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《浣溪沙·照日深紅暖見魚》原文及欣賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》原文及欣賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《浣溪沙·照日深紅暖見魚》原文
(其一)
照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。
(其二)
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破篟羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
(其三)
麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香?隔籬嬌語絡(luò)絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸，問言豆葉幾時(shí)黃?
(其四)
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
(其五)
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身?
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾⑤氣如薰。使君元是此中人
《浣溪沙·照日深紅暖見魚》注釋
①浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌名。雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
②徐門：一作“徐州”。石潭：在徐州城東二十里。此題后，傅本、元本、朱本、龍本、曹本尚多“潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)”十七字。
③烏：烏鴉。
④黃童：黃發(fā)兒童。白叟：白發(fā)老人。�。╯uī）盱（xū）：喜悅高興的樣子。
�、蓣纾╩í）鹿：鹿類的一種。
�、拊斥╪áo）：猿類的一種。
�、邭w家：一作“歸來”。
⑧旋：立即。使君：作者自稱。
�、峒h：以荊棘圍成的籬笆。
�、廛纾╭iàn）：茜草，此處指代紅色。羅裙：絲綢裙子。
收麥社：麥子收過之后舉行的祭神謝恩的活動(dòng)。
烏鳶（yuān）：烏鴉、老鷹。賽神：用儀仗鼓樂迎神出廟、周游街巷等活動(dòng)，稱之為賽神。
檾（qǐng）：同“苘”，俗稱青麻。
絡(luò)絲娘：本為蟲名，此處代指繅絲的婦女。
垂白：鬢發(fā)將白的老人。杖藜（lí）：倚仗藜莖制成的手杖。藜，植物名，此處指以藜莖制成的手杖。
捋（luō）：脫下物體表面的東西。青：指新麥。麨（chǎo）：用麥子制成的干糧。軟：俗稱以酒食相慰勞。
簌（sù）簌：紛紛下落的樣子。
繅（sāo）車：繅絲的紡車，也作“繰車”。
牛衣：為牛御寒的衣物，如蓑衣等。
欲：想要。
漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。
野人：農(nóng)夫。
平莎（suō）：莎草，多年生草本植物。
耦（ǒu）耕：兩個(gè)人各拿一耜并肩耕作，此處泛指耕作。
蒿（hāo）艾：即艾蒿，多年生草本植物。薰（xūn）：一種香草。
元：通“原”。此：指農(nóng)村。
白話譯文
其一
陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游，潭四周樹木濃密可藏烏鴉，兒童和老人喜悅地聚觀謝雨盛會(huì)。
常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人驚恐地逃避，猿猱聽到鼓聲不用呼叫而自來。這樣的盛況回家應(yīng)告訴未能目睹的采桑姑。
其二
村姑們匆匆打扮一下就在門首看路過謝雨的使君，三三五五地?cái)D著棘籬門往外探望。你推我擠的有人尖叫裙子被踏破了。
村民們老幼相扶相攜到打麥子的土地祠祭祀，剩余的祭品引來烏鳶在村頭盤旋不去。黃昏時(shí)在路上遇到一個(gè)醉倒的老人。
其三
村外的層層麻葉因雨的滋潤(rùn)而泛著光澤，村內(nèi)處處飄散著煮繭的清香。不時(shí)聽到籬笆邊傳來繅絲女子悅耳的談笑聲。
須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來果腹。我關(guān)切地詢問老翁：豆類作物何時(shí)能成熟？
其四
簌簌棗花飄落在行人的衣巾上，家家戶戶傳出軋軋的繅車聲。身穿粗布衣的老漢在古柳下叫賣黃瓜。
酒醉人困路途長(zhǎng)遠(yuǎn)懨懨欲睡，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便隨意敲開一戶農(nóng)家討茶解渴。
其五
柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田？
春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。我雖為使君原是農(nóng)夫出身。
第一首
公元1078年(元豐元年)徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首。這是第一首，寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。
首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現(xiàn)，也寫出了潭水的清澈。與大旱時(shí)水濁無魚應(yīng)成一番對(duì)照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農(nóng)村得雨后風(fēng)光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉(zhuǎn)筆寫人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱“黃童白叟”，這是聚觀謝雨的人群中的一部分�！邦№臁倍志銖摹澳俊�，張目仰視貌，兼有喜悅之義�！兑捉�(jīng)·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌�！边@里還暗用韓愈《元和圣德詩》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者“樂人之樂”的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的“猿猱”�！半m未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動(dòng)，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭(zhēng)先恐后，若類皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的“采桑姑”們了�！皻w來說與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯(cuò)使用，畫面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營(yíng)的匠心。前五句是實(shí)寫，末一句是虛寫，虛實(shí)相生，詞意玩味不盡。
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對(duì)于開拓詞境有積極的影響。
第二首
第二首寫謝雨途中見聞。上片寫自己進(jìn)村之后出現(xiàn)的一個(gè)熱鬧場(chǎng)景。首句寫村姑匆忙地梳妝打扮一番去見太守�！靶ā笨坍嫵錾倥谝淮蔚靡娭莨俚募鼻�、興奮心情。接下來二句，寫村姑們爭(zhēng)看太守，連心愛的茜羅裙被擁擠的人群踏破也顧不得了。這樣寫既烘染出場(chǎng)面的熱烈，又表現(xiàn)出圍觀少女精神的集中。
上片短短數(shù)語就刻畫出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫。
下片寫到田野、祠堂，又是一番光景。村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠，他們?yōu)楦兄x上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳶，村頭盤旋不下。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫的對(duì)比。但它同樣富于典型性。酩酊大醉是歡飲的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。詞中的“使君”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。
第三首
第三首寫夏日田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)貌，表現(xiàn)了農(nóng)民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂的博大胸懷。上片寫農(nóng)事活動(dòng)。首句寫地頭的作物�！�(音傾)即寈麻，是麻的一種。”麻葉層層“是寫作物茂盛，”葉光“是說葉片滋潤(rùn)有光澤，二語互文見義，是雨后莊稼實(shí)況。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見出時(shí)值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，村頭先嗅繭香，”誰家煮繭“云云，傳達(dá)出一種新鮮好奇的感覺，實(shí)際上煮繭絡(luò)絲何止一家。”一村香“之語倍有情味。走進(jìn)村來，隔著籬墻，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了�！苯j(luò)絲娘“本俗語中的蟲名，即絡(luò)緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動(dòng)聽。這里轉(zhuǎn)用來指蠶婦，便覺詩意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農(nóng)事活動(dòng)，但從一個(gè)側(cè)面，可以看出雨后農(nóng)民的喜悅之情。
下片寫作者對(duì)農(nóng)民生活的采訪，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥(“捋青”)炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“餪”，有“送食”之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關(guān)切之情。簡(jiǎn)單的一問，含蘊(yùn)不盡。
這幾首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的兩三個(gè)側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。
第四首（簌簌衣巾落棗花）從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，帶著讀者走近一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、農(nóng)事忙碌的鄉(xiāng)野村巷，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。
“簌簌衣巾落棗花”，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人甚至聽到了它們飄落之時(shí)的簌簌聲，細(xì)小輕微的棗花輕輕墜落的聲音，詞人都能聽到，足見詞人此時(shí)心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南村北響繅車”，除了那細(xì)微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉(xiāng)豐收的象征，作為此地長(zhǎng)官的詞人聽到這豐收的聲音，自然也是內(nèi)心雀躍�！芭Ｒ鹿帕u黃瓜”，遠(yuǎn)方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有農(nóng)人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實(shí)。詞人聽著那簌簌的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞人的感受，但讀者可以想象此時(shí)的詞人內(nèi)心一定涌起了無盡的喜悅，正所謂“不著一字，盡顯風(fēng)流”。下片之中詞人的筆墨集中描寫日高之下趕路的行人�！熬评烽L(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶”，從上片之中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項(xiàng)中，可知此時(shí)正值初夏，而大麥等農(nóng)作物也已然登場(chǎng)。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往麥地勞作，此時(shí)驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠(yuǎn)，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的艱辛、行人的勞苦躍然紙上�！扒瞄T試問野人家”，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農(nóng)家是否有人、行人能否喝上茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的想象與韻味。
第五首（軟草平莎過雨新）寫雨后農(nóng)村風(fēng)光春色和雨后感受，抒發(fā)作者的欣喜之情，表達(dá)了歸田退隱的思想。
“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，雨過之后，空氣更加清爽新鮮，小草平莎更加柔軟嫩綠、搖曳生姿，道路之上布滿一層輕沙，卻潔凈無塵，馬兒歡快地奔走其上。景物是詞人眼中的景物，正所謂一切景語皆情語也，環(huán)境的清新、舒適便是詞人歡快、舒暢的情感反映，軟、輕等字眼便既是莎草、沙路的特征描寫，也是詞人舒爽、輕快的內(nèi)心再現(xiàn)�！昂螘r(shí)收拾耦耕身？”景中含情，情因景生，在這樣美妙的環(huán)境中，詞人不禁懷想，何時(shí)能夠耦耕田畝、歸隱田園，這其中既有詞人對(duì)于農(nóng)村田園的熱愛之情，也暗含了詞人因游宦疲倦、仕途多舛而渴望隱居的情感�！叭张Ｂ楣馑茲姡L(fēng)來蒿艾氣如薰”，太陽暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛著翠綠的光澤，動(dòng)人眼目；微風(fēng)從蒿艾中吹拂而過，蒿艾散發(fā)出如薰的香味，沁人心脾。這兩句對(duì)仗極為工整，描摹之景也極為美妙，“暖”字給人的心窩帶來無盡的溫馨，“光似潑”三字把田野繁茂蓬勃的景象渲染地淋漓盡致，氣如薰帶來襲人的芳香�！笆咕谴酥腥恕�，和上片中的“何時(shí)收拾耦耕身？”相互照應(yīng)，而意思則更進(jìn)一層，上片只是說渴望歸來，而此句中詞人深深感嘆，原來自己本是此中之人。情景交融，渾然一體，而“元是此中人”一句含蓄雋永地收束全篇，給人意猶未盡之感。
這五首詞將農(nóng)村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)詞的題材，有開拓意義�？v觀整租詞作，寫到各種鄉(xiāng)村景色：日照潭魚、綠柳藏烏、麋鹿驚人、猿猱嬉戲、鳥鳶翔舞、草軟莎平、輕沙無塵、桑麻光潑、蒿艾氣熏；寫到各種農(nóng)作物和草木：麻葉、檾葉、棗花、莎草、蒿艾、黃瓜；寫到各種鄉(xiāng)村人物：黃童、白叟、采桑姑、村姑、醉叟、絡(luò)絲娘、菜農(nóng)；寫到各種勞動(dòng)生活：賽神、煮繭、繅絲、捋青、搗麨、買黃瓜；也寫到村姑爭(zhēng)看使君、口渴敲門討水、詢問莊稼收成等具體情節(jié)，寫到作者對(duì)農(nóng)民的真摯情意和對(duì)農(nóng)民生活隱約的擔(dān)憂。用形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光，反映農(nóng)民的情緒，為農(nóng)民的喜悅而欣慰，對(duì)農(nóng)民的痛苦寄以同情，這些在中國(guó)詞史上蘇軾是第一個(gè)卓有成績(jī)的。
這組詞在藝術(shù)描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融；善于抓住特定情況下的景，抒發(fā)此時(shí)此地的情；善于運(yùn)用平常的景，表現(xiàn)樸素而又豐富深厚的情；在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。作為同時(shí)所作的一組詞，它們體現(xiàn)出寫實(shí)的創(chuàng)作觀念，情景逼真，富于生活氣息；它們的內(nèi)容各有側(cè)重，又互相連貫，頗顯剪裁之工；它們?cè)谒囆g(shù)上寫景、狀物、敘事、抒情的配合恰到好處；它們的語言清新樸素：這樣的農(nóng)村詞在此前是不曾得見的。這組詞完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開創(chuàng)了良好的文風(fēng)。辛棄疾的農(nóng)村詞便直接受到蘇軾詞的影響。
創(chuàng)作背景
這組詞作于宋神宗元豐元年（1078），蘇軾時(shí)任徐州太守。當(dāng)年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當(dāng)年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評(píng)價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。
人物生平
早年經(jīng)歷
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。
蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
進(jìn)京應(yīng)試
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲（農(nóng)歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。
當(dāng)時(shí)的主考官是歐陽修，小試官是梅堯臣。二人正銳意于革新，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的策論獲得梅堯臣的賞識(shí)，蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！睔W、梅皆不知此句出處，便將他從第一降至第二（一說歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二）。放榜后，蘇軾謁謝，梅堯臣問蘇軾此句出處，蘇軾回答是《三國(guó)志·孔融傳》注，歐陽修等回去查，沒查到。蘇軾便說他是取孔融“想當(dāng)然”之意。歐陽修不禁對(duì)蘇軾的豪邁極為欣賞，而且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下�！�
名動(dòng)京師
在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。
嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試秘書省校書郎。
嘉祐六年（1061年），在歐陽修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對(duì)策被評(píng)為第三等（一、二等虛設(shè)，第三等為實(shí)際上第一等），之前宋朝只有一個(gè)吳育中過這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱為“百年第一”。隨后授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過學(xué)士院的考試，任直史館。
治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，震動(dòng)朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的歐陽修在內(nèi)，因反對(duì)新法而與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。
自請(qǐng)出京
熙寧四年（1071年），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞�。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。
熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時(shí)泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭(zhēng)相出城躲避洪水，蘇軾說：“富民出城，全城百姓都會(huì)動(dòng)搖，我和誰來守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻�！彬�(qū)使富民重新回到城里。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，呼喊士兵長(zhǎng)官說：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請(qǐng)你們?yōu)槲冶M一點(diǎn)力�！笔勘L(zhǎng)官說：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應(yīng)當(dāng)效命�！睅ьI(lǐng)他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來，修筑東南長(zhǎng)堤，頭起戲馬臺(tái)，尾連著城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過自己家門也不進(jìn)去，派官吏分別堵塞缺口以守護(hù)城墻，終于保全了徐州城。又請(qǐng)求征調(diào)明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護(hù)岸，以防洪水再來。朝廷同意了他的請(qǐng)求。
烏臺(tái)詩案
元豐二年（1079年）四月，蘇軾調(diào)任湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨利用，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個(gè)月的蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）。
烏臺(tái)詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，“本州安置”，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險(xiǎn)遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國(guó)策，他才算躲過一劫。
黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀�，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)�！皷|坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。
東山再起
元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾于是選擇常州作為自己的終老之地。
元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個(gè)月后，升中書舍人。不久，再又升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。
當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。
二任杭州
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來救濟(jì)饑餓的百姓。
元祐五年（1090年）春天，又減價(jià)出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾說：“杭州，水陸交會(huì)的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千緡，蘇軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專門容納錢塘江潮水，鹽橋有一條河專門容納西湖水，于是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門，控制西湖水的蓄積與排泄，錢塘江潮水不再進(jìn)入杭州城內(nèi)。又用剩余的人力修復(fù)了六井，再把挖出來的淤泥堆積在西湖中，南北長(zhǎng)三十里，修筑成長(zhǎng)堤以來往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又雇募人力在西湖中種菱，水草不再生長(zhǎng)。把種菱的收入備作以后修浚西湖的費(fèi)用，取救濟(jì)荒災(zāi)剩余的一萬緡錢、萬石糧食；以及申請(qǐng)得到的一百?gòu)埳硕入河脕砉湍济窆�。長(zhǎng)堤筑成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫，杭州人把長(zhǎng)堤命名為蘇公堤。
流落儋州
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝。不久即元祐六年八月，又因?yàn)檎姴缓�，調(diào)往潁州任知州。
元祐七年（1092年）二月，任揚(yáng)州知州。
元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政。
紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。
紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代一百多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒�！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
身逝常州
宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調(diào)為廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。
北歸途中，蘇軾于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十六歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師；宋孝宗時(shí)，追謚“文忠”。
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