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辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》全詞賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁姷钠砷L可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編整理的辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》全詞賞析，歡迎閱讀與收藏。
永遇樂京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
[注釋]
�、倬┛冢航K鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長江口而得名。
�、趯O仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。
�、奂呐耗铣挝涞蹌⒃Ｐ∶�。
�、堋跋氘斈辍比洌簞⒃Ｔ鴥纱螏洉x軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
�、荨霸尾莶荨本洌涸问莿⒃Ｗ觿⒘x隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。
�、蕖八氖辍本洌鹤髡哂谒胃咦诮B興三十二年(1162)南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
�、嗌聒f：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
�、崃H：戰(zhàn)國時趙國名將。
譯文
【譯文一】
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方�；叵氘斈辏I(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
【譯文二】
千古江山依舊，卻無處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當年繁華的歌樓舞榭，飲宴風流，都被風雨吹散。斜陽照草樹，普通的街巷老屋，人說劉裕曾居住。誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵，想建功立業(yè)，卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙彌漫的揚州路。不堪回首，如今在佛貍的廟里，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰詢問，廉頗老了，飯量是否如故？
【評點】
本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅持復(fù)國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權(quán)。“千古江山”是指京口這個千古繁盛之地，孫權(quán)遷都建業(yè)(南京)之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時英雄人物，其實也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團盡是庸碌之輩，沒有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”“舞榭歌臺”，一般用來指繁華的生活，這里借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)，在經(jīng)歷了無數(shù)風雨后，都隨時間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊。
寫完孫權(quán)后，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略，最后稱帝建國取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實，用“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，也就是傳說中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對現(xiàn)實的感慨。孫權(quán)和劉裕，都是在戰(zhàn)爭中開創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對比，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國必然會導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實證實了詞人的預(yù)見，宰相韓侂胄沒有聽從告誡，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗，韓侂胄被誅。
“元嘉草草”之后，詞人開始描寫現(xiàn)實。他先描寫了自己南歸時的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹~人在四十三年前，也就是紹興三十二年(1162年)率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當時，宋朝軍隊在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進行北伐�？墒欠x一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之后，南北分裂進入了一個相對穩(wěn)定的時期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實現(xiàn)。經(jīng)過四十三年的漫長時間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現(xiàn)實已經(jīng)習(xí)以為常了。所以，想要恢復(fù)中原故土，困難重重�！胺榛饟P州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實。元嘉北伐，劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實，隱隱表達了自己的擔憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地，恐怕百姓都會安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
[賞析]
這首詞是南宋著名文學(xué)家辛棄疾于公元1205年(宋寧宗開禧元年)，66歲任鎮(zhèn)江知府時，登上京口北固亭后所寫的一首感懷詞。
《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年( 1205) , 辛棄疾六十六歲時。當時韓侂胄執(zhí)政, 正積極籌劃北伐, 閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進攻的準備工作;但另一方面，他又清楚地意識到斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應(yīng)當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權(quán)者的重視。一次他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇千古傳誦的杰作。
這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇即景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺今日用事者(韓胄)，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下一片神鴉社鼓”寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。
辛棄疾介紹
辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。
關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
他出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，如“四書五經(jīng)”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和實施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊!”（《康熙濟南府志·人物志》）。后贈少師，謚號忠敏。
作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
紀念建筑
紀念館
辛棄疾紀念館位于濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風閘村南，占地總面積31畝，由紀念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個展室。
故居和墓葬
在濟南小清河畔，有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名叫遙墻鎮(zhèn)，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身，拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學(xué)史上是一個非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會文人，不僅是一位著名的愛國詞人，而且還是一個優(yōu)秀的愛國將領(lǐng)、民族英雄。
辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮(zhèn)。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據(jù)考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后，1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！�
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