倩校╤uǎng）然：失意貌。
②自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。
③下寒塘：崔涂《孤雁》：暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
�、軈s下寒塘：唐崔涂《孤雁》詩：暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
�、輰懖怀蓵貉泔w行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的一點，故云。
�、抟蜓哼t延。
�、邭垰謸硌河锰K武事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。
�、嘬筌郏╮ěn rǎn）：展轉(zhuǎn)不斷。
⑨長門：漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。
⑩錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏�！稌x書·桓伊傳》撫哀箏而歌怨詩。
【譯文】
空闊的楚江天色已晚，我獨自一人徒然抱恨離群萬里，悵然與同伴失散。顧影自憐，想到飛下寒塘，又遲疑留連。只看見眼前草枯沙凈，水平天遠。單身一人的我無法排成字形，只能寄去一點相思，生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，托付我傳達的一片丹心。
誰能可憐我羈旅孤獨和哀怨，長門宮中夜靜悄然，有錦瑟彈奏出無限清愁，料想那些離散的侶伴，依然棲宿廝守在蘆花叢底，也會把我思念。我想他們在春天到來之前，也應該飛往南方，來與我為伴。我仿佛聽到她們在暮雨中相互呼喚，怕在關河處突然相見，我將怎樣悲樂交集而喜笑天顏。想到這里，看到雙燕歸來，畫簾半卷，雙燕在屋梁上雙棲雙眠，我一點兒也不艷羨，心中更沒有絲毫的羞慚。
【賞析】
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構思巧妙，體物較為細膩。在寫其外相的同時，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國之痛，漂泊之苦，凄婉動人。詞詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨。楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之孤小，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其空，才愈見離群雁之孤；惟其晚，才更顯離群雁之凄冷：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達的，下筆不可謂不空。悵離群萬里，恍然驚散。離群而散，已覺恍然，而萬里，更足可悲，這怎能不使孤雁在驚悸之余感到悵然若失呢？僅一傳神之悵字，寫事更寫情，它把離前之可戀，離時之痛苦，離后之茫然的復雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達出來了。
這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國勢垂危，生于此時的詞人，對于時局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，自顧影，欲下寒塘正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一欲字，更是對這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。正沙凈草枯，水平天遠。在驚魂未定之際，目光所到之處， 只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進一步體味它的孤獨。
寫不成書兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點，帶回一點相思。從而巧妙地表達出前朝對遺民的思念。古人常以雁為傳書使者。只寄得、相思一點，激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨。如果說，恍然離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，寫不兩句所表達的那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的故人的凝盼之情（故人殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當時朋友散失、家國破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那故人之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是清空特色的表現(xiàn)之一。
料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。殘氈擁雪，用蘇武武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死事表達心聲。
從對上闋簡單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能不滯留于物（《詞源·詠物》），特別是對孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如欲下），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如悵、驚、料），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達，即所謂調(diào)感愴于融會之中。
下闋更以化實為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的清空本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因離群萬里，因而誰憐旅愁荏苒。荏苒表達遷延的意思。在形容時間光陰之綿長的荏苒前面冠以旅愁，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰誰憐，除更覺情切動人外，已微透怨的消息，故下面緊接寫道：謾長門夜悄，錦箏彈怨。說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事。長門所彈者，昔陳皇后之怨；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之怨。謾字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以渾化無跡之筆，借陳皇后之事，將人、雁之怨一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情。
孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思歸的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁��！可它不說自己身落寒塘之實境，卻首先代同伴著想： 想伴侶、猶宿蘆花。不說眼前自己思念同伴之實情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來年春前去程應轉(zhuǎn)。伙伴們春天到來之前，應該回北方去了。這又是化實為虛，使虛中有實，虛實相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情。
暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。隨即是個飄渺的幸福的設想。玉關春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？怕字含意深微。孤雁由離群之悵而生誰憐之怨，又由怨而生暮雨中之呼，從呼又生怕，于是讀暮雨二句，讀者腦海里會出現(xiàn)這樣一幅動人的情景：瑟瑟秋風、瀟瀟暮雨中，望伴情切的`空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅信，同伴們就在不遠的前方。然而，突然之間它又由呼而怕了：是怕見同伴于忽然之間，怕自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個 怕字，生動而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在驀然間重見同伴時那種喜悅、激動而又有些不安、焦躁的復雜矛盾心理。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進一步替孤雁設想：未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。長期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復加，但退一步說，即使雁之愿望無法實現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的雙燕（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上由悵而怨，由怨而呼而怕，寫出了動感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動，從而給人以和諧的美的享受。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：玉田《高陽臺》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。張炎詞善于詠物。從詠物詞的整個方法、風格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性�？仔兴亍吨琳庇洝份d：張炎嘗賦孤雁詞，有云‘寫不成書，只寄得、相思一點’。人皆稱之曰張孤雁。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一孤字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對孤雁的描繪，把家國之痛和身世之感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中。
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